导读:本文包含了吴家样论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国画笔墨,中国人物画,吴山明,写意人物画,当代绘画,用墨,墨法,中国绘画史,浙派,人物画家
吴家样论文文献综述
郭哲渊[1]（2019）在《中国画笔墨研究的新进展》一文中研究指出中国画最核心、最宝贵的艺术特征就是“笔墨”，笔、墨和宣纸这叁种特殊材料是构成我们民族绘画风格的基本要素。笔墨是用笔、用墨以及结体方式的简称，是中国画家们传情达意的主要艺术语言。一个画家只有开创出独特的笔墨语言，形成自身高超的艺术风格，才能在中国绘画史上争(本文来源于《美术报》期刊2019-10-12）
张晓凌[2]（2016）在《渐进成熟的“吴家样”——漫谈吴冰的花鸟画》一文中研究指出吴冰吴冰,1967年生,蒙古族,当代工笔花鸟画家,中国第一个绘画博士。中国人民大学艺术学院国画系主任,硕士生导师。吴冰一到北京就给我们一个非常新的印象,这印象不是来自于他个人,而是来自于他的画面,他的画面给我的感觉。第一,他的花鸟画大部分都很大,那尺幅远远超过我们对花乌画的认识,因为我们无论在古典绘画里面,还是当代花鸟画里面看到的尺幅都很小。浙江和南京的花鸟画比较发达,但是也都不大,多半是玩赏性的、把玩性的一个尺寸。我想,对花鸟画的(本文来源于《中国酒》期刊2016年04期）
孙立胜[3]（2015）在《也谈“吴家样”》一文中研究指出在当今中国画坛吴冰教授的绘画风格及作品被誉为《吴家样》已有几年了，如今看来，不仅自成一体而且其独特的风格日渐成熟，我认为有如下几个方面的特点： 一、形像，即造型准确。观吴冰绘画作品，无论是花鸟、人物还是动物，也不管是工笔还是写意，给人的(本文来源于《美术报》期刊2015-11-21）
张文燕[4]（2015）在《浅谈吴道子及其“吴家样”的影响》一文中研究指出吴道子是一位多产而优秀的佛教壁画艺术家。他所创立的"吴家样"是一种新的绘画风格体貌,吸收了许多外来的画风以及很多本土民间风格,这种风格也对后世的画家画风产生了深远的影响。文章通过对他擅长的莼菜条、兰叶描这种吴风样式的研究,总结其宗教画的艺术成就和对后世产生的深远影响。(本文来源于《美术教育研究》期刊2015年08期）
张晓凌[5]（2014）在《渐进成熟的“吴家样”——漫谈吴冰的花鸟画》一文中研究指出在工笔花乌画,尤其是小写意花乌画上,吴冰在笔墨技法上对宋元精神的继承与发扬的突破是非常明显的。特别是他的-些工笔画画在生宣纸上,还如此精细,这完全是继承宋人的格物精神,而且他还大量的吸收元明写意画家的小写意笔法,他把这一工一写运用得如此精熟,结合的如此完美,无疑是改变了工笔画易于流于匠气的惯性,并且增加了工笔画的捍情性。吴冰还能精准的把握宋画的写实精神,吴冰的画既有这种写实的写真的特点,又有宋人那种境界。(本文来源于《中国酒》期刊2014年12期）
张晓凌[6]（2014）在《渐进成熟的“吴家样”——漫谈吴冰的花鸟画》一文中研究指出吴冰一到北京就给我们一个非常新的印象,这印象不是来自于他个人,而是来自于他的画面。他的画面给我的感觉。第一,他的花鸟画大部分都很大,那尺幅远远超过我们对花鸟画的认识,因为我们无论在古典绘画里面,还是当代花鸟画里面看到的尺幅都很小。浙江和南京的花鸟画比较发达,但是也都不大,多半是玩赏性的、把玩性的一个尺寸。我想对花鸟画的突破想在这两个省之内完成,是非常有难度的,因为他们在这方面的传统太强大,反而从边缘突破可能是一条途径。(本文来源于《美术观察》期刊2014年05期）
伊葆力[7]（2013）在《海外惊睹“吴家样”——在日本见到的一组唐代壁画》一文中研究指出庚寅暮秋,应友人之邀,去日本福冈一家书画艺术学校讲学。逗留期间,课余多暇,时常去市区的古董店转转。游览释怀外,当然也存在某种渺茫的念头:希望能见到流入东瀛的一些中华古代书画。福冈市是九州岛最大的城市,自古以来同中国交往密切。1784年,在福冈市北部的志贺岛,曾出土了一方由后汉光武帝刘秀亲授的金质"汉委奴国王"(本文来源于《东方收藏》期刊2013年08期）
邹满星[8]（2013）在《由“张家样”到“吴家样”——中国画中凹凸法的流变》一文中研究指出西域地区的凹凸画技法流传到中原,从造型手法和艺术观念上对当时的绘画产生了较大的影响。经过漫长的交流、改造和融和,产生了顾恺之、张僧繇、曹仲达、尉迟乙僧、吴道子等杰出的画家,最终形成了独具中原绘画的艺术风格,极大地促进了中国画的繁荣。(本文来源于《作家》期刊2013年06期）
吴琼[9]（2010）在《论吴家样宗教美术特色》一文中研究指出佛教自两汉之际传入中国后,佛画也随之传入中国。佛教绘画随佛教的民族化和世俗化,也逐渐民族化和世俗化了。随着佛画的不断发展,逐渐出现了四家样,而其中吴家样是一种更为成熟的宗教画样式。吴道子以"莼菜描"、"吴带当风",全面展示了中华民族佛教绘画的新样式,"吴家样"代表了中国自己的佛教美术,它几乎贯穿了宋、元、明、清整个佛教绘画的创作。在吴道子仅存的画中体现了佛教与中国传统宗教的融合,佛画到吴道子时已成为纯粹的中国佛教绘画。(本文来源于《学理论》期刊2010年19期）
徐涛[10]（2009）在《唐宋之际“吴家样”传承研究》一文中研究指出唐代绘画艺术曾对后世产生过深远的影响,吴道子创造的“吴家样”是其中的重要代表,唐宋之际则是吴家样传承的一个重要环节。本文以唐宋之际吴家样的传播形式为个案,尝试分析这种经典样式的传承规律。本文分为文献考察和图像分析两个部分。在文献考察部分,作者对吴家样的形成及毁坏,唐宋时期吴家样学习者的状况,流传至宋代传为吴道子所绘寺观壁画的史料进行了整理和考察。图像分析部分则以唐代石椁线刻画,唐宋至元明时期天王图像,宋至清代的孔子画像为对象,来考察吴家样的演变及传播规律。综合上述研究,得出了如下认识:1、吴家样是一个集合的概念,是以吴道子首创,历史时期不同画家工匠共同参与创造的结果。宋代的吴家样形象,是宋人对盛唐艺术的追摹与认同。2、唐宋之际吴家样传承了兴废经历了“形成”、“毁灭”、“重兴”和“潜行”四个阶段,而北宋以来艺术意趣的转变,文人画的兴起,最终造成吴家样渐与主流的画风分离,而仅存在于民间寺观壁画之中。3、在传承过程中,画家及工匠在遵循样式的基本规范前提下,对细节进行了多方面的增添和转换。这样,吴家样的图像在保持部分唐代特征的前提下,通过各种介质(卷轴画、壁画、石刻线画、版画等)实现了传播。(本文来源于《中央美术学院》期刊2009-05-01）
吴家样论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
吴冰吴冰,1967年生,蒙古族,当代工笔花鸟画家,中国第一个绘画博士。中国人民大学艺术学院国画系主任,硕士生导师。吴冰一到北京就给我们一个非常新的印象,这印象不是来自于他个人,而是来自于他的画面,他的画面给我的感觉。第一,他的花鸟画大部分都很大,那尺幅远远超过我们对花乌画的认识,因为我们无论在古典绘画里面,还是当代花鸟画里面看到的尺幅都很小。浙江和南京的花鸟画比较发达,但是也都不大,多半是玩赏性的、把玩性的一个尺寸。我想,对花鸟画的
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
吴家样论文参考文献
[1].郭哲渊.中国画笔墨研究的新进展[N].美术报.2019
[2].张晓凌.渐进成熟的“吴家样”——漫谈吴冰的花鸟画[J].中国酒.2016
[3].孙立胜.也谈“吴家样”[N].美术报.2015
[4].张文燕.浅谈吴道子及其“吴家样”的影响[J].美术教育研究.2015
[5].张晓凌.渐进成熟的“吴家样”——漫谈吴冰的花鸟画[J].中国酒.2014
[6].张晓凌.渐进成熟的“吴家样”——漫谈吴冰的花鸟画[J].美术观察.2014
[7].伊葆力.海外惊睹“吴家样”——在日本见到的一组唐代壁画[J].东方收藏.2013
[8].邹满星.由“张家样”到“吴家样”——中国画中凹凸法的流变[J].作家.2013
[9].吴琼.论吴家样宗教美术特色[J].学理论.2010
[10].徐涛.唐宋之际“吴家样”传承研究[D].中央美术学院.2009