毛古斯舞论文-杨颖宣

毛古斯舞论文-杨颖宣

导读:本文包含了毛古斯舞论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献,主要关键词:土家族,靛房镇,毛古斯舞,民族文化

毛古斯舞论文文献综述

杨颖宣[1](2016)在《土家族毛古斯舞传播研究》一文中研究指出毛古斯舞是土家族特有的一种古老而神秘的文化表演形式,融合了戏剧、舞蹈、原始宗教、民间技艺、土家说唱、历史故事等多种民间艺术和土家族文化元素。它起源于远古时代土家族先民的原始生活,主要在湘西的龙山、永顺、保靖和古丈四个县流传。其表演特征为使用土家语,表演过程中不能直立行走,说话需吐字不清。毛古斯舞的表演内容浓缩了土家族先民从狩猎、采集到农耕时代的生产生活,在民族学、宗教学、历史学、艺术学、体育学等领域都有着重要的地位。2006年5月,湘西土家族毛古斯舞被列入中国首批非物质文化遗产名录。龙山县靛房镇是全国土家语保存最完整的地区之一,土家族文化积淀深厚。土家语与毛古斯舞之间相依相存,不可分离。当地毛古斯舞传承尚处于自发和族内传承阶段,主要依靠传承人进行教授;在传播方面,电视是使用最多的传播媒介,受地域社会经济文化发展水平限制,外源性传播起步晚,新媒介的传播应用较欠缺。毛古斯舞是舞蹈和戏剧的活化石,再现了土家族先民的生活。然而,目前承载着历史文化的毛古斯舞在今天的社会中认知者寥寥无几。毛古斯舞至今尚未形成良好的传承机制,在挖掘性开发和保护性发展的过程中面临着诸多“瓶颈”和困境。其表演内容、服装与当今社会主流价值观有差异,缺乏更多的财政支持,没有相关的保护政策,青少年一代对其古老的文化形式不感兴趣。这些问题亟待解决,更重要的是做好族内完整地传播与传承,避免毛古斯舞消亡于两个不同时代价值观的碰撞与冲突中。(本文来源于《西南民族大学》期刊2016-03-01)

肖溪格[2](2015)在《文化生态视域下毛古斯舞的生存现状探析》一文中研究指出毛古斯舞是湖南湘西土家族一种最具代表性的原生态舞蹈。改革开放以来,受现代文明的冲击及农村城市化步伐加快等因素的影响,毛古斯舞的原生态资源逐步消失,使毛古斯舞原有的生存环境发生了较大的变化,从文化生态的视角来分析毛古斯舞的生存现状及困境,以促进毛古斯舞传承和发展的生态模式的构建。(本文来源于《贵州民族研究》期刊2015年08期)

罗列诗[3](2014)在《土家族毛古斯舞的艺术特征》一文中研究指出毛古斯舞是土家族最原始、最古老、最粗犷的一种歌舞,其内容广泛、形式自由、风格拙朴、节奏明快,呈现出独特的艺术魅力。本文从土家族毛古斯舞的缘起入手,对其艺术特征进行详细论述,旨在加深大众对这一古老艺术形式的认识。(本文来源于《大舞台》期刊2014年10期)

武吉海[4](2014)在《湘西土家族毛古斯舞》一文中研究指出毛古斯舞是湘西土家族最古老的舞蹈,它产生于土家族祭祀仪式中,记录了父系社会初期至五代时期"酉溪人群"的渔猎、农耕等生产生活、婚姻习俗情况,以及原始湘西人的生存繁衍状况,溯源着中华文明的历史,被中外学者们称是"中国民族舞蹈的最远源头""中国古代戏剧舞蹈的活化石"。毛古斯舞是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定表演程式的原始戏剧舞蹈,它以近似戏曲的写意、虚拟、假定等艺术手法,表演土家先民渔、猎、农(本文来源于《民族论坛(时政版)》期刊2014年04期)

刘诗琦[5](2014)在《原始思维下土家族毛古斯舞的文化解析》一文中研究指出毛古斯舞是土家族一种历史悠久的民俗舞蹈。它是一种具有人物、对白、情节和一定表演程式的民俗舞蹈形式。毛古斯表演粗犷豪放、遒劲激昂,古朴野趣。土家族虽无文字,但毛古斯舞代代相传不衰,作为反映土家族"童年时期"生产与生活的"活化石"始终保留着自然崇拜、生殖崇拜、祖神崇拜等远古信仰符号。(本文来源于《戏剧之家(上半月)》期刊2014年03期)

谢阳[6](2013)在《湘西土家族“毛古斯舞”的艺术形态特征与再创造》一文中研究指出“毛古斯”舞是湘西土家族最具代表性的舞蹈之一,它是土家族最古老的、最原始的、最粗犷的一种歌舞。是土家族纪念祖先、捕鱼狩猎、开拓荒野等创世业迹的原始舞蹈。于2006年5月20日经国务院批准已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。毛古斯舞作为最原始的舞蹈,也被很多人称为古老文化的“活化石”,这样具有历史意义和研究价值的文化瑰宝却并没有在民间广泛的流传开来,笔者觉得这样对于毛古斯舞的流传和发展是有一定的阻碍的。换句话说,让毛古斯舞进入民间,让除了湘西土家族的群众所了解外,应该让更多的人去了解它,熟知它,甚至于去学习它。这样对于毛古斯舞的发展的流传是有益而无一害的。所以,笔者作为一名舞蹈专业的学生,希望可以对于毛古斯舞的传承发展尽一点绵薄之力。本文采取了走访专家、文献调查、问卷调查、田野采风、视频图像采集等研究方法。本文前叁章具体的分析了毛古斯舞产生的历史文化背景、发展、舞蹈风格形态特征,对毛古斯舞进行了研究与分析。文章的第四、第五章是本文的重点。其中第四章列出了对毛古斯舞的发展现状及发展中存在的问题,将问卷调查的结果在此处列明。并在第叁小部分发展对策中对如何进行发展和保护提出自己的观点。第五章则是研究关于怎样在教学中对毛古斯舞进行发展和保护,笔者希望通过自己的努力能够把毛古斯舞带进课堂,作为小舞种,进行湘西民族舞的教学,把毛古斯舞的基本动作进行了初步的提取和改编,在群文领域中进行了试教。最后的结语部分则是对前文的总结和概括。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2013-05-01)

黄颖玲[7](2012)在《湘西土家族毛古斯舞之初印象》一文中研究指出"毛古斯舞"是神秘湘西大山里从远古流传至今的一种代表土家族人"爱的繁衍"的古老文化。以融歌、舞、剧为一体的形式,表现了土家族先民开荒拓野,从事原始渔猎农耕的创世业绩,作为人类原始戏剧和舞蹈的"活化石","毛古斯舞"有着非常重要的研究价值。(本文来源于《上饶师范学院学报》期刊2012年05期)

陈庭茂,彭世贵[8](2012)在《毛古斯舞,中国古代戏剧舞蹈的活化石》一文中研究指出遗产发现地:湘西土家族苗族自治州毛古斯舞是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏剧舞蹈,土家语称为"帕帕格次"或"拨普卡",汉语多称为毛古斯或毛猎舞。它以近似戏曲的写意、虚拟、假定的艺术手法,表演土家先民渔、猎、农耕等(本文来源于《民族论坛》期刊2012年07期)

谭欣宜,袁杰雄[9](2012)在《湘西土家族毛古斯舞中的“傩”文化》一文中研究指出傩文化作为一种祈福禳灾的文化现象,它在毛古斯舞中却占据了十分重要的主导性作用,在湘西土家族人民心目中奉毛古斯为祖先,他们认为"毛人"祖先能够保佑后人人丁兴旺、风调雨顺、五谷丰登、无灾无难。本文主要从毛古斯舞与土家村民的神灵、崇拜、祭祀叁大信仰的关联,来阐述"傩"文化在毛古斯舞中所蕴含的自身价值。(本文来源于《大舞台》期刊2012年03期)

沈光初[10](2011)在《土家人的原始风情——毛古斯舞》一文中研究指出毛古斯舞是土家族最原始、最古老、最粗犷的一种歌舞。毛古斯舞用土家族语称是"谷斯拔帕舞"、"帕帕格次"或"拨步卡",是老公公的意思。它是土家族纪念祖先、开拓荒野、捕鱼狩猎等创世业迹的一种古老舞蹈。汉语多称为"毛古斯"或"毛猎舞"。毛古斯舞产生于土家族祭祀仪式中,主要流布在湘西的龙山县、永顺县、保靖县、古丈县。每逢过年或节庆跳摆手舞时,也都要跳这种古老的毛古斯舞。(本文来源于《科学之友(上旬)》期刊2011年12期)

毛古斯舞论文开题报告

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

毛古斯舞是湖南湘西土家族一种最具代表性的原生态舞蹈。改革开放以来,受现代文明的冲击及农村城市化步伐加快等因素的影响,毛古斯舞的原生态资源逐步消失,使毛古斯舞原有的生存环境发生了较大的变化,从文化生态的视角来分析毛古斯舞的生存现状及困境,以促进毛古斯舞传承和发展的生态模式的构建。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

毛古斯舞论文参考文献

[1].杨颖宣.土家族毛古斯舞传播研究[D].西南民族大学.2016

[2].肖溪格.文化生态视域下毛古斯舞的生存现状探析[J].贵州民族研究.2015

[3].罗列诗.土家族毛古斯舞的艺术特征[J].大舞台.2014

[4].武吉海.湘西土家族毛古斯舞[J].民族论坛(时政版).2014

[5].刘诗琦.原始思维下土家族毛古斯舞的文化解析[J].戏剧之家(上半月).2014

[6].谢阳.湘西土家族“毛古斯舞”的艺术形态特征与再创造[D].湖南师范大学.2013

[7].黄颖玲.湘西土家族毛古斯舞之初印象[J].上饶师范学院学报.2012

[8].陈庭茂,彭世贵.毛古斯舞,中国古代戏剧舞蹈的活化石[J].民族论坛.2012

[9].谭欣宜,袁杰雄.湘西土家族毛古斯舞中的“傩”文化[J].大舞台.2012

[10].沈光初.土家人的原始风情——毛古斯舞[J].科学之友(上旬).2011

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