导读:本文包含了民间资源论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:红色资源,革命遗址,民俗博物馆,红色文化,于都县,收藏协会,精神信念,民间文化,宗祠,毛泽东旧居
民间资源论文文献综述
戴林峰[1]（2019）在《红色资源，引入民间守护人》一文中研究指出江西于都，红军长征的出发地。在于都县城，那间二井叁厅的葛氏宗祠，是116处蕴含红色文化的革命遗址中的一处。初见老宅，粉壁、黛瓦、马头墙；窄门、高屋、古院落。罗小龙挨着大门站，穿件印有“于都县红色收藏协会”的T恤，头戴扩音耳麦，熟练地招呼大伙儿参观(本文来源于《人民日报》期刊2019-12-12）
陈红梅[2]（2019）在《民间美术资源在初中美术课堂教学中的应用》一文中研究指出在初中阶段,美术教育是非常重要的一门课程,其可以有效地培养学生的情操,并提高其审美能力与自身素养。我国民间具有很多美术资源,其是先人智慧的结晶,更是我国传统文化的精华所在。而在当前的美术教学中融入民间美术,可以提升课堂教学的趣味性,提升学生积极学习美术的主动性,从而可以更好地完成美术教学,最终提升学生的学习效果。(本文来源于《参花(上)》期刊2019年12期）
吴爱如[3]（2019）在《民间游戏资源在幼儿园活动中的运用及策略》一文中研究指出在幼儿园活动中,丰富多彩的民间游戏是宝贵的资源,能够有效丰富幼儿园活动的内容,同时也能在很大程度上提升幼儿园活动的质量。同时,它对于幼儿人生经验、人格内涵的丰富和幼儿身体的健康发展等具有非常重要的作用,能够在很大程度上满足幼儿个体差异化的发展需求。在幼儿园活动中,应该把握民间游戏资源的运用策略。(本文来源于《学周刊》期刊2019年35期）
陈波,谢端[4]（2019）在《文化分层视角下民间文学资源旅游开发优化研究——以黄陂木兰传说为例》一文中研究指出随着非物质文化遗产和旅游的不断融合,民间文学愈发成为地方旅游开发的重要资源。与此同时,重开发轻保护的行为也屡见不鲜,如何在非遗保护的基础上优化旅游开发成为重要议题。本文吸收民俗学等理论,构建民间文学旅游开发的文化层模型,通过阐释民间文学的民间文化层、大众文化层和精英文化层之间的互动,探讨如何兼顾保护和开发,并以黄陂木兰传说为例进行分析,提出了开发认知、监督机制、群体合作和经营策略等优化措施。(本文来源于《华中师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年06期）
汪琴[5]（2019）在《小学美术教学与民间美术资源的有机结合分析》一文中研究指出本文主要以小学美术教学与民间美术资源的有机结合为重点进行阐述,结合当下小学美术教学现状为主要依据,从丰富美术教学内容,加强学生学习动力、提高学生的审美能力,完善审美理念、选择恰当的民间美术资源、促使学生鉴赏民间美术资源、转变美术鉴赏教学模式这几方面进行深入探索与研究,其目的在于提升小学生美术水平,为其绘出优秀的作品做铺垫。(本文来源于《当代家庭教育》期刊2019年33期）
李忠霖[6]（2019）在《优良民族民间习俗是高中德育教育有效补充资源——以黔东南苗族优良习俗为例》一文中研究指出苗族文化在我国历史长河中源远流长,其吃苦耐劳、勇敢、善良、勤劳、团结等精神一直被后人所铭记。因此,高中德育教育需不断借鉴苗族人民形态意识来鞭策当前高中生,并通过苗族与其他民间习俗来有效补充其教育资源。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年14期）
陈泳超[7]（2019）在《太湖流域民间信仰类文艺资源的概貌及研究述评》一文中研究指出太湖流域民间存在着极其丰富的信仰类文艺资源,20世纪后半期以姜彬先生为代表的江浙沪民间文学研究团队在田野调查和学术研究两方面都形成了很多成果。但该项研究的学理设定有一定偏颇,本文尝试进行一定程度的缩减与修正,以"太湖流域民间信仰类文艺资源"为统摄,可以凸显出其内在的同质性和文化一体感,并在这一学术概念的引领下对已有研究进行全面的梳理和评述。(本文来源于《常熟理工学院学报》期刊2019年06期）
李芳[8]（2019）在《民间游戏资源开发与应用》一文中研究指出民间游戏是民间传统文化的重要组成部分,兼有娱乐性和健身性等作用,相应的种类与形式比较多,尤其是非常契合幼儿的身心发展特征与需求,创新其运用方式显得尤为重要。本文立足于幼儿园活动,就如何有效地融合民间游戏资源进行了重点探讨。(本文来源于《启迪与智慧(中)》期刊2019年11期）
王晖[9]（2019）在《中华民族优秀传统文化的渗透——试析民间游戏在幼儿园课程资源中的运用》一文中研究指出现阶段我国经济水平的不断发展,家长对于孩子教育的问题越来越重视,而幼儿园便是对于孩子的一个启蒙阶段,更要加强对于幼儿教育的重视程度。而民间游戏因其独特的优势,在幼儿园的教学中起着十分重要的作用。民间游戏作为我国民族传统的优秀文化,有着十分独到的意义,不仅在丰富孩子的生活方面有着重要的作用,而且对于推动孩子智力发展也有一定的成果。所以将优秀的民间游戏运用在孩子幼儿时期的教育上,在当前有着重要的意义。(本文来源于《中华少年》期刊2019年32期）
丁进国,丁传伟,张长念[10]（2019）在《新时期民间武术资源融入高校武术人才培养体系的探索与实践》一文中研究指出研究目的:新时期,随着"一带一路"倡议的实施,中国传统优秀文化走出去成为一种趋势,中国武术作为中国传统文化的载体,传播日益广泛,受到世界各地人民的喜爱。中国武术的传播推广需要大量的武术人才,目前,武术人才的培养主要集中在高校、武术馆校和各省市武术队;高校培养的武术人才普遍存在文化水平相对高,但技能水平不够,他们主要掌握一些竞技武术,传统武术学习较少。武术馆校和各省市武术队培养的人才普遍存在技能水平相对高,但文化程度相对薄弱,武术人才存在着培养不全面的困局。将丰富的民间武术资源融入到高校武术人才培养体系中,进行充分的挖掘与利用,探索高校武术人才培养的模式与途径,为武术人才的培养与改革提供实践参考和依据。研究方法:文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法。研究结果:1.北京民间武术的现状1.1北京民间武术资源丰富。民间武术是中华民族优秀文化的精华,富有鲜明民族特色和强烈感染力,北京地区历来是武术的汇聚地,也是武术名家的聚集之地。北京市对武术遗产高度重视,先后于1962年、1984年-1986年对武术资源进大规模的整理工作,共挖掘整理出拳种61个,拳、器械、对练和技击套路1005个。从拳种划分上,分为本土拳种、外来拳种和新兴拳种,至2016年,在北京地区活跃着50多个拳种研究会。由此可见,北京民间武术资源极其丰富,是一座无形资产宝库。1.2北京民间武术的传播困境。民间武术主要传播的是传统武术,经过历代名师大家的传承与创新,将丰富的哲学原理、美学意蕴、养生妙道整合于招式之中,形成了深厚的文化底蕴。从目前来讲,她的推广还是以"师徒相承"的人际传播作为基本方式。这种方式流传千年,自有其魅力所在,但也存在不利因素,这种传播方式受众面狭窄,同时存在一些神秘感,有些武术爱好者投师无门,加之现代人对武术需求的多元化,导致对民间武术后继乏人的困境,久而久之,许多优秀的民间武术由于没有得到很好的保护和传承,存在逐渐流失的风险。2.高校武术人才培养存在的问题2.1教学资源相对缺乏。虽然高校拥有一支优秀的武术教师队伍,他们每个人都有自己的专长,但必竟人数有限,对传统武术的掌握不可能面面俱到、样样精通,教师们对大部分民间武术还是涉猎较浅,无法完全满足教学的要求和对现代武术人才个性化培养的要求。2.2教学形式相对单一。高校中武术人才培养的主要方式为课堂教学、课后训练和竞赛锻炼,教学重点主要集中在技术指导,而非是拳理的释义,不利于学生全面学习和掌握传统武术的精髓。在教学内容上是以竞技武术为主,传统武术次之,不利于传统武术的传承。3.民间武术融入高校武术人才培养的实践探索3.1建立学生培养合作平台。以北京市武术协会为依托,建立校外人才培养实践基地,为学生提供实践实训平台,运用专业学习走出去的方式,让学生参与北京市武术竞赛的组织、协调、裁判等相关工作,参与民间传统武术的培训与推广工作等等,既加深学生对武术的了解和理解,强化专业定位,增强实践综合能力;又参与了为北京武术事业服务的工作。3.2构建民间武术进校园体系。在教学上实施请进来战略,组织开展"武术名家大课堂"系列活动,邀请吴彬先生、庞连福先生、王德明先生、张世泉先生等着名武术名家走校园,走进课堂、走进讲堂,参与教学环节中的课堂教学、课后训练和专题讲座等活动,亲自为学生讲授武术历史、传授武术技艺、教授武德礼法等,让学生在大师的言传身教中,加强德技双修,崇武尚德,指导学生做到知行合一,行知相统。3.3深度参与民间武术资源整理。民间武术融入高校人才培养,不仅是技术技能、武德礼仪的提高,更要加强对传统武术的研究,挖掘整理北京市的非物质文化遗产武术资源,高校教师编写具有北京武术特色的专着或教材,传播北京武术文化,建立北京市武术资料库。学生在毕业论文选题上可以以某个拳种的传承与展为养眼,参与北京民间武术的研究工作中,在学习、收集、整理、归纳宝贵遗产的同时,提升学生的科研素质。目前,我校学生已开展了近10个传统武术拳种的研究工作,有效地提高了学生的科研能力。研究结论:新时代,赋予了武术人新的历史使命和社会责任,高校武术人才的培养需要学校、社会和个人等多方位的协同努力,发挥各方面的积极要素,实现人才培养目标。通过民间武术资源融入武术人才培养的探索实践,促进民间武术进校园、进课堂、进教材,丰富高校武术人才培养的教学资源,充实师资力量,拓展研究领域,提高学生的专业能力和专业素质,有效提高武术人才培养质量,为高校武术人才培养探索一条可行路径。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
民间资源论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在初中阶段,美术教育是非常重要的一门课程,其可以有效地培养学生的情操,并提高其审美能力与自身素养。我国民间具有很多美术资源,其是先人智慧的结晶,更是我国传统文化的精华所在。而在当前的美术教学中融入民间美术,可以提升课堂教学的趣味性,提升学生积极学习美术的主动性,从而可以更好地完成美术教学,最终提升学生的学习效果。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民间资源论文参考文献
[1].戴林峰.红色资源，引入民间守护人[N].人民日报.2019
[2].陈红梅.民间美术资源在初中美术课堂教学中的应用[J].参花(上).2019
[3].吴爱如.民间游戏资源在幼儿园活动中的运用及策略[J].学周刊.2019
[4].陈波,谢端.文化分层视角下民间文学资源旅游开发优化研究——以黄陂木兰传说为例[J].华中师范大学学报(人文社会科学版).2019
[5].汪琴.小学美术教学与民间美术资源的有机结合分析[J].当代家庭教育.2019
[6].李忠霖.优良民族民间习俗是高中德育教育有效补充资源——以黔东南苗族优良习俗为例[J].中国民族博览.2019
[7].陈泳超.太湖流域民间信仰类文艺资源的概貌及研究述评[J].常熟理工学院学报.2019
[8].李芳.民间游戏资源开发与应用[J].启迪与智慧(中).2019
[9].王晖.中华民族优秀传统文化的渗透——试析民间游戏在幼儿园课程资源中的运用[J].中华少年.2019
[10].丁进国,丁传伟,张长念.新时期民间武术资源融入高校武术人才培养体系的探索与实践[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
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