导读:本文包含了坡芽歌书论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:非物质文化遗产,中小学,保护与传承,坡芽歌书
坡芽歌书论文文献综述
张晓艳[1]（2019）在《非物质文化遗产在中小学的传承发展——以富宁壮族《坡芽歌书》为例》一文中研究指出非物质文化遗产(以下简称"非遗")是先辈在日常生活中保存下来的文化财富,在漫长的历史过程中,它自然的出现并不断变化发展,具有重要的文化历史价值。由于现代文化形式的多元化影响、人口流动的变化和年轻一代的价值取向的转变,越来越少的人了解和喜欢非遗文化知识,非物质文化面临着失传的危机。学校是一个重要的文化传承载体,非遗的宣传推广、传承和保护是学校教育教学的重要组成部分。本次论文《坡芽歌书》在中小学的传承现状,提出一些非物质文化在中小学传承发展的解决措施及方法,希望以此能让更多的人重视并参与到非物质文化遗产的保护及传承中来。(本文来源于《黄河之声》期刊2019年19期）
陈卓安[2]（2019）在《捡拾民歌碎片,解开爱情密码——听《坡芽歌书·爱情密码——坡芽情歌合唱音乐会》有感》一文中研究指出坡芽歌书是流传于云南省富宁县的壮族民歌集,以壮族古老的图画文字记录在土布上,记录了一对青年男女从相识、相慕、相恋到情定终身的情感历程,是迄今为止发现的唯一用图画文字记录民歌的文献。坡芽歌书合唱团是由坡芽人组成的以演唱坡芽歌书为主的合唱团,2015年荣获CCTV合唱先锋年度总冠军,2016年获俄罗斯索契第九届世界合唱比赛冠军组无伴奏民谣组别金奖。本文是笔者亲眼目睹坡芽歌书合唱团的风采后,结合自己在研究传统民歌过程中的感悟有感而发。(本文来源于《北方音乐》期刊2019年12期）
刘志宏[3]（2019）在《大众传播背景下的富宁坡芽歌书研究》一文中研究指出在大众传播背景下,当代少数民族社会文化正在以一种快速、崭新的方式进入人们的视野,原有社会系统构建的民族文化在现代文明的冲击下,民族文化边界正不断消解,传统文化的存续与发展受到严峻挑战。本文在艺术人类学、音乐人类学、音乐传播学的视野下,基于对云南省富宁县壮族坡芽歌书传播情况的田野调查,全面阐述坡芽歌书当下的传播现状,并深入揭示其传播的现代性特征。全文从坡芽歌书传播的地理历史文化背景、传播情景、传播媒介和传播主体四个层面进行分析。第一章从坡芽歌书传播的不同场景,分生产生活、传统节庆、舞台表演叁个方面,展示坡芽歌书在不同空间场景的传播中,其生存场域和传播形态发生的转化和变迁,内植于民族群体的文化要素也受到影响并出现显着变化。第二章,传播媒介在坡芽歌书传播过程中扮演着重要角色。在传统较封闭的农业社会,坡芽歌书传播媒介单一,传播效果有限,随着当下社会发展和科技进步,传播媒介呈现出媒介不断更新迭代、传统媒体和新兴媒体相互融合发展的趋势,为坡芽歌书延续生命力提供了载体。第叁章,传统社会中坡芽歌书的创造者和传播者主要是壮民族本身,在大众传播背景下,不同的群体在各种动因驱使下参与传播,使得民间音乐的传播形成了混同构成的民间音乐传播群体。第四章,对坡芽歌书传播进行总结,认为在当下民族音乐传播中传播媒介的变迁和融合发展是必然的趋势,我们要充分利用现代传媒融合的力量,扩大传统民间音乐文化的活动空间。其次,民间艺术的传播,在某种意义上也就是艺术符号和符码价值的传播,如何使民族音乐在当下传播背景下能被受众乐于接受和易于理解,重塑民间音乐的地位,不断的引领民众和学者对文化自觉的唤醒,在大众传播背景下寻求中国民间音乐的话语权,也是当下民族音乐构建对外传播话语体系的新课题。在此基础上,本文将民间音乐的传播作为观察的主要角度并对其传承发展进行思考,分析传播要素的对民间音乐发展的影响,以期从不同的视角探索传统艺术与当代艺术之间延续、变迁和更新的关系,以及民间音乐传承发展的新视野。(本文来源于《云南艺术学院》期刊2019-06-30）
唐荣义[4]（2019）在《坡芽歌书的传承与保护》一文中研究指出随着社会的飞速发展,传统文化艺术的传承与发展面临着严峻的挑战。坡芽歌书作为文化艺术的瑰宝,不可避免受到时代变化的影响,加之经济高速发展和新文化的冲击,坡芽歌书的生存状态也受到严重的考验。非物质文化遗产是文化血脉的延续,它承载着人类文明的历史记忆,也是民族传统文化的精华所在。非遗文化在历史发展进程中,需要活态传承,使其意义不仅在于展示和弘扬,更在于使非遗文化在历史长河中得以流传。被赋予非物质文化遗产之称的坡芽歌书,不仅需对其文字图案"歌书"进行保护研究,对(本文来源于《音乐天地》期刊2019年05期）
李彦锋,吴梦[5]（2019）在《论僰人岩画与坡芽歌书、东巴文字造型的相似性及其民族渊源》一文中研究指出僰人岩画与云南富宁的坡芽歌书及纳西族的东巴文字在符号造型层面有较多的相似性特征。通过对僰人岩画图像与其他两种"图像文字"的符号造型进行对比分析,并在此基础上探讨叁个民族的历史渊源,试图寻找僰人岩画与图像文字相似性的根源所在。(本文来源于《吉林艺术学院学报》期刊2019年02期）
张婷,叶德辉,黄帆[6]（2018）在《《坡芽歌书》壮族象形文字在手机图标设计中的应用》一文中研究指出现代的手机图标设计趋向于简洁、扁平的风格,简单而能传意的图标更受欢迎。图标的图形设计要结合语义学理论,让人们能根据以往生活经验,一眼识别图标的旨意,《坡芽歌书》中的文字符号属于表形文字,直接传达歌曲的意思。将这些符号运用到手机图标的设计当中,将是一种大胆、新鲜的尝试。使用"隐喻"设计手机图标,成为情感化设计的一个重要表现手段。(本文来源于《设计》期刊2018年21期）
罗向东[7]（2018）在《致坡芽歌书》一文中研究指出(本文来源于《含笑花》期刊2018年05期）
[8]（2018）在《爱的密码——坡芽歌书主题画展开展》一文中研究指出在文山壮族苗族自治州建州60周年之际,由团州委、州妇联、州文联,州美协主办,州博物馆承办的爱的密码——坡芽歌书主题画展,3月28日在州博物馆开展,现场共展出美术绘画作品100幅。本次画展所展出的美术绘画作品主要是国画、油画、装饰画等类别,是文山"十全八美"女性艺术团体的十余位艺术家历经一年多时间创作而成。坡芽歌书是流传在云南省富宁县坡芽壮族地区,用原始的图画文字将壮族的生活、民歌记录于土布上(本文来源于《含笑花》期刊2018年03期）
邹鹏[9]（2018）在《坡芽歌书 唱响海内外》一文中研究指出在不久前举办的文山壮族苗族自治州60周年州庆系列活动上,优美动听的"坡芽歌书"又一次唱响,惊艳全场。演出中,以现代声光技术表现的沙画取代了古老的土画布,给观众带来了一场视听盛宴。"坡芽歌书",壮语称"布瓦吩",意为"把图案画在土布上的山歌"。作为壮族传统的文艺形式,"坡芽歌书"在2006年进入大众视野。当时,富宁县文化普查小组意外地在剥隘镇坡芽村村民农凤妹家,发现了一块宽约一尺、长二尺(本文来源于《云岭先锋》期刊2018年05期）
权迎,米恩广[10]（2018）在《从“象—形—意”到“物—符—音”:壮族“坡芽歌书”符号文化演绎之路向》一文中研究指出符号是人类文化的产物,符号文化是人类对外界认知的凝练表达。壮族"坡芽歌书"作为人创造并使用符号的活范本,被壮族人民赋予了特有的文化价值意蕴。壮族人民通过在生产生活情境中"取象、构形、表意"实现着对符号的认知,实践中将"物—符—音"巧妙结合完成群体成员对符号的掌握与运用,实现了符号原生、次生及其衍生内容的播化。进而从"象—形—意"到"物—符—音"的符号创生方式也成为壮族"坡芽歌书"符号文化演绎的路向,对壮族的生产生活等方方面面产生着重要影响。(本文来源于《广西民族研究》期刊2018年01期）
坡芽歌书论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
坡芽歌书是流传于云南省富宁县的壮族民歌集,以壮族古老的图画文字记录在土布上,记录了一对青年男女从相识、相慕、相恋到情定终身的情感历程,是迄今为止发现的唯一用图画文字记录民歌的文献。坡芽歌书合唱团是由坡芽人组成的以演唱坡芽歌书为主的合唱团,2015年荣获CCTV合唱先锋年度总冠军,2016年获俄罗斯索契第九届世界合唱比赛冠军组无伴奏民谣组别金奖。本文是笔者亲眼目睹坡芽歌书合唱团的风采后,结合自己在研究传统民歌过程中的感悟有感而发。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
坡芽歌书论文参考文献
[1].张晓艳.非物质文化遗产在中小学的传承发展——以富宁壮族《坡芽歌书》为例[J].黄河之声.2019
[2].陈卓安.捡拾民歌碎片,解开爱情密码——听《坡芽歌书·爱情密码——坡芽情歌合唱音乐会》有感[J].北方音乐.2019
[3].刘志宏.大众传播背景下的富宁坡芽歌书研究[D].云南艺术学院.2019
[4].唐荣义.坡芽歌书的传承与保护[J].音乐天地.2019
[5].李彦锋,吴梦.论僰人岩画与坡芽歌书、东巴文字造型的相似性及其民族渊源[J].吉林艺术学院学报.2019
[6].张婷,叶德辉,黄帆.《坡芽歌书》壮族象形文字在手机图标设计中的应用[J].设计.2018
[7].罗向东.致坡芽歌书[J].含笑花.2018
[8]..爱的密码——坡芽歌书主题画展开展[J].含笑花.2018
[9].邹鹏.坡芽歌书唱响海内外[J].云岭先锋.2018
[10].权迎,米恩广.从“象—形—意”到“物—符—音”:壮族“坡芽歌书”符号文化演绎之路向[J].广西民族研究.2018