一、论建安文书崇实尚用的审美特质（论文文献综述）
朱秀敏[1]（2011）在《建安散文研究》文中研究表明建安文学是我国古代文学史的一大重镇,关于此时的诗歌、辞赋,学界创获颇多,对建安散文致力相对较少,无论从题材内容,还是文学风格和表现形式,建安散文皆呈现出了新的风貌。本文以严可均所辑《全后汉文》、《全三国文》中的建安单篇文章为主要研究对象,从文本出发,结合当时的时代文化背景,细致、深入地梳理和探讨建安时期各体文章的创作状况,探究其中的文学思想和时代风尚,力求对其文学史地位作出客观、准确的评价。本文由绪论部分和七个章节组成。绪论部分主要论述了三个问题:一是本文选题的意义及研究范围,确定了建安散文的起止年代和本文研究的文本内容。二是以时间为序,将建安散文的研究状况作了回顾和反思,分为三个阶段,着力论述第三阶段,即50年代初至今,认为建安散文在文本整理及校注、作家生平、思想及创作等方面的资料已经相当丰富,但是,对建安散文的研究,或局限在三曹、七子等代表作家作品,较少关注其他二三流的作家作品;或从内容角度,专论某家散文抑或综论建安散文;或从文体角度,单论某种或某类文体,研究视角和方法还需进一步拓展和开掘。三是确定本文研究的内容与方法,以及在考察建安散文的发展及特点的时候,努力遵循的几条原则。第一章介绍了建安散文的创作背景,主要分三个方面论述:一是社会政治背景,建安时期以建安十三年（208）赤壁之战为界,可分为前后两个时期,前期“世积乱离,风衰俗怨”,政局动荡不安,后期“区宇方辑”,三国分立基本形成,社会秩序较为安定。二是思想文化背景,与政治形势的多变相适应,此时的思想文化也相当活跃。三是建安士风与士人心态,在建安士人身上,既有汉末名士的风流,亦有建安时代造就的通脱。第二、三、四章从文体角度对建安散文进行了分类论述。第二章论及两种目的性、实用性和功利性较强的文体,即下行公文诏令和上行公文奏议。建安时期的诏令风貌多样,曹操的教令清峻通脱,曹丕的诏令典雅清丽,曹叡、孔融、曹植之作也各有特色。章表奏议等文章陈言务实,与社会生活密切相关,或陈政言事,或荐才论人,或劝进辞让谢恩请功,或谈论军事外交,或品文论学,是建安士人积极参政议政的重要体现。此外,建安奏议个性鲜明,理、情并胜,行文严谨,结构严密,呈现出鲜明的时代特色。第三章论述了书牍、论说文和序体文。建安书牍情文并胜,既有很强的公文实用性的军政书牍,也有日渐兴盛的披心露性的私人书牍。从题材内容上,军政书牍可分为公务政事类、劝仕荐贤类、劝谏陈请类、外交辞令类、军事檄移类等,私人书牍可分为抒怀写志类、叙事类、品评论议类、状物描景类、戒书类、临终书信等。本文所论建安论说文有以“论”名篇的论文,有以“说”冠名的“说”文,还有以“难”、“答”、“对”名篇的对问体和以“释”、“辩”、“应”为题的设论体等问难类的文章,几乎涵盖了后世文章选集或文体学中罗列的各种论说文体。建安论说文承继两汉,在文学性和论辩技巧上都有了新的发展和变化,它的前后相继促进了正始时期和晋代论说文的繁盛。建安序体文创作大盛,有典籍序、诗序、赋序、碑序、颂序、铭序、哀辞序、诔序、赞序、七序、俳谐文序、关于人物品评的序等十余种。建安时期序体文的大量涌现,既是文章辨体的产物,又是文学自觉意识增强的体现。第四章主要论述了碑诔哀吊、颂赞铭箴等一般以四言韵语为规范体式的文体、杂文以及其他文体。碑文在经历了桓灵之际的兴盛之后渐衰,在内容和功用上,可分为墓葬之碑和纪事铭功之碑,不管是哪一类碑文,作为一种以褒扬功能为主的饰终礼文,在文辞、句式等方面皆呈现出一定程度的文学化色彩。东汉以来,私谥的盛行和个体生命意识的觉醒,使建安士人们开始重视诔文中个体哀情的抒发,曹植的诔文堪称其中的代表,他的创作体现出鲜明的私人化和抒情化的特征,亲友的密切关系和叙咏中的骋才抒情使曹植诔文成为寄托个人情感的文人之文。伤悼弱子的哀辞、品今吊古的吊文以及哀策、祭文等伤悼文体,在庄重的述德以外,也开始注重自我哀情的抒发。建安颂文在颂美传统的影响下,虽然仍是“廊庙文学”中政治话语的一部分,但也出现了一些美细物和托物言志的平民化、日常化的作品。作为一种四言为主的韵文形式,建安颂文仍有较强的拟古、崇古风尚,但其语言上的骈俪化和颂序的大量出现,体现了颂文文体的发展变化和各种文体之间的互相渗透和影响。汉末至建安时期,文体的繁富和辨体意识的薄弱造成了一些文体,如赞颂二体的混用。赞美或颂美是赞的后起之意,赞颂二体在形式和功用上的相近造成了它们的混同使用,但二体在文章篇幅、语言风格、内容和文体功能、作者的情感态度等方面仍有不同之处。曹植的《画赞》是严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中可见的最早的画赞作品。建安赞文在语言形式上皆为四言韵文,且一韵到底,两句为一节奏和停顿,篇幅一般较短,大多为八句,也有六句或十二句者。建安铭文沿承两汉,内容上仍以祝颂和警戒为主,既有诫谏之辞,亦有自警之言。但这一时期的铭文也发生了新变,出现了咏物铭、颂铭、碑铭等一些新的铭文形式,有的具有较高的文学性和审美价值,有的与其他文体混合使用,不少铭文呈现出了明显的赋化特征。沿袭两汉,根据箴诫对象的不同,建安时期的箴文仍分为官箴和私箴,此外张紘作有一篇纯粹的咏物箴《瑰材枕箴》,已经完全偏离了箴体劝诫的功用。在杂文及其他文体这部分内容中,论及七体、连珠、俳谐文与“势”文等。第五章论述了建安散文的整体风貌。从三个方面进行论述:一是文体发展与各体皆工,单篇文章创作日繁,无论从作者人数还是单篇作品的总数,建安文章都较两汉有了很大发展,在出现的40余种文体中,几乎每种文体都出现了较为纯熟的作者和较有代表性的作品。二是建安散文所体现的时代风尚,包括悲美意识、通过山水之乐传达的自然观与俳谐风尚等。三是人的觉醒下的文的自觉。在动荡的社会现实面前,建安文士视野更加开阔,生活内容更加丰富,情感体验更加细腻,文章创作追求实用与审美的统一,艺术技巧讲求多样化,个体抒情性逐渐增强。第六章主要论述了建安散文中的文学思想。建安时期论文的文章已经较为繁富,虽还未出现系统性的文学评论,但以曹丕《典论·论文》为代表,同两汉相比,建安士人的品藻、评赏已是主动的互相交流、沟通,他们畅谈各体文章,在单篇文章文体大备及各体发展非常成熟的情况下,辨体意识进一步增强。他们或评论文章的功用、价值,或提出一些文学批评的原则,或品评古代及当时的某些文学作品。他们将文学批评当作文学创作的一部分,也是个体生命观、价值观的重要体现。第七章基于前文论述,确定了建安散文的文学史地位。建安散文相对先秦两汉散文,既有承续,又有新变和发展,既“收束汉音”、“兼笼前美”,又“振发魏响”、“作范后来”,开启了魏晋六朝散文新的审美风尚。建安堪称改造文章的时代。
高淮生[2]（2005）在《应用文美学研究的几点思考》文中提出文章对应用文美学研究的内容包括:关于应用文的主旨、材料、结构、语言表达等方面的美学研究,关于应用文读者接受过程的美学研究,关于传统应用文美学风格与现AI写作作风尚的美学研究等。主张应重塑现代应用文美学品质。
韩雪松[3]（2006）在《魏晋南北朝时期公文写作理论述论》文中认为魏晋南北朝时期是中国古代公文写作的理论成熟阶段。本文通过对该时期文论中公文写作内容的解读以及对后世学者相关论着的借鉴，揽其大要，取其精华，以写作学视角进行梳理和归纳，尝试理清该时期公文写作理论的大体面貌，并使之符合写作学的理论体系，希望给今天的公文写作以有益的借鉴。 本文介绍了这个时期的政治文化背景及人们对于公文价值的认识。在对这个时期公文种类进行简要说明和重点例释的同时，本文着重述论魏晋南北朝作家对于公文写作主体和过程的认识和思考。公文写作主体涉及作者意识、道德修养、职业心态和“才、气、学、习”；论文还积极关注这个时期作家对于公文从立意运思、结构布局到行文运笔、润色修改整个过程的理解和认识。
张振龙[4]（2003）在《建安文人的文学活动与文学观念》文中指出20世纪80年代以来，学术界对魏晋时期“人的觉醒”与“文的自觉”进行了广泛讨论。作为魏晋文学光辉起点的建安文学，自然成为讨论的热点。经过论争，我们对建安时代“人的觉醒”与“文的自觉”的认识、理解明显较以前深入了。但若从总体上予以理性地审视，我们就会感觉到对该问题的研究还需新的开拓。这主要表现为：在建安文学的研究论着中，对“人的觉醒”与“文的自觉”的理解还存在着较大的分歧，且多停留在理论层面的观照上，较少具体的实证分析，尤其缺乏建立在对建安文人文学活动与文学观念相互影响、演进梳理基础上的历时动态考察与系统研究。我们认为，从建安文人的文学活动与文学观念的关系入手，通过对建安文人立言价值观发展的历史寻绎，不仅能够揭示出建安文人“人的觉醒”所带来的“文的自觉”的深层原因，而且还能比较详尽地展示建安“文的自觉”的具体流程，把握建安“文的自觉”在创作实践上、文学理论上的不同表现和标识，从而深刻理解建安“文的自觉”的内在本质与时代蕴含，以推动魏晋文学本体研究的进一步深入。 论文主以对建安文人文学活动与文学观念的相关文献、史料的梳理、考辨、分析为基础，从两个大的方面对建安时代“人的觉醒”与“文的自觉”来展开研究。首先，从纵的角度对建安文人“人的觉醒”与“文的自觉”的特定内涵予以宏观的史的考察与实证分析。其次，从横的角度就建安文人的文学创作活动、文学交际与编撰活动、文学品评活动对文人文学观念的影响分别予以动态地审视，重点展现它们对建安文人文学观念的演进发展所起的不同的重要作用，昭示建安文人全面觉醒之后，如何通过不断的文学活动的实践，调整立言在其价值观中的位置，使建安文学逐步走上自觉的艰辛历程。 通过研究，论文得出如下结论：1、建安文人“人的觉醒”作为“文的自觉”的基础，在中国文人人性发展史上有其特定的时代内涵，是继春秋战国文人的社会理性的觉醒、汉末党锢祸后建安前文人的自然理性的觉醒之后第三次文人的“人的觉醒”，即文人社会理性与自然理性的全面觉醒。受建安社会政治文化现实的影响，建安文人既关注社会又重视自我，把自己的生命与民众的生命、国家的命运有机地结合在了一起，达到了文人社会价值与自我价值的高度统一。2、建安是中国古代文学史上文人文学家身份基本确立的时代。建安文人文学家身份的基本确立奠定了此后中国文人文学家的基本品性。因为只有到了建安，文人才把为艺术而创作作为自己主要的价值追求，实现了立言在其价值观中由余事到主导的转变，表现出鲜明的作家自主意识。曹丕的“文章经国之大业，不朽之盛事”，是以文论的形式对文学所具有的立德、立功、立言三种功能和作用的高度概括，创造性地赋予了文学以立德、立功、立言的三重意义，成为建安文人文学家身份基本确立的理论宣言。3、以建安十三年为界，建安文人的文学创作在总体上表现出由个人到群体、由自发到自发与有组织并重、由形式单一到形式多元、由活动稀疏到活动密集的演进特征。前期创作。加深了文人对文学情感特征、文体特征的感性认识，形成了他们情感形态的文学观念。后期创作，文人再现地表现意识走上囱觉，理的色彩日趋淡化，情的色彩愈益加强，抒情方式获得了新的拓展。4、依据建安诸子归曹的先后、文人交际和编撰活动与文学的关系，建安文人集团呈现出明显的发展阶段性和层次性，即经历了螂前文人集团、椰下文人集团、邮下文学集团三个阶段。不管是文人集团内部的交际活动，还是集团外部的交际与编撰活动，都对文人的文学观念产生了不同的积极影响。尤其是建安十六年后的螂下文学集团阶段，集团内部文人的交际活动，发展了孔子以来兴、观、群、怨的文学观念，使其从方法论的意义上升到了本体论的高度，成为建安文学在实践上步入完全自觉的典型表征。5、建安十二年初露端倪，十五年开始兴起，十九年后走上炽盛的建安文人的文学品评活动，使文人的文学观念逐步由以情感形态为主转变为以理论形态为主，并最终完成了文学观念的理论创新与建构，彰显出与以前截然不同的鲜明特征，使中国古代文人的文学品评真正具有了品评文学的意义，标志着建安文学在理论上进入完全自觉的时期。建安文人文学品评规范与引导了文人其它文学活动朝着文学自身规律发展的有效展开。
皮元珍[5]（2000）在《论建安文书崇实尚用的审美特质》文中研究表明 文学史家历来都看重建安诗歌的成就,其实除诗歌外,这一时代还为后世留下了许多出色的散文篇章,其中不乏现代称之为公文或文书的名篇佳作。当时的曹丕以及后来的刘勰对此都有过专门的评论。今天我们来研究它,无论是对古代公文理论的探讨,还是对现代公文写作,都具有积极的意义。
小肖[6]（1999）在《中国应用写作研究会第五届学术年会在贵阳市召开》文中认为 中国应用写作研究会第五届学术年会于1999年7月29日至8月2日在贵州省贵阳市召开。 来自北京、上海、重庆、贵州、黑龙江、河北、陕西、河南、湖北、湖南、广东、云南等省市的40多位代表参加了会议。本刊副主编赵毅应邀出席会议,并代表本刊向会议致词。贵州省经济管理干部学院等单位为会议召开做了大量工作。
二、论建安文书崇实尚用的审美特质（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论建安文书崇实尚用的审美特质（论文提纲范文）
（1）建安散文研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、本文选题的意义及研究范围 |
| 二、本选题研究的历史与现状 |
| 三、本文研究的内容与方法 |
| 第一章 建安散文的创作背景 |
| 第一节 审音知政：社会政治背景 |
| 一、“世积乱离，风衰俗怨” |
| 二、“建安之末，区宇方辑” |
| 第二节 多元与因循：思想文化背景 |
| 第三节 建安士风与士人心态 |
| 第二章 建安散文类析（上） |
| 第一节 风貌多样的诏令 |
| 一、献帝刘协的诏令（附潘勖、卫觊） |
| 二、魏之三祖诏令比较 |
| 三、孔融、曹植之教令 |
| 第二节 陈言务实的奏议 |
| 一、题材内容 |
| 二、风格与特色 |
| 第三章 建安散文类析（中） |
| 第一节 情文并胜的书牍 |
| 一、军政书牍 |
| 二、私人书牍 |
| 第二节 任性使气的论说文 |
| 一、创作的时代背景 |
| 二、功用与主题 |
| 三、文学性与论辩技巧 |
| 第三节 丰富多样的序体文 |
| 一、典籍序 |
| 二、诗序 |
| 三、赋序 |
| 第四章 建安散文类析（下） |
| 第一节 饰终典文：碑诔哀吊 |
| 一、颂德叙哀的碑文 |
| 二、建安诔文之新变：礼赞到伤悼的衍化 |
| 三、伤悼弱子的哀辞 |
| 四、品今吊古的吊文 |
| 五、哀策 |
| 六、祭文 |
| 第二节 “美丽”韵文：颂赞铭箴 |
| 一、称美述德的颂文 |
| 二、阐释颂美的赞文 |
| 三、祝颂警戒的铭文 |
| 四、规诫劝谕的箴文 |
| 第三节 杂文及其他 |
| 一、七体 |
| 二、连珠 |
| 三、俳谐文 |
| 四、“势”文 |
| 第五章 建安散文的整体风貌 |
| 第一节 文体发展与各体皆工 |
| 一、单篇散文创作增多 |
| 二、今存作品数量简述（涉及文体） |
| 三、建安散文各体皆工 |
| 四、文体论与文体辨析的自觉 |
| 第二节 建安散文的时代风尚 |
| 一、悲美意识 |
| 二、山水之乐与建安士人的自然观 |
| 三、俳谐风尚 |
| 第三节 人的觉醒下的文的自觉 |
| 一、实用与审美的统一 |
| 二、文人之文的审美追求 |
| 三、个体抒情性的增强 |
| 第六章 建安散文中的文学思想 |
| 第一节 文学价值论 |
| 第二节 文体论 |
| 第三节 创作论 |
| 一、文气说 |
| 二、文质说 |
| 三、自然说 |
| 第四节 批评论 |
| 一、“文人相轻”论 |
| 二、文非一体，各有所长 |
| 三、文学批评的丰富与发展 |
| 四、批评者的修养 |
| 五、描述性、具象化的批评方式 |
| 第七章 建安散文的文学史地位 |
| 第一节 “收束汉音”、“兼笼前美” |
| 第二节 改造文章的时代 |
| 第三节 “振发魏响”、“作范后来” |
| 结语 |
| 附录一：现存建安单篇散文分类目录（含残篇） |
| 附录二：建安单篇散文分类补遗、勘误与存疑 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
（2）应用文美学研究的几点思考（论文提纲范文）
| 一、 关于应用文的主旨、材料、结构、语言表达等方面的美学研究 |
| 二、 关于应用文读者接受过程的美学研究 |
| 三、关于传统应用文美学风格与现AI写作作风尚的研究 |
（3）魏晋南北朝时期公文写作理论述论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| 第一章 绪论 |
| 第二章 魏晋南北朝时期公文与公文价值观 |
| §2.1 魏晋南北朝时期政治文化背景 |
| §2.2 魏晋南北朝时期公文概况 |
| §2.3 魏晋南北朝时期人们对公文价值的认识 |
| 第三章 魏晋南北朝时期公文写作主体相关理论述论 |
| §3.1 公文写作主体的思想意识 |
| §3.2 公文写作主体的道德修养 |
| §3.3 公文写作主体的职业心态 |
| §3.4 公文写作主体的才、气、学、习 |
| 第四章 魏晋南北朝时期公文写作过程相关理论述论 |
| §4.1 公文写作过程中的立意运思 |
| §4.2 公文写作过程中的结构布局 |
| §4.3 公文写作过程中的行文运笔 |
| §4.4 公文写作过程中的规范与修改 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 长春理工大学硕士学位论文原创性声明 |
| 长春理工大学学位论文版权使用授权书 |
（4）建安文人的文学活动与文学观念（论文提纲范文）
| 导言 |
| 第一章 对建安“人的觉醒”的历史重读 |
| 第一节 春秋战国:文人社会理性觉醒的时期 |
| 第二节 汉末党锢祸后建安前:文人自然理性觉醒的时期 |
| 第三节 建安:文人自然理性与社会理性全面觉醒的时期 |
| 第二章 建安:文人文学家身份基本确立的时代 |
| 第一节 建安前文人文学家身份的日益彰显 |
| 第二节 建安文人文学家身份基本确立的总体表现 |
| 第三节 建安文人文学家身份基本确立的内在原因 |
| 第四节 建安文人文学家身份基本确立的理论宣言:文章经国之大业，不朽之盛事 |
| 第三章 建安文人的文学创作与情感形态的文学观念 |
| 第一节 建安文人文学创作演进的总体特征 |
| 第二节 建安前期文人创作与文学观念的情感深化 |
| 第三节 建安后期文人创作中再现地表现意识的自觉 |
| 第四节 建安文人创作中的情理文学观与抒情方式的拓展 |
| 第四章 建安文人的交际与编撰活动对文学观念的深化 |
| 第一节 建安文人集团考论 |
| 第二节 建安文人集团内部交际活动及对文学观念的影响 |
| 第三节 建安文人集团以外的交际与编撰活动对文学观念的影响 |
| 第五章 建安文人文评活动与理论形态的文学观念 |
| 第一节 文学品评:建安文人文学观念由情感化到理论化的标志 |
| 第二节 建安文人文评活动与文学观念的理论建构 |
| 第三节 建安文人文评的特征及其与文学观念的相互影响 |
| 结束语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
四、论建安文书崇实尚用的审美特质（论文参考文献）
- [1]建安散文研究[D]. 朱秀敏. 山东师范大学, 2011(08)
- [2]应用文美学研究的几点思考[J]. 高淮生. 徐州教育学院学报, 2005(04)
- [3]魏晋南北朝时期公文写作理论述论[D]. 韩雪松. 长春理工大学, 2006(11)
- [4]建安文人的文学活动与文学观念[D]. 张振龙. 陕西师范大学, 2003(03)
- [5]论建安文书崇实尚用的审美特质[J]. 皮元珍. 秘书, 2000(01)
- [6]中国应用写作研究会第五届学术年会在贵阳市召开[J]. 小肖. 秘书, 1999(11)