导读:本文包含了清静无为论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:渔鼓戏,文献研究法,历史价值,道家思想
清静无为论文文献综述
唐婷婷[1]（2019）在《以“清静”守“自然”,以“无为”颂“有为”——沾化渔鼓戏道家思想研究》一文中研究指出道家作为中国古代的一种思想流派,在上古时期就已经出现。经过时间的推移,道家思想逐渐演变。对道家思想理论做出杰出贡献的人物是伟大的思想家老子,他将道家思想融合前人理论智慧,创造出道家理论思想。该学说崇尚自然,反对斗争;提倡道法自然,无为而治,与自然和谐相处。山东作为我国较早有戏剧活动的地区之一,所创造的戏曲艺术深受道家思想影响,其主要体现在山东沾化渔鼓戏中,山东沾化渔鼓戏的源头其实是道教,其本名不叫渔鼓戏,而是叫道情,也称作道情艺术。后来道情艺术传入山东沾化被定名为渔鼓戏,继承了道情戏的风格艺术特征。这种民间说唱的戏曲形式经过沾化戏曲艺人的实践与丰富,形成了现在搬上舞台演出的渔鼓戏。其表演的内容也是道家故事,宣讲经义中蕴含的哲学思想,启迪人们感悟人生之自然。本文运用文献研究法,对有关渔鼓戏的文献资料进行分析研究;通过比较分析法将渔鼓戏的艺术特征与其思想内涵进行对比融合,体现出渔鼓戏的独特的演唱方式和历史价值。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年27期）
王依林[2]（2017）在《“清静无为”与“澄怀观道”——探究黄公望绘画中的道家思想》一文中研究指出全真教是宋元时期产生的以道家思想为基础的道教派别,元代是其发展的全盛时期,元代艺术深受全真教思想的影响。黄公望是"元四家"中的代表人物,其绘画艺术风格和审美价值取向都深受道家思想的影响。该文主要探究黄公望绘画中的道家思想。(本文来源于《美术教育研究》期刊2017年24期）
郎颖芸[3]（2016）在《“清”“静”“闲”“散”,无为而教》一文中研究指出近些年来,课程教学改革在教育界如火如荼地进行着,在学习和实践的过程中也引发我们广大教师对为什么教?教什么样的学生?如何教?等一系列问题的价值判断和基本看法的思考,其实我国大教育家叶圣陶先生在大约百年以前就已经以一个大教育家超前的眼光去思考和回答了这些问题,叶圣陶先生教(本文来源于《小学科学(教师版)》期刊2016年10期）
江南[4]（2016）在《清静无为更养生——宋高宗的养生之道》一文中研究指出宋高宗赵构是宋代18个皇帝中寿命最长的一位,年过八十而终。宋高宗的寿命大大超过宋代皇帝的平均水平,是一位出类拔萃的长寿帝王,这除了与所处的较为稳定的政治局面,以及生活在西湖等江南秀丽景色的环境中有关,还有其独特的养生之道和有利条件。(本文来源于《现代养生》期刊2016年09期）
王晶[5]（2016）在《无为自化,清静自正——老子道德观解读》一文中研究指出老子的道德观表面上存在"矛盾",实际上他只是反对外饰虚伪的道德,赞成本真的自然道德。它包含守雌尚柔、谦下不争、虚静寡欲、诚信不欺、慈爱俭啬等内容。老子的道德观不仅给我们揭示了深刻的生活智慧,而且为我们提供了丰富的生态智慧,具有重要的现代价值。(本文来源于《科教导刊(中旬刊)》期刊2016年03期）
翟春翔[6]（2015）在《浅谈茶文化中的“清静无为”之美》一文中研究指出据史料记载,早在公元前两千七百多年前,茶就已经在中国这片神秘的土地上被发现,随着文人饮茶之兴起,茶从古老文化中的医学价值脱离出来作为一般形态的饮食走入文化圈,起着一定的社会作用。茶从一件简单的事物扩展成了一种文化,一种处世之道,一种哲学思想。茶艺和茶道精神,是中国茶文化的核心,在博大精深的中国茶文化中由茶这个载体升华出来,成为一种精神内涵,茶与佛、道相通,与儒学思想相联系。中国的茶之道中饱含了"静、美"的中国古代文化精髓。道家思想讲究"天人合一"老子曰:"归根曰静,静曰复命",一杯茶,一缕茶烟,饮茶需心平气静,讲究井然有序地啜饮,以求环境与心境的宁静、清净、安逸,饮茶人的心灵与茶合二为一;佛家思想讲求"主体感受,非深味而不可"也同样说明了这一点。(本文来源于《新闻世界》期刊2015年04期）
孙聚成[7]（2015）在《庄子 天人合一,清静无为》一文中研究指出时令已是暮春,宋国郊区的漆园内,暖暖的阳光照来,各种花儿仍在努力绽放,间或有几只蝴蝶纷飞翩跹。望着蝴蝶翩翩飞舞的双翅,目睹蝴蝶四处翱翔的轻盈姿态,庄子渐渐进入了梦乡。梦中,他感觉自己化为一只蝴蝶,飘飘荡荡,十分轻松惬意。庄子(约前369年-前286年),名周,字子休,宋国蒙(今河南商丘)人。着名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面(本文来源于《中华儿女》期刊2015年06期）
刘立,刘恩君[8]（2014）在《逍遥与拯救——浅论庄子的“清静无为”与海德格尔的“艺术拯救”》一文中研究指出庄子和海德格尔都是诗人哲学家,尽管相距2000多年,但却在生态美学方面有着相似的视域。庄子与海德格尔通过对"道"和"存在"的非理性主义的哲学表述,来反对思维与存在、主体与客体二分的对象化认识论,并在此基础上建立了他们的美学艺术观。在面对人与世界的关系的时候,庄子与海德格尔分别提出了"清静无为"与"艺术拯救",以期在反异化、争自由的道路上获得人类的最终归宿。(本文来源于《中国校外教育》期刊2014年S1期）
罗十之[9]（2012）在《道法自然,清静无为——先秦道家养生思想浅析》一文中研究指出道家是先秦时期诸子百家中的一个重要思想派别,以老子、庄子、杨朱为主要代表。道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争。在养生学的发展过程中,道家思想对养生理论的发展和完善都起到了积极的作用。如中医学中的"四时养生"学说,即源于老子的"道法自然"观点。中医学中的食养,强调"五味调和",以清淡为宜,即多食果菜,少食肥甘,与道教徒之素食制度颇有相近似处。元代朱震亨据此论创"淡食养老"说,一反古代"甘(本文来源于《第十次全国中医养生康复学术会议论文集》期刊2012-08-01）
钟葵[10]（2012）在《“人君南面术”:清静无为》一文中研究指出古代帝王的统治术又称"人君南面术"。为什么称为"人君南面术"?这就牵涉到中国传统建筑文化的问题。我国地处北半球中纬度和低纬度地区,地势西北高东南低,古人建的房子基本上都是坐北朝(本文来源于《观察》期刊2012年07期）
清静无为论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
全真教是宋元时期产生的以道家思想为基础的道教派别,元代是其发展的全盛时期,元代艺术深受全真教思想的影响。黄公望是"元四家"中的代表人物,其绘画艺术风格和审美价值取向都深受道家思想的影响。该文主要探究黄公望绘画中的道家思想。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
清静无为论文参考文献
[1].唐婷婷.以“清静”守“自然”,以“无为”颂“有为”——沾化渔鼓戏道家思想研究[J].戏剧之家.2019
[2].王依林.“清静无为”与“澄怀观道”——探究黄公望绘画中的道家思想[J].美术教育研究.2017
[3].郎颖芸.“清”“静”“闲”“散”,无为而教[J].小学科学(教师版).2016
[4].江南.清静无为更养生——宋高宗的养生之道[J].现代养生.2016
[5].王晶.无为自化,清静自正——老子道德观解读[J].科教导刊(中旬刊).2016
[6].翟春翔.浅谈茶文化中的“清静无为”之美[J].新闻世界.2015
[7].孙聚成.庄子天人合一,清静无为[J].中华儿女.2015
[8].刘立,刘恩君.逍遥与拯救——浅论庄子的“清静无为”与海德格尔的“艺术拯救”[J].中国校外教育.2014
[9].罗十之.道法自然,清静无为——先秦道家养生思想浅析[C].第十次全国中医养生康复学术会议论文集.2012
[10].钟葵.“人君南面术”:清静无为[J].观察.2012