导读:本文包含了拉法耶特论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:拉法耶特,杰弗逊,传记作品,托马斯,国会图书馆,美国独立革命,美国总统,古生物学,一桩,美国革命
拉法耶特论文文献综述
武夷山[1]（2020）在《杰弗逊与拉法耶特的友谊》一文中研究指出2019年11月，美国圣马丁出版社出版了Tom Chaffin（汤姆·查芬）的着作Revolutionary Brothers：Thomas Jefferson，the Marquis de Lafayette,and the Friendship Th(本文来源于《中国科学报》期刊2020-01-09）
徐盈[2]（2016）在《美国的诞生(十七)·拉法耶特》一文中研究指出1757年,拉法耶特出生在法国一个贵族家庭。2岁时,父亲在英法七年战争中牺牲,13岁时,母亲和祖母去世。1771年,14岁的拉法耶特追随祖父和父亲的足迹,加入了法国陆军。16岁时,拉法耶特娶了第五代诺阿伊公爵的女儿,进入凡尔赛宫廷的社交圈。拉法耶特自幼深受启蒙思想的影响,崇尚民主自由。按照传统,拉法耶特在凡尔赛皇宫拥有美好前程。但1775年,他不顾波旁王朝的反对,率领一批志愿兵参加北美独立战争。他的贵族身份和他在(本文来源于《中学历史教学》期刊2016年05期）
彭治国[3]（2014）在《拉法耶特:英雄,分裂在两个世界里》一文中研究指出二战时期,艾森豪威尔将军率领美国军队从诺曼底登陆反击纳粹。据说,他登上法国领土后喊道:"拉法耶特,我们来了!"这是对一个来自遥远国家英雄"兄弟般"的呼唤。美国独立革命中,有两个有名的外国人:一位是英国人托马斯·潘恩,另一位就是本文的主人公、法国人拉法耶特。这是一个"嘴里含着银勺子"来到这世界的贵族,就像《红楼梦》里刚出生的贾宝玉一样,他是家族的宠儿。拉法耶特的家族源头,据说可以追溯到罗马帝国时期。16岁那年,拉法耶特娶了一个同样高贵的贵族的女儿。按照传统,他会有美好的未来,过上殷实富足的上流社会的生活。在一般人眼里,这无可置疑。拉法耶特19岁那年,美国独立战争爆发了。作为法国皇家陆军的龙骑兵上尉,拉法耶特第一次从上司口中听到北美爆发独立战争的消息,他心潮澎湃。对拉法耶特来说,他极端讨厌国王宫廷里的奢侈、虚伪和无聊,盼望着建功立业,盼望着变革。这是有意思的现象。贵族在许多的语境中,好像只有负面的含义,比如腐朽、剥削、堕落等等。但其实一个硬币也有它的另外一面:在旧制度下,腐朽的阶层也会出现一些优秀的人物,他们有着对公平、正义、平等等超越本阶层的社会关怀。无疑,拉法耶特是这其中最典型的一个。他告别了怀孕的妻子,和一些贵族朋友一道,想坐船去美国支援革命。(本文来源于《优品》期刊2014年05期）
陈文佳[4]（2013）在《连接城市与乡村——美国拉法耶特“城市农场”》一文中研究指出说起美国的农场,人们的眼前往往会浮现出一望无垠的绿野或遍地金黄的麦穗。如今,美国各大城市出现了"城市农场"公共项目,让这个以往只存在于乡村农场的景象成为了连接乡村和城市、生活与艺术的交点。"城市农场"的缘起"城市农场",顾名思义,就是在城市范围内,由社区居民发起的,在社区或城市绿化用地上进行农作物或香料种植的活动。除了为城市居民提供新鲜的蔬菜和食物以增加社区收入外,(本文来源于《公共艺术》期刊2013年04期）
高原[5]（2012）在《从《蒙旁西埃王妃》、《克莱芙王妃》和《唐特夫人》，看拉法耶特夫人心中的幸福》一文中研究指出拉法耶特夫人是法国17世纪一位杰出的女性作家。她出身法国贵族阶层,接受了良好的教育,从小在宫廷中长大,亲眼目睹了宫廷贵妇们的日常生活和喜怒哀乐。十几岁的时候,她开始出入于当时法国流行的文学沙龙,在那里受到了新思想的熏陶。从家庭生活,到宫廷见闻,到沙龙见闻,作为其中一员,拉法耶特夫人对法国贵族女性的幸福有了深刻的理解。从为好友塞维涅夫人创作一篇不足四页的人物描写开始,拉法耶特夫人走上了写作之路。从第一篇小说《蒙旁西埃王妃》,到畅销了叁个世纪的经典《克莱芙王妃》,再到最后的《唐特伯爵夫人》,拉法耶特夫人把自己对于贵族女性的美好期待和祝福,以及自己囿于时代现实的幸福观展现在读者面前。本文从上述拉法耶特夫人的叁部主要作品入手,通过文本分析的方法,得出叁位美丽的贵族女性幸福的一面；通过对拉法耶特夫人生活轨迹的探索,得出其对幸福的理解；然后脱离文本,以东方女性的视角来看待拉法耶特夫人对幸福的理解。本为分为绪言、正文和结束语叁大块,其中正文又分为叁个部分。绪言部分论述了文章的选题缘由和意义,国内对于拉法耶特夫人的研究现状,以及本文的结构和研究思路。正文第一部分论述了拉法耶特夫人的主要的叁部小说中的女主人公蒙旁西埃王妃、克莱芙王妃和唐特伯爵夫人是幸福的。主要以文本为依托,通过分析女主人公们的情感需求和际遇,得出她们幸福的结论；第二部分论述了拉法耶特夫人心中的幸福。内容部分主要通过对当时时代背景、女性地位来探讨当时女性的幸福,再通过对作者出身的阶层、接受的教育和生活的圈子的分析,来阐释解读拉法耶特夫人心中的幸福观及其形成原因,透析她心中“典雅爱情”的影子和进步的贵族思想；第叁部分通过对中西幸福观念的比较,跳出拉法耶特夫人的思路,阐述笔者对于拉法耶特夫人囿于时代的幸福观的看法。结束语部分概括说明了拉法耶特夫人对于当时贵族女性幸福的理解-----爱的人、社会的认同和平静的心灵。这样的幸福,是在那个时代,那样的制度下,女性所能触及到的最大的幸福。(本文来源于《首都师范大学》期刊2012-05-15）
陈佳冉[6]（2011）在《在巴黎寻访拉法耶特 矛盾的英雄和英雄的矛盾》一文中研究指出在他身上,自由主义思想同高傲的贵族气派,共和主义同君主立宪主义混杂在一起。协和广场一年砍下17000个头颅车到巴黎时已近黄昏,我们匆匆下车,赶在天黑前一睹巴黎的风采。这是巴黎的中心——着名的协和广场,巴黎人自豪地认为协和广场是(本文来源于《人物》期刊2011年01期）
金琼[7]（2010）在《典雅爱情与贵族道德——试析拉法耶特夫人《克莱芙王妃》中的情爱描写》一文中研究指出拉法耶特夫人在《克莱芙王妃》中描写了一种从中世纪宫廷——骑士爱情演化而来的"典雅爱情",侧重理性爱、精神爱的倾向。作者揭示了贵族爱情婚姻生活中情爱因素与功利因素的矛盾冲突以及"典雅爱情"中情的升华与欲的压抑,在某种程度上是对当时不合理的爱情婚姻制度的一种反叛,体现了一种进步的贵族道德观念。(本文来源于《名作欣赏》期刊2010年18期）
杨梅[8]（2010）在《论拉法耶特夫人的新婚姻观及其历史地位》一文中研究指出拉法耶特夫人是法国17世纪的一位贵族知识女性,她从小在贵族圈子长大,不自觉地受到贵族思想观念和价值取向的影响；十几岁开始,她经常出入文学沙龙,在那里受到了新思想的陶冶与启迪,逐渐形成了她的新婚姻观念。她主张男女两性自主地缔结婚约,婚后建立一种平等互爱的新型关系。她的思想吸收了教会婚姻观念和世俗封建贵族婚姻观念中的某些合理成分,同时也融进了近代社会追求平等、自主的新思想观念。本文拟从拉法耶特夫人新婚姻观念的形成入手,运用历史主义方法将她的新婚姻观念形成的历史脉络呈现出来；探讨拉法耶特夫人新婚姻观念的主要内容,通过与17世纪主流婚姻观念的比较,揭示出拉法耶特夫人新婚姻观念的主要特点；最后再运用历史主义的方法,分别将拉法耶特夫人的新婚姻观念放在中世纪以来法国女性表达思想的传统和17世纪法国社会背景的纵向历史脉络中分析比较,揭示出拉法耶特夫人新婚姻观念的历史地位。本文由绪言、正文、结束语叁大块组成,其中正文又分为叁部分。绪言部分论述了文章的选题缘由和意义,国内外学术界关于本课题的研究现状,以及本文的结构框架和研究思路。第一部分,主要论述了拉法耶特夫人新婚姻观念的形成。教母虔诚的宗教信仰,父亲的封建效忠思想,母亲浪漫的普罗旺斯情怀,合力奠定了她的新婚姻观念的基础；常年的沙龙生活经历让她接触了很多新思想；经常出入宫廷使她对贵族婚姻情感世界的细枝末节有了更加清楚地了解；再加上她早年接受的良好教育,以及她本人细腻、缜密的心思,让她能够以现实中的法国宫廷贵族生活为原型,用优美的笔调刻画出一个个美丽、哀婉的贵妇婚姻情感故事,进而体现出她对自主、平等的新型婚姻模式的思索与追求。第二部分,具体论述了拉法耶特夫人新婚姻观念的主要内容。拉法耶特夫人主张男女两性自主缔结婚约,婚后建立一种平等、互爱的新型婚姻关系。17世纪的法国贵族世界仍以教会婚姻观念和封建贵族婚姻观念为主流。通过将传统与新型两种婚姻观念加以对比,进一步揭示出拉法耶特夫人新婚姻观念的“新”之所在,及其对近代新型婚姻关系建立产生的价值和意义。第叁部分,具体论述了拉法耶特夫人新婚姻观念的历史地位。分别将拉法耶特夫人的新婚姻观念放在法国女性表达思想的传统和17世纪的特有表达方式,以及整个17世纪法国社会的大背景中加以分析探究,从纵向和横向两个层面揭示出拉法耶特夫人新婚姻观念在法国社会历史发展中的地位与意义。结束语部分,概括评价了拉法耶特夫人的新婚姻观念。自主、平等的婚姻观念与诉求在今天看来,显得非常司空见惯。但在当时教会对人们思想控制依然严密,贵族婚姻情感生活混乱无度,且婚后男女地位依然不平等的年代,拉法耶特夫人的新婚姻观有着惊天动地的意义,为近代自由、平等的新型婚姻模式的出现奠定了一定的基础。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2010-05-01）
金海民[9]（2010）在《法国有个老福爷》一文中研究指出北美的英雄 被许多中国人称为“老福爷”的拉法耶特侯爵(1757-1834)是世界近代史上大名鼎鼎的人物。用一句话来概括:拉法耶特是两个世界的英雄，叁个朝代的元老。“两个世界的英雄”是指他既在法国历史又在美国历史上留下了深深的个人印迹；“(本文来源于《学习时报》期刊2010-03-08）
胡燕[10]（2009）在《论拉法耶特：“两个世界的英雄”的思想和实践》一文中研究指出北美独立战争和法国大革命是世界近代历史上的重大事件。法国贵族拉法耶特侯爵(1757—1834)既为北美独立战争立下战功,又是法国大革命初期的重要领袖,拥有“两个世界的英雄”的美称。北美独立战争时,拉法耶特作为志愿者亲赴北美战场,身先士卒、出生入死,与北美的开国领袖华盛顿、杰弗逊、汉密尔顿等结下了深厚的战斗友谊。他的勇敢真诚和卓越贡献赢得了美国人民和世界人民的称赞。北美战后回国的拉法耶特又是大革命初期君主立宪派的领袖,曾担当国民自卫军总司令要职。然而他在自己的祖国既备受尊崇,亦遭人唾骂,最终退出大革命的风口浪尖。虽然在复辟时期和七月革命时有所作为,但这些与以往相比,已是微不足道。拉法耶特幼年接受启蒙思想教育,经独立战争的洗礼,确立了一生拥护自由和民主的决心。拉法耶特回国后作为君主立宪派的主要领袖,力主建立君主立宪制政体,调和国王、议会及国民叁者之间的矛盾,主张实行温和妥协政策;在思想上以维护人类不可剥夺的自然权利为己任。学术界有人认为,他在大革命中既拥护自然权利,却又致力于调和各个社会群体的冲突,这就是他备受争议的原因。本文通过对拉法耶特思想和实践的分析,认为他的自然权利拥护者和调和者的两种身份并不矛盾。因为在拉法耶特看来,以国家统一者的身份出现正是为维护人类不可侵犯的自然权利服务的。(本文来源于《华东师范大学》期刊2009-05-01）
拉法耶特论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
1757年,拉法耶特出生在法国一个贵族家庭。2岁时,父亲在英法七年战争中牺牲,13岁时,母亲和祖母去世。1771年,14岁的拉法耶特追随祖父和父亲的足迹,加入了法国陆军。16岁时,拉法耶特娶了第五代诺阿伊公爵的女儿,进入凡尔赛宫廷的社交圈。拉法耶特自幼深受启蒙思想的影响,崇尚民主自由。按照传统,拉法耶特在凡尔赛皇宫拥有美好前程。但1775年,他不顾波旁王朝的反对,率领一批志愿兵参加北美独立战争。他的贵族身份和他在
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
拉法耶特论文参考文献
[1].武夷山.杰弗逊与拉法耶特的友谊[N].中国科学报.2020
[2].徐盈.美国的诞生(十七)·拉法耶特[J].中学历史教学.2016
[3].彭治国.拉法耶特:英雄,分裂在两个世界里[J].优品.2014
[4].陈文佳.连接城市与乡村——美国拉法耶特“城市农场”[J].公共艺术.2013
[5].高原.从《蒙旁西埃王妃》、《克莱芙王妃》和《唐特夫人》，看拉法耶特夫人心中的幸福[D].首都师范大学.2012
[6].陈佳冉.在巴黎寻访拉法耶特矛盾的英雄和英雄的矛盾[J].人物.2011
[7].金琼.典雅爱情与贵族道德——试析拉法耶特夫人《克莱芙王妃》中的情爱描写[J].名作欣赏.2010
[8].杨梅.论拉法耶特夫人的新婚姻观及其历史地位[D].陕西师范大学.2010
[9].金海民.法国有个老福爷[N].学习时报.2010
[10].胡燕.论拉法耶特：“两个世界的英雄”的思想和实践[D].华东师范大学.2009
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