导读:本文包含了渝派纪录片论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“渝派”,纪录片,现实主义,地域文化
渝派纪录片论文文献综述
范瑞利[1]（2019）在《《最后的棒棒》:“渝派”现实主义题材纪录片的回归与突围》一文中研究指出纪录片《最后的棒棒》依据重庆典型的地域文化,记录重庆"棒棒"这一特殊行业在新时代社会语境中的浮沉,非科班出身的导演化身卧底、采用"自拍"的公式,沉浸于影片,最终在影视人类学的高度实践了现实主义题材纪录片的美学原则,更是中国纪录片"流派"研究视域中"渝派"现实主义题材纪录片在新时代的回归和突围。(本文来源于《电影新作》期刊2019年01期）
范瑞利[2]（2018）在《新媒体语境中“渝派”纪录片与重庆地域文化的扭结》一文中研究指出在中国纪录片"流派"气氛浓郁的时期,"渝派"纪录片在短短几年内由开宗立派到声誉业界和学术领域关注的热点,与其基于重庆地域文化的要旨而进行的创作显现出的独特的美学特质不无关系,更为重要的是,反向观照,"渝派"纪录片影像对重庆地域文化的记录、保存、还原以及深度挖掘和传播,在当下的新媒体的传播语境中更是产生了不可估量的文本化效用。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年33期）
于文超[3]（2018）在《《最后的棒棒》对渝派纪录片的继承与发展》一文中研究指出由于制作技术不断进步,加之不同时期制作理念的影响,使得纪录片自诞生之日起就在不断地演变。与西方以创作理念和风格差异划分派别不同的是,中国纪录片素有以地域风格划分流派的传统。20世纪90年代,中国的"京""海""川"等纪录片流派产生,~(1)并形成自身的独特风格与特色。2007年,时任(本文来源于《青年》期刊2018年17期）
范瑞利[4]（2017）在《“渝派”历史文献纪录片创作风格的宏观梳理》一文中研究指出纪录片对于国家历史文化传承的重要作用最为形象的表述就是"一个国家没有纪录片就如同一个家庭没有相册",而历史文献纪录片的作用就更为如此。同时,如今,"渝派"历史文献纪录片伴随着"渝派纪录片"的发展,毋庸置疑的业已彰显出其独特的创作风格和艺术特质。(本文来源于《戏剧之家》期刊2017年24期）
佟延秋,宋阳[5]（2017）在《“一带一路”倡议下渝派纪录片提升路径研究》一文中研究指出一、时代背景下的"渝派"纪录片纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,并对其进行艺术加工与再现,以展现真实为本质,通过真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。[1]建国初期,我国纪录片的数量较少,这个时期的纪录片只是实现了纪录片单纯记录的功能。1958年以后,纪录片的数量渐增,但总的数量还是不多。20世纪90年代后,我国纪录片数量逐年增加,尤其在社会化纪录片时期和商业化纪录片时期(本文来源于《电影评介》期刊2017年12期）
佟延秋,杨玥[6]（2017）在《大数据视域下渝派纪录片创作思潮探微》一文中研究指出与"京派"、"海派"纪录片相比,"渝派"纪录片在表现上不算宏大,其反映的对象主要是日常生活百态,突出表现重庆人民坚忍不拔的品格。需要指出的是,文章之所以使用"创作思潮"而没有使用"创作思想"为题,主要是因为主观上学术界虽然已经确立了"渝派"纪录片的历史坐标,但对其"创作思想"还缺乏系统性的思考与普适性的提炼;与此同时,客观上还缺少得到公认并经得起历史检验的系统性、成型的思想。本研究应用情感分析对一些具有代表性的"渝派"纪录片进行定量研究。结果表明,"渝派"纪录片从正经历着一场蜕变,其题材与内容均对经济的发展、社会的变迁做了准确的回应。(本文来源于《明日风尚》期刊2017年08期）
雷璐荣[7]（2016）在《大型抗战纪录片《大后方》对渝派纪录片的传承与突破》一文中研究指出在2015年第九届"纪录·中国"纪录片创优评析活动中,大型抗战纪录片《大后方》在众多同类题材作品中脱颖而出,荣获抗战(文献类)作品一等奖,使短暂沉寂的渝派纪录片又恢复了生机。《大后方》在立足本土传统的基础上,吸收新时期影视作品的多种创新手法,不仅保留和继承了渝派纪录片的特有气质,还通过有别于传统的方法实现了对本土纪录片的拓展与丰富,也为新时期地方区域性派别纪录片的发展提供了借鉴。(本文来源于《四川戏剧》期刊2016年11期）
范瑞利[8]（2016）在《新媒体语境中渝派纪录片的新发展》一文中研究指出2007年"渝派"纪录片的概念被提出,短短数年,已显现出其独特的美学特质和创作风格,完成了其开宗立派的建构策略,面对新的瓶颈和机遇,在新媒体的语境中,近些年有了新发展。(本文来源于《戏剧之家》期刊2016年21期）
曾子龙[9]（2014）在《黄桷树下 “渝”味无穷——种族、环境、时代与渝派纪录片》一文中研究指出50多年前,重庆江津的刘国江与大他十岁的寡妇徐朝清坠入爱河。为了躲避闲言碎语,他们携手私奔、隐居深山,从此相守数十年。刘国江为了徐朝清的出行安全,在悬崖峭壁上开凿石梯,这一凿就是半个世纪。2007年,刘国江老人去世,留下徐朝清孤独的思念。如今,徐朝清老人也追随她的爱人而去,享年87岁。(本文来源于《中国电视(纪录)》期刊2014年02期）
范瑞利[10]（2013）在《“渝派”纪录片开宗立派的建构策略》一文中研究指出二十世纪八十年代,中国纪录片走上真正意义上的繁荣。进入二十世纪九十年代,按照创作风格及地域的不同,中国纪录片创作群体逐渐形成"京派"、"海派"、"西部派"等创作流派。(《纪录片概论》,欧阳宏生着,四川大学出版社2004年版,334页)(本文来源于《电影评介》期刊2013年10期）
渝派纪录片论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在中国纪录片"流派"气氛浓郁的时期,"渝派"纪录片在短短几年内由开宗立派到声誉业界和学术领域关注的热点,与其基于重庆地域文化的要旨而进行的创作显现出的独特的美学特质不无关系,更为重要的是,反向观照,"渝派"纪录片影像对重庆地域文化的记录、保存、还原以及深度挖掘和传播,在当下的新媒体的传播语境中更是产生了不可估量的文本化效用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
渝派纪录片论文参考文献
[1].范瑞利.《最后的棒棒》:“渝派”现实主义题材纪录片的回归与突围[J].电影新作.2019
[2].范瑞利.新媒体语境中“渝派”纪录片与重庆地域文化的扭结[J].戏剧之家.2018
[3].于文超.《最后的棒棒》对渝派纪录片的继承与发展[J].青年.2018
[4].范瑞利.“渝派”历史文献纪录片创作风格的宏观梳理[J].戏剧之家.2017
[5].佟延秋,宋阳.“一带一路”倡议下渝派纪录片提升路径研究[J].电影评介.2017
[6].佟延秋,杨玥.大数据视域下渝派纪录片创作思潮探微[J].明日风尚.2017
[7].雷璐荣.大型抗战纪录片《大后方》对渝派纪录片的传承与突破[J].四川戏剧.2016
[8].范瑞利.新媒体语境中渝派纪录片的新发展[J].戏剧之家.2016
[9].曾子龙.黄桷树下“渝”味无穷——种族、环境、时代与渝派纪录片[J].中国电视(纪录).2014
[10].范瑞利.“渝派”纪录片开宗立派的建构策略[J].电影评介.2013