导读:本文包含了家园乌托邦论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:新型城镇化,以人为核心,以人为本,城镇化进程
家园乌托邦论文文献综述
彭建东,李清嘉[1]（2019）在《美好生活家园正在成就的新型城镇化乌托邦》一文中研究指出新中国成立以来,我国城镇化率快速增长。1949年城镇化率仅有10.64%,而改革开放之后,城镇化增长率从1979年的18.96%增长到2018年的59.58%,年平均提高1.02个百分点。这样的城镇化进程,无论是规模还是速度,都是人类历史上前所未有的。如此快速的城镇化步伐导致的最突出的后果就是城镇化粗糙,一方面表现(本文来源于《人民周刊》期刊2019年15期）
叶连华[2]（2019）在《营建理想家园——吉尔曼《她的国》中的家园乌托邦思想》一文中研究指出吉尔曼在其女性主义乌托邦小说《她的国》中为女性构建了一个理想的栖息地,她从生态女性主义视角出发,在作品中改革了服饰、空间、生态环境,使女性摆脱传统服饰的束缚和空间的囚禁,享受和谐的自然环境,与自然合二为一。(本文来源于《黑龙江教育学院学报》期刊2019年04期）
苏文[3]（2018）在《失落的乌托邦与被抽空的家园:中国当代艺术中的“废墟”意象解读》一文中研究指出自上世纪末开始,中国当代艺术中出现了不少以"废墟"意象为主题的作品。工厂废墟的意象作为一种包含着工人阶级集体精神和曾经的回忆等复杂情感的集合体,共同指向了曾经的乌托邦。在宏大的乌托邦缅怀之中,人们被迫去迎接新的时代。改革开放以来,城市拆迁成为当代艺术家一个重要的表现主题,一种曾经建立的情感、记忆被抽离。面对中国巨变的现实,艺术家始终以一个旁观者和分析者的角度进行着深入的探求。(本文来源于《湖北美术学院学报》期刊2018年04期）
李玉昆[4]（2018）在《曾经的好家园,如今的乌托邦?——淮剧《小镇》的现实主义创作思考》一文中研究指出在第十一届中国艺术节中,荣获文华大奖的淮剧《小镇》作为一部大家眼中的道德风尚剧,通过其自身的艺术创作与视听塑造,成功地冲破了观众欣赏过程中常见的道德宣讲性逆反心理,用好听、好看,真情实感的表演与跌宕起伏、拷问灵魂的故事脉络发展,牵引着观众不断地体味着价值观与道德意识不得不尔的悄然回归。创作者用一个群体的善恶得失和主要角色灵魂的挣扎反思过程,使"知错能改,善莫大焉"的中国传统道德哲理在大众的思想意识中合浦珠还。更为重要的是,该剧的创作团队有着强烈的大局意识与民族责任感,在剧目创作的切入点选择上放弃了描写一人一事的简单稳妥做法,而选择了由点辐射到面,由面牵动全局的宏观创作思考,将个人道德意识到集体团(本文来源于《影剧新作》期刊2018年01期）
何佳玲,朱小翠[5]（2016）在《乌托邦与反乌托邦——何处才是理想家园?》一文中研究指出从《理想国》到《1984》,从乌托邦到反乌托邦,从文内到文外,本文探索了随时代变迁,文学作品中人类对理想社会观点的变化,以及反乌托邦的出现。并结合当时社会状况分析此种思想变迁的原因,以及运用文学作品中产生的这种反乌托邦思想所蕴含的批判性视角来反思自身社会现实,提出对理想社会不断的探求。(本文来源于《青年文学家》期刊2016年24期）
杨会,陆天奕[6]（2016）在《《疯狂动物城》:乌托邦式家园里的追梦之旅》一文中研究指出《疯狂动物城》是迪士尼第六部没有出现人物角色的长片动画,在整个由大大小小动物构成的世界里,动物们不再弱肉强食,而是依靠规则和制度管理着多元化的群体,并在这样的美丽家园里和平共处。但突然爆发的食肉动物失踪案在动物城引发了恐慌,兔子朱迪勇敢无惧,面对困难,接受挑战,努力破解动物失踪之谜,并在自己的口舌之误引发族群歧视后,勇敢承认错误,并揭开"午夜狼嚎"的最终谜底,为动物城的美好生活奉献自己(本文来源于《电影评介》期刊2016年10期）
路翠江[7]（2014）在《家园情结与大地乌托邦——张炜“半岛世界”的空间诗学解读》一文中研究指出张炜以故乡胶东半岛为背景构建的特色鲜明的"半岛世界",既是一个充满地方化色彩的地理景观空间,也是一个承载厚重历史文化的人文空间,还是一个寄寓着作者社会人生思考的主体化的精神空间。本文拟从童年经验和知识分子的人文情怀两个维度来解读张炜小说的"半岛世界"。文章认为,张炜一方面常常以一种童年视角来表达家园依恋,其间渗透着浓重的领土保卫意识;而知识分子的人文情怀又让他在直面城市/乡村、历史/未来、现实/理想、世俗物欲的扩张/人文精神的张扬等多重矛盾中,执着于构建关于家园(大地)的乌托邦空间。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2014年10期）
谢晓飞,李隽辉[8]（2014）在《家园计划不是乌托邦》一文中研究指出唐冠华和妻子邢振的家园计划代表了一个群体对另一种生活的追求,他们并非遁入深山与世隔绝,而是在实践一种更自由、更脚踏实地的自给自足生活。在青岛崂山西九水村的半山腰,两座古朴的小院儿藏身于一片樱桃林中。一座小院是青年艺术家唐冠华的"实验室",另一座是他与妻子邢振的住所。自2011年起,两个80后年轻人开始在这里实践一种自给自足的生活,迄今己3年有余。自给自足生活实验走近掩映在樱桃林里的白房子,可以看见用树枝搭建的门廊前挂着(本文来源于《中华手工》期刊2014年07期）
孟海霞[9]（2012）在《《钢的琴》:家园回归与乌托邦的超越》一文中研究指出电影《钢的琴》借一个父亲为女儿成功打造钢琴的表层叙事,内含着导演张猛对钢铁工业文明的怀旧情结及其对现代性的反思。影片塑造的以陈桂林为核心的前工人阶级群像,在一片工厂废墟中重新拾起昔日精通的铸钢技术铸造了一架钢的钢琴,暗含了一种家园回归意识和乌托邦理想。影片中的钢琴意象作为乌托邦超越精神的物化形式,寓意着艺术拯救人生的实现路径,同时,影片中空间场景的选取与营造也充分体现了乌托邦精神的存在与超越。(本文来源于《电影文学》期刊2012年08期）
[10]（2010）在《可实现的乌托邦 阅读《为家园辩护》》一文中研究指出尤纳·弗莱德曼(Yona Friedman)是建筑界传奇性的人物,上世纪50年代因提出"移到建筑"设想而引起了建筑界的极大争议。一直以来,他都被归纳在"空想"建筑师行列中,然而他的(本文来源于《室内设计与装修》期刊2010年01期）
家园乌托邦论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
吉尔曼在其女性主义乌托邦小说《她的国》中为女性构建了一个理想的栖息地,她从生态女性主义视角出发,在作品中改革了服饰、空间、生态环境,使女性摆脱传统服饰的束缚和空间的囚禁,享受和谐的自然环境,与自然合二为一。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
家园乌托邦论文参考文献
[1].彭建东,李清嘉.美好生活家园正在成就的新型城镇化乌托邦[J].人民周刊.2019
[2].叶连华.营建理想家园——吉尔曼《她的国》中的家园乌托邦思想[J].黑龙江教育学院学报.2019
[3].苏文.失落的乌托邦与被抽空的家园:中国当代艺术中的“废墟”意象解读[J].湖北美术学院学报.2018
[4].李玉昆.曾经的好家园,如今的乌托邦?——淮剧《小镇》的现实主义创作思考[J].影剧新作.2018
[5].何佳玲,朱小翠.乌托邦与反乌托邦——何处才是理想家园?[J].青年文学家.2016
[6].杨会,陆天奕.《疯狂动物城》:乌托邦式家园里的追梦之旅[J].电影评介.2016
[7].路翠江.家园情结与大地乌托邦——张炜“半岛世界”的空间诗学解读[J].中国现代文学研究丛刊.2014
[8].谢晓飞,李隽辉.家园计划不是乌托邦[J].中华手工.2014
[9].孟海霞.《钢的琴》:家园回归与乌托邦的超越[J].电影文学.2012
[10]..可实现的乌托邦阅读《为家园辩护》[J].室内设计与装修.2010