导读:本文包含了作品流传论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:全球化,文化自信,跨文化传播
作品流传论文文献综述
杨超,揭其涛[1]（2019）在《全球化语境下看经典作品对文化自信的提升——以中央广播电视总台央视《经典咏流传》节目为例》一文中研究指出中央广播电视总台央视《经典咏流传》节目自开播以来,实现了口碑和收视率的双丰收,节目综艺的形式重新发现了古典诗词的魅力,在全国掀起了诵读热。本文通过分析全球化背景下跨文化传播的特点,探究《经典咏流传》的成功经验。(本文来源于《中国广播》期刊2019年08期）
陈传席[2]（2019）在《用作品说话者流传千古,用名头说话者大势已去!》一文中研究指出11.卡拉瓦乔,圣安德鲁的十字架,202.5×152.7cm,1606—1607,美国克利夫兰艺术博物馆藏在各种名头、权力、金钱包装下的文艺界,显然亟需回归到用作品说话的良性局面。以公平、公正、公开的原则,来衡量艺术水平的高低。而不是靠关系、靠权力、靠金钱来衡量艺术水平的高低。请问,靠关系、靠权力、靠金钱来衡量艺术水平的高低,是正统,还是江湖?用作品说话,是对艺术的最大的尊重。有些人,一谈到师承、出身,就把你分成正统和江湖。说不是美院毕业就是江湖,不是名家的学生就是江湖。齐白石,木匠出身,(本文来源于《收藏与投资》期刊2019年05期）
常恒[3]（2019）在《影视作品修复，不止为让经典永流传》一文中研究指出修复版电影《护士日记》日前宣布入围即将举行的戛纳电影节“戛纳经典”单元，一起入围的还有修复电影《盗马贼》，这是中国电影修复版首次在戛纳电影节展映；电影《那山那人那狗》4K修复版前不久在中国电影资料馆首映，让许多观众重温了那个发生于中国湖南乡间邮路上的感人(本文来源于《中国艺术报》期刊2019-05-13）
李顺通[4]（2019）在《经典永流传——百幅中堂精品展作品选》一文中研究指出为弘扬中华传统文化、传承优秀家风家训,由山西社会主义学院(山西中华文化学院)、山西中华文化促进会、山西大众书画院、山西省美术家协会、山西省书法家协会、山西省中国画学会、央视书画频道山西工作中心主办,中华文化促进会侯氏历史文化研究会、山西省文化旅游促进会、中国文(本文来源于《山西社会主义学院学报》期刊2019年01期）
徐智莉[5]（2019）在《《经典咏流传》对音乐作品的传承与发展——以《枉凝眉》为例》一文中研究指出本文就央视推出的一档电视综艺节目《经典咏流传》对传统诗词的继承与创新进行阐述,以《红楼梦》中的《枉凝眉》为例,从音乐专业的角度讲述了《枉凝眉》的历史渊源与时代的传承。(本文来源于《学苑教育》期刊2019年01期）
黄晓丰[6]（2018）在《云音南韵琴声慢 旧曲新奏永流传——首届云南风格器乐作品创作与演奏大赛评述》一文中研究指出云南因地域、生活习惯的特殊性,孕育出了具有浓郁地方特色的音乐文化。雄厚的民族文化底蕴与丰富的音乐形态,使得云南本土音乐在我国音乐的花海中绽放出自己独特的英姿。云南本土歌曲创作与演唱大赛至今年已经举办了5届,云南声乐创作独领风骚,器乐创作方面却略显滞后。为进一步开发本土文化资源,推动云南音乐作品创作和演奏人才队伍建设,同时为发掘具有地域文化及云南风格特征的音乐作品创作及演奏人才,由云南省音乐家协会主办的"首届云南风格器乐作品创作大赛"于不久前圆满落幕。此次比赛涌现了一批优秀的具有云南风格的器乐作(本文来源于《民族音乐》期刊2018年04期）
丁宏武[7]（2017）在《唐前李陵接受史考察——兼论李陵作品的流传及真伪》一文中研究指出唐代以前关于李陵的认识和评价,主要经历了叁次大的发展和演变。汉昭帝始元六年苏武归国,引发了西汉王朝对李陵案的重新审查和讨论,为经学时代班固书写李陵确立了方向,奠定了基础。建安时期文姬归汉,引发了魏晋士人对李陵的重新关注和反思,《李陵集》、《李陵别传》的整理编撰,是时人重新认识和解读李陵的历史产物。五胡乱华以后,李陵接受进入新的历史阶段:刘琨等文化精英肯定李陵,突破了此前同情为主、批判为辅的评价模式;拓跋鲜卑等北方民族追祖李陵,凸显了李陵在胡汉融合过程中的象征意义;江淹等南北朝文士拟引李陵,使其形象完成了由"武士"到"文士"的转型,李陵的文学史地位也因此确立。传世李陵之作,真伪难辨,唐代以前多信其真,宋代以后多疑其伪,全面否定或肯定,均非的论。(本文来源于《文史哲》期刊2017年06期）
高洋[8]（2017）在《沈璟戏曲作品流传搬演情况综述》一文中研究指出作为晚明时期出色的传奇作家和曲学家,沈璟在中国戏曲发展史上占有不容忽视的重要地位。介绍沈璟剧作文本流传和保存情况,以及不同时代舞台上其剧目的搬演情况。(本文来源于《南京广播电视大学学报》期刊2017年01期）
郭亮[9]（2017）在《隐身的赞助人——维米尔作品在十七世纪的拍卖、收藏与流传》一文中研究指出当独自看到维米尔这幅令人惊讶的画时,犹如面对一张故人从理想国寄来的明信片,抑或寄给这个从深沉睡眠中苏醒的世界,这里发生之事竟如此的难以置信。——让·考克多一、维米尔作品与十七世纪的藏家长久以来,艺术史家与绘画爱好者对荷兰绘画大师维米尔的神秘身份都倍感困惑,甚至到19世纪初很多人对维米尔的名字还闻所未闻。19世纪法国艺术批评家兼画家扎克里·阿斯图科称:"传记作家对维米(本文来源于《艺术工作》期刊2017年01期）
王玉芳[10]（2016）在《流传与移植——试论中国古代美术作品中葡萄纹的流传》一文中研究指出人类栽种葡萄、酿造葡萄酒的历史悠久,先秦时期,葡萄种植和葡萄酒酿造已在西域传播。自西汉张骞出使西域后,中原内地葡萄种植的范围开始扩大。此后,涌现了诸多与葡萄相关的文学艺术作品,葡萄成为中国艺术家创作的重要题材。本文从中外艺术交流和比较的视点,关注葡萄纹饰这一外来纹饰在中国美术作品中传入、发展,以及转换为传统吉瑞图案的流传过程,从而探讨异质文化交流的内在规律。(本文来源于《南京艺术学院学报(美术与设计)》期刊2016年05期）
作品流传论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
11.卡拉瓦乔,圣安德鲁的十字架,202.5×152.7cm,1606—1607,美国克利夫兰艺术博物馆藏在各种名头、权力、金钱包装下的文艺界,显然亟需回归到用作品说话的良性局面。以公平、公正、公开的原则,来衡量艺术水平的高低。而不是靠关系、靠权力、靠金钱来衡量艺术水平的高低。请问,靠关系、靠权力、靠金钱来衡量艺术水平的高低,是正统,还是江湖?用作品说话,是对艺术的最大的尊重。有些人,一谈到师承、出身,就把你分成正统和江湖。说不是美院毕业就是江湖,不是名家的学生就是江湖。齐白石,木匠出身,
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
作品流传论文参考文献
[1].杨超,揭其涛.全球化语境下看经典作品对文化自信的提升——以中央广播电视总台央视《经典咏流传》节目为例[J].中国广播.2019
[2].陈传席.用作品说话者流传千古,用名头说话者大势已去![J].收藏与投资.2019
[3].常恒.影视作品修复，不止为让经典永流传[N].中国艺术报.2019
[4].李顺通.经典永流传——百幅中堂精品展作品选[J].山西社会主义学院学报.2019
[5].徐智莉.《经典咏流传》对音乐作品的传承与发展——以《枉凝眉》为例[J].学苑教育.2019
[6].黄晓丰.云音南韵琴声慢旧曲新奏永流传——首届云南风格器乐作品创作与演奏大赛评述[J].民族音乐.2018
[7].丁宏武.唐前李陵接受史考察——兼论李陵作品的流传及真伪[J].文史哲.2017
[8].高洋.沈璟戏曲作品流传搬演情况综述[J].南京广播电视大学学报.2017
[9].郭亮.隐身的赞助人——维米尔作品在十七世纪的拍卖、收藏与流传[J].艺术工作.2017
[10].王玉芳.流传与移植——试论中国古代美术作品中葡萄纹的流传[J].南京艺术学院学报(美术与设计).2016