导读:本文包含了野蛮与文明论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:体育,人,自然化,社会化
野蛮与文明论文文献综述
解忍,张晓丽,王新雷[1]（2019）在《论体育自然人国度的幻想与破灭——从《野蛮的文明：体育的哲学宣言》谈起》一文中研究指出《野蛮的文明:体育的哲学宣言》一书已出版21年。着作中关于"体育为何"的独特论述至今仍有鲜明的时代意义与价值内涵。在历史与伦理悲剧性的二律背反进程中,唯有寄希望于体育,寄希望于"人的自然化"回归方可阻止人类的异化。然而,人的社会化进程不可阻逆,社会愈发展,体育自然人的构想愈难实现,回到人类原初状态则更加虚妄。接受现实的同时更需理解现实,理解现实就要寻其历史。面对在"人的自然化"与"人的社会化"中体育"为何"的表里之争之时,则要深知其相关理论与学说的演化,以避免绝对的虚无主义倾向。文中学者"人"学之论与体育相连,迸发出思想的火花,勾勒出体育的另一种存在方式,告知纯粹、简化、真善可以让我们以心为初感知身体美的自然历程。由此,体育自然人国度的幻想虽会破灭,而真正体育人的国度则有路可寻,有舟可渡。(本文来源于《河北体育学院学报》期刊2019年06期）
陈祁艳[2]（2019）在《永恒之问:文明与野蛮——《晚霞消失的时候》与《叁体》的比较》一文中研究指出《晚霞消失的时候》与《叁体》这两部作品分别作为知青小说和科幻小说的代表作,都提出了文明与野蛮的对立问题。前者试图将这一问题道德化、哲学化,而后者将其抛给外星文明。本文基于对两部作品的具体分析,展示了两者在文明与野蛮这一对立问题上阐述和对话的可能。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年30期）
刘军宁[3]（2019）在《财产权：文明与野蛮的分水岭》一文中研究指出什么才是人类最重要的自由?有人说是言论自由,有人说是信仰自由,还有人说是免于恐惧的自由。然而,这些自由能够成立的前提是什么?财产权的观念,是伴随着人类文明的自然史而形成的。财产权是人的天赋权利,而不是动物的天赋权利,享受财产权是(本文来源于《法人》期刊2019年08期）
方堃[4]（2019）在《私有制在野蛮时代向文明时代转变中的历史地位探析——基于《野蛮时代和文明时代》的解读和思考》一文中研究指出私有制是人类历史发展到特定阶段的产物。它起源于野蛮时代,在人类社会由野蛮时代向文明时代的转变过程中扮演着至关重要的角色,其不仅在促进生产力的进步和社会分工的演进方面发挥着不可替代的作用外,而且在推动阶级社会的出现以及引起家庭制度的改革方面都起着关键作用。(本文来源于《散文百家(新语文活页)》期刊2019年07期）
张锐[5]（2019）在《网络直播 从野蛮垦荒到文明精进》一文中研究指出没有出乎外界的预期，在苦苦支撑了数月之后，熊猫直播还是最终关闭了自己的服务器，有着“国民老公”之称的王思聪也没有直接露面向员工说声再见，而是发出了一封落款为“熊猫守卫者”的站内告别信，听上去让人备感凄凉。而在熊猫直播落寞退场之前，已有全民直播、薄荷直播和(本文来源于《中国消费者报》期刊2019-04-16）
张锐[6]（2019）在《直播行业：从野蛮垦荒到文明精进》一文中研究指出没有出乎外界的预期，在苦苦支撑了数月之后，熊猫直播还是最终关闭了自己的服务器，有着“国民老公”之称的王思聪也没有直接露面向员工说声再见，而是发出了一封落款为“熊猫守卫者”的站内告别信，听上去让人倍感凄凉。而在熊猫直播落寞退场之前，已有全民直播、薄荷直播和(本文来源于《证券时报》期刊2019-04-11）
易程,胡剑宏[7]（2019）在《文明其精神还是野蛮其体魄——读毛泽东《体育之研究》看青少年体质问题》一文中研究指出通过毛泽东《体育之研究》一文的理念,解读当前我国青少年体质问题,提出国家和社会应该积极、主动地承担责任和使命;要切实减轻青少年的文化学习重担,引导学生重视体质健康,亲身参与体育运动,逐步增强青少年群体体质;加快"重文轻武"的老套思想以及练习体育即"四肢发达、头脑简单"的刻板观念转变,全面且有质量推进素质教育进程,积极宣传体育锻炼的重要性,促使体质健康观念深入人心;建立健全青少年体质健康监测体系,对于问题体质的青少年进行系统干预,引导家长重视孩子体质健康;着力提升体育教师师资水平以及教师薪资待遇,切实关注体育课程的开展,促使体育教学有效提高青少年的体育参与意识、增强学生学习兴趣、掌握基础体育技能。(本文来源于《运动》期刊2019年06期）
齐夫[8]（2019）在《文明人与“野蛮人”》一文中研究指出社会进化史曾把人类进化分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代,今天无疑就是文明时代,政治经济文明,科学技术文明,生活方式文明,伦理道德文明。不过,文明时代的人不一定都是文明人。毋庸讳言,眼下还有不少人习俗野蛮,举止野蛮,言行野蛮,观念野蛮,其实就是个地地道道的"野蛮人"。文明人和"野蛮人"的差距,从本质上说固然天地之(本文来源于《中华魂》期刊2019年03期）
之秋[9]（2019）在《文明与野蛮的区别》一文中研究指出一个考古学家举办讲座。台下听众提问:"发掘出原始部落的遗址后,怎么判断这部落是否已进入文明阶段了?"大家议论纷纷,有人说,看遗址中有没有陶罐,有人说,看遗址中有没有鱼钩。而考古学家的回答是":看受伤后又愈合的股骨。"考古学家解释说,野蛮部落奉行"优胜劣汰"的丛林守则,大多数受伤者都无法生存下去。如果在一个部落的遗址中发现了大量愈合的股骨,就说明这些原始人在(本文来源于《党员文摘》期刊2019年02期）
胡艳丽[10]（2019）在《始自野蛮的人类文明简史》一文中研究指出别激动，在辩论中即使是站起来拍桌子，也不能保证自己说的是真理，但愤怒中的人为什么会不自觉地拍案而起呢？答案令人啼笑皆非，即使是在几百万年前，当我们还是古猿的时候，彼此间为了争抢食物，也会不自觉地站立起来，让自己的身形显得更高大，以达到威吓的目的。古老的动(本文来源于《中国保险报》期刊2019-01-04）
野蛮与文明论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《晚霞消失的时候》与《叁体》这两部作品分别作为知青小说和科幻小说的代表作,都提出了文明与野蛮的对立问题。前者试图将这一问题道德化、哲学化,而后者将其抛给外星文明。本文基于对两部作品的具体分析,展示了两者在文明与野蛮这一对立问题上阐述和对话的可能。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
野蛮与文明论文参考文献
[1].解忍,张晓丽,王新雷.论体育自然人国度的幻想与破灭——从《野蛮的文明：体育的哲学宣言》谈起[J].河北体育学院学报.2019
[2].陈祁艳.永恒之问:文明与野蛮——《晚霞消失的时候》与《叁体》的比较[J].名作欣赏.2019
[3].刘军宁.财产权：文明与野蛮的分水岭[J].法人.2019
[4].方堃.私有制在野蛮时代向文明时代转变中的历史地位探析——基于《野蛮时代和文明时代》的解读和思考[J].散文百家(新语文活页).2019
[5].张锐.网络直播从野蛮垦荒到文明精进[N].中国消费者报.2019
[6].张锐.直播行业：从野蛮垦荒到文明精进[N].证券时报.2019
[7].易程,胡剑宏.文明其精神还是野蛮其体魄——读毛泽东《体育之研究》看青少年体质问题[J].运动.2019
[8].齐夫.文明人与“野蛮人”[J].中华魂.2019
[9].之秋.文明与野蛮的区别[J].党员文摘.2019
[10].胡艳丽.始自野蛮的人类文明简史[N].中国保险报.2019