导读:本文包含了周易美学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:建筑,周易,文化,哲学
周易美学论文文献综述
徐晨起[1]（2019）在《立象以尽意:基于《周易》美学的建筑思维》一文中研究指出《周易》它以意、象结合的思维模式,阴、阳相生的本原理念,缔造出博大精深的哲学体系和社会文明。这门学问,也在中国建筑学领域发挥得淋漓尽致。(本文来源于《工程技术研究》期刊2019年05期）
张继刚[2]（2018）在《《周易》美学与象思维》一文中研究指出绘画中的哲学关系,如笔墨的干湿浓淡、景物的俯仰向背、山石的远近大小、粗疏与细微、线条的长与短等诸多问题,都受到《周易》中的哲学与美学思想的影响。《周易》是中国哲学与美学肇始之基,是艺术审美取向的标准,是中国绘画艺术发展规律中的灵魂。(本文来源于《中国文艺评论》期刊2018年04期）
肖朗[3]（2017）在《中国传统文化与马克思主义的会通——从《〈周易〉美学》看刘纲纪的美学贡献》一文中研究指出被称为百经之首的《周易》,是中国传统文化的源头。刘纲纪的《<周易〉美学》是研究《周易》美学的开创性着作,书中提出的中和论、交感论、生命论等都是具有开创意义的中国美学研究。同时,刘纲纪在论述《周易》美学的过程中致力于比较周易和马克思主义理论,指出二者有相通互补之处,向我们提示了中国文化的当代建构及其未来走向,对中国传统文化和马克思主义相结合这一当下学术热点问题做出了开创性的贡献。(本文来源于《马克思主义美学研究》期刊2017年01期）
李倩[4]（2017）在《周易美学思维与油画探索》一文中研究指出《周易》思想中不仅只有"天人合一"思想具有美学意义,"观物取象"、"阴阳"、"修辞立减"、"刚柔"等观点都有着深刻的美学思维和哲学意义,这些思想潜移默化的影响着我们。在我们今后的油画学习和探索过程中,这些都值得我们进一步研究探讨。(本文来源于《中国文艺家》期刊2017年05期）
程夏[5]（2016）在《以中国水墨动画为例浅析《周易》美学思想》一文中研究指出动画的表现手法繁多,运用我国民俗题材为主要创作背景的动画表现手法也很多,比如折纸动画《聪明的鸭子》、剪纸动画《猪八戒吃西瓜》、木偶动画《孔雀公主》等,其中水墨动画当属最具民族风格的代表,水墨动画不动声色的将中国传统绘画技巧运用到动画表现当中,用笔大胆奔放、意境优美、格调淡雅、气韵生动,进而创造出一种我国独有的动画形式。提到我国的传统水墨绘画又不得不让人联想到《周易》,它所蕴含的生命精神对中国美学、文学以及绘画的影响广泛而深远。《周易》的生命精神体现了宇宙之道。本文将以中国水墨动画作品为例浅析《周易》的美学思想。(本文来源于《大众文艺》期刊2016年13期）
高红斌,何胜保[6]（2016）在《《周易》美学对中国古代体育审美思想影响——基于元哲学理论视角》一文中研究指出从元哲学思辨的角度梳理《周易》美学对中国古代体育审美思想的影响,意在对中国古代体育审美思想的价值内涵赋以科学理性的认识。元哲学在于揭示哲学的实然形态和应然形态;元哲学思维下的《周易》美学主要表现为天地产生万物的"易变"之美,宇宙存在和人生存发展的"生命"之美,以及乾健、坤厚、尚中的"精神"之美;《周易》易变美学对中国古代体育审美思想的影响体现在孔子"游于艺"的乐舞、荀子"动以养生",以及老庄以"自然"为核心的体育美学思想等方面;中国古代养生之道体现了《周易》生命美学的本体论意义;中国古代体育乾健、坤厚、尚中审美思想蕴含在《周易》精神美学哲学体系之中。(本文来源于《甘肃社会科学》期刊2016年01期）
唐希鹏[7]（2014）在《《周易》美学浅议》一文中研究指出《周易》乃儒家经典之首,饱含丰富的美学元素,是研究中国古典美学重要着作。《周易》美学,可以分为两个层面来谈:第一个层面是《周易》卦象符号所表现出来的美学旨趣;第二个层面是《周易》语言所蕴含的美学意蕴。(本文来源于《中华文化论坛》期刊2014年11期）
朱孟传[8]（2013）在《《周易》美学思想初探》一文中研究指出《周易》其内容由"经"、"传"两个部分组成。"传"是以经为依据,对自然、社会及人类的发展变化所作出的一种总体性的概括和说明。"变化"是《周易》思想的精髓,在变动不居中,探求传统美学思想。(本文来源于《现代装饰(理论)》期刊2013年12期）
王莉[9]（2012）在《浅析《周易》美学与中国绘画的思想渊源》一文中研究指出《周易》对中国文人的影响是深远的。八卦图的曲线,用简单的黑白两色,就将《易经》所蕴含的极为复杂的宇宙变化绘制其中。也就是这样的表现形式使得中国的绘画具有着与西方完全不同的审美内蕴。中国绘画中的"观物取象"、"舍形悦影"及其表现的"极饰后素"的白贲之美都是《周易》博大精深的审美意蕴在中国绘画中的延伸与发展。《周易》包括《易经》和《易传》两部分,二者不仅产生的年代相差甚远,而且就其性质而言也有本质上的差异。《易经》在古代是一部用于占筮算卦的书,内容主要是六十四卦卦形及其卦爻(本文来源于《美与时代(下)》期刊2012年08期）
王花[10]（2011）在《试论《周易》美学的思想体系》一文中研究指出《周易》既是一部总结概括自然和社会普遍规律的哲学专着,又是包涵了古代生产、生活、社会、人生多种经验的百科全书。《周易》以符号的排列组合象征天、地、人之间尊卑主从、对立谐调等关系,从而提供了一个宇宙模式；它以阴阳盛衰起伏概括事物的运动转化,力求维持对立面的动态平衡,进而提供了一种思维模式。简要地说,就是：天人合一、刚柔相济、有无相生。这种模式给了我国文化的众多领域极其深远的影响,从而生发出丰富的具有中国特色的美学范畴,奠定了中国传统审美观念。本文试图对《周易》中气、时、太极、阴阳等有关美的哲学基因和基本范畴进行分析和阐述,进一步讨论其美的表现、中和之美、变化之美、阳刚之美、阴柔之美等,并试图说明它们对中国古代美学研究和艺术创作所产生的深远而持久的影响,从而对其美学思想体系进行探讨。本文主要分为五章,其主要内容如下：第一章说明《周易》哲学思想也即是其美学思想的理论基础。指出,《周易》在进行宇宙自然等哲学理论解释的同时,也解决了美学所需解决的种种基本的问题,为其美学思想提供了前提依据、基本思路及方法原则。第二章主要讨论太极是《周易》美学的逻辑原点。太极模式虽然简单,却是整个《周易》文化智慧、包括太极智慧的简约表达,而人们后来在总结基础上创作的太极图则成为其极佳的符号表达,它对易理的概括性极强,也将《周易》的美学理念展现到了极致。太极智慧所揭示的是“至广至大,至精至微,至中至正”的宇宙本体,从而也应是美的本体。第叁章对阴阳这对《周易》美学的基本范畴进行了集中的分析和论说。《周易》所说的“阴阳”,已是一对偶范畴,其间富于哲理内涵,其智慧已从指天时地理,发展为专指男女两性,并由这男女两性而上升为哲学、美学意义上事物两极的对立互补范畴。第四章对《周易》——主要是《易传》——中的“中”、“和”及“太和”进行了分析,认为它们集中体现了《周易》特有的美学智慧,其最根本、最重要的特征便是“天人合一”,而这也是中国审美文化的灵魂。第五章特别讨论了《周易》几个文本所展示出来的生命美学的智慧思想。《周易》生命美学智慧是建构在生殖崇拜原始文化基础之上,并与其相纠缠,天人合一境界是《周易》所推崇的最高层次的美的和谐。本文的主要目的就是通过《周易》卦爻、辞等包含的美学内涵,以《周易》所体现的“中和思想”为主线,试图建构其美学思想体系。(本文来源于《山西大学》期刊2011-06-01）
周易美学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
绘画中的哲学关系,如笔墨的干湿浓淡、景物的俯仰向背、山石的远近大小、粗疏与细微、线条的长与短等诸多问题,都受到《周易》中的哲学与美学思想的影响。《周易》是中国哲学与美学肇始之基,是艺术审美取向的标准,是中国绘画艺术发展规律中的灵魂。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
周易美学论文参考文献
[1].徐晨起.立象以尽意:基于《周易》美学的建筑思维[J].工程技术研究.2019
[2].张继刚.《周易》美学与象思维[J].中国文艺评论.2018
[3].肖朗.中国传统文化与马克思主义的会通——从《〈周易〉美学》看刘纲纪的美学贡献[J].马克思主义美学研究.2017
[4].李倩.周易美学思维与油画探索[J].中国文艺家.2017
[5].程夏.以中国水墨动画为例浅析《周易》美学思想[J].大众文艺.2016
[6].高红斌,何胜保.《周易》美学对中国古代体育审美思想影响——基于元哲学理论视角[J].甘肃社会科学.2016
[7].唐希鹏.《周易》美学浅议[J].中华文化论坛.2014
[8].朱孟传.《周易》美学思想初探[J].现代装饰(理论).2013
[9].王莉.浅析《周易》美学与中国绘画的思想渊源[J].美与时代(下).2012
[10].王花.试论《周易》美学的思想体系[D].山西大学.2011