导读:本文包含了政治与民间论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民间信仰,台湾选举,妈祖庙,宗教团体
政治与民间论文文献综述
韩冰[1]（2019）在《台湾地区“民间信仰”与选举政治的亲和关系》一文中研究指出台湾地区宗教生态丰富多彩,而民众的宗教信仰亦具多元化特征。岛内寺院、宫庙、神坛与教堂林立,佛教、道教、基督宗教、妈祖等信仰广泛流行,除少数民众委身基督宗教等一神信仰外,其他人普遍具有泛神信仰倾向。2015年,台湾当局行政部门推动的"台湾社会变迁基本调查计划第7期"抽样调查报告显示,岛内(本文来源于《统一论坛》期刊2019年04期）
路梅,毕永光[2]（2019）在《当台湾民间信仰遇上政治》一文中研究指出农历叁月，民间信仰繁盛的台湾迎来民俗活动的高潮，各路神祇的出巡、诞辰庆祝活动接连不断，尤以台中大甲镇澜宫妈祖的绕境进香活动堪称年度盛事。镇澜宫妈祖出巡21个乡镇、80余座庙宇，历经9天8夜，跋涉300多公里后，回到大甲，16日深夜举行回銮安座仪(本文来源于《团结报》期刊2019-04-18）
王镜池,丁玎,青木,郭媛丹,柳玉鹏[3]（2019）在《白人至上恐怖主义为何肆虐西方》一文中研究指出“白人至上主义者正成为全球最大威胁之一。”“白人至上主义者的极端行为就是想挑起宗教间的仇恨，挑起种族间的冲突。”新西兰克赖斯特彻奇（基督城）枪击案再度引发人们对“白人至上”的声讨。从美国被“夏洛茨维尔幽灵”缠绕到新西兰遭遇“史上最黑暗的日子”，西方世界似(本文来源于《环球时报》期刊2019-03-18）
郭淑娟[4]（2018）在《论网络民间话语对我国政治进程的影响》一文中研究指出网络民间话语是网络社交平台发展的产物,它代表着一定的社会权力。网络民间话语的表现特征与网民的参与心理密切相关,它代表了网民群体的一种利益诉求与情感表达。与官方话语相比,网络民间话语有其自身的显着特征,也存在着一定的局限性。在我国政治民主化的进程中,网络民间话语的存在有助于提升公众的理性认知,也提高了网民参与公共决策的实效性,同时也是社会监督的重要力量。(本文来源于《淮海工学院学报(人文社会科学版)》期刊2018年11期）
刘永文,周晓艳,李玉宝[5]（2018）在《民间与官府——蒙藏统一政治改良会论析》一文中研究指出清末民初的中国,在思想领域的巨变中,辛亥革命爆发,清王朝灭亡,新的政权中华民国诞生。随着新政权的诞生,理论界担心的因革命而导致的国家分裂成了事实。1911年12月28日,库伦叛乱集团宣布成立"大蒙古国",十叁世达赖喇嘛在英国人的支持下也出现了独立的倾向。1912年7月民国政府为了管理蒙藏事务,设立了蒙藏事务局。政权鼎革,蒙藏地区一些领袖的国家认同出现了危机,政府机构的职能自然不能充分发挥作用。"蒙藏统一政治改良会"应时代的要求而成立,该会整合驻京蒙藏精英、调查蒙藏情形、提交重要治蒙治藏方案、派杨芬入藏宣慰、参与各类选举与宪法制定、提供五族共和思想传播渠道、沟通各方关系。该会介于民间与官府之间,具有民间团体的功能,同时也承担了蒙藏驻京机构的职能。由"蒙古王公联合会""蒙藏统一政治改良会"到"西藏旅京同乡会"再到"班禅驻京办事处"和"西藏驻京办事处",见证了中央与内蒙古、西藏地方之间关系的衍变,清楚地回答了历史与现实问题——内蒙古、西藏自古就是中国的一部分。(本文来源于《中国藏学》期刊2018年04期）
[6]（2018）在《中澳修复民间感情比恢复政治关系难》一文中研究指出澳大利亚外长佩恩星期叁到访中国，这是澳外长时隔两年多第一次访华。在佩恩来北京之前，澳贸易部长伯明翰在上海参加了首届中国国际进口博览会，这一切标志着两国关系的回暖。然而中澳恢复高层互访会比重新拉近两国民间的感情更容易。由于近两年的表现，澳给中国民(本文来源于《环球时报》期刊2018-11-08）
毛巧晖[7]（2018）在《民间文学：在政治与文艺之间多面向重构》一文中研究指出20世纪10年代从西方引进科学意义的民间文学研究，到目前已有百余年历史。国家社会科学基金优秀项目“国家话语与民间文学的理论建构（1949-1966）”（项目编号为13CZW090）指出，在民间文学学术发展历程中，1949-1966年极为特殊。这一时期民间(本文来源于《社会科学报》期刊2018-08-16）
侯娜,方勇[8]（2018）在《民间本质与政治意识再谈被改造的民间传统二人转》一文中研究指出十七年"戏改"过程中的传统二人转是经过政治意识渗透和文人改造过的二人转,不是真正传统意义上的原生态二人转艺术。传统二人转的原生态样貌遭到破坏并发生改变,这种改变不仅仅体现在净化戏曲内容对二人转民间文化内蕴的破坏上,同时主流意识使作为民间小戏的二人转表演形态和演出进程发生了变化,在文艺政策的约束和官方意识的授意下,导演、编剧等专职文人参预到二人转演出过程中,使灵活、多变的二人转民间艺术形态渐渐转变为"叁靠"的演出形态,经过改造和专职编导规范过的二人转离传统二人转越来越远了。(本文来源于《戏剧文学》期刊2018年08期）
张震[9]（2018）在《民间信仰、文化商品与生活政治——消费时代语境中的巫术》一文中研究指出巫术不仅仅是古老的文化现象,还是当代的文化景观。消费社会与消费文化构成了巫术当代存在的基本社会与文化语境。在消费时代语境中,巫术既作为传统民间信仰而得到延续,又在一定程度上被消费文化及其逻辑改写为文化商品,表现出景观化、符号化、娱乐化等特征。在当代巫术的实用主义信仰流行与享乐主义消费迷狂的背后,仍然隐藏着某些严肃的意义,体现出追求自我实现的生活政治意涵。(本文来源于《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年04期）
王振耀[10]（2018）在《拓展社会政治转型知识体系的力作——评《中国涉外民间组织的政府管理研究》》一文中研究指出《中国涉外民间组织的政府管理研究》一书,基于政治社会向社会政治转型境外民间组织社会功能的分析,提出了中国强政府、大社会的理论假设与社会治理体系建设,全面系统地分析了中国政府涉外民间组织管理体制的内在结构与发展趋势,构建了中国特色涉外民间组织政府管理的复合模式并提出了有关的发展战略与改革途径。这一知识拓展的成果,无论对于学术研究或政策咨询,都有着重要的意义。(本文来源于《汕头大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年07期）
政治与民间论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
农历叁月，民间信仰繁盛的台湾迎来民俗活动的高潮，各路神祇的出巡、诞辰庆祝活动接连不断，尤以台中大甲镇澜宫妈祖的绕境进香活动堪称年度盛事。镇澜宫妈祖出巡21个乡镇、80余座庙宇，历经9天8夜，跋涉300多公里后，回到大甲，16日深夜举行回銮安座仪
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
政治与民间论文参考文献
[1].韩冰.台湾地区“民间信仰”与选举政治的亲和关系[J].统一论坛.2019
[2].路梅,毕永光.当台湾民间信仰遇上政治[N].团结报.2019
[3].王镜池,丁玎,青木,郭媛丹,柳玉鹏.白人至上恐怖主义为何肆虐西方[N].环球时报.2019
[4].郭淑娟.论网络民间话语对我国政治进程的影响[J].淮海工学院学报(人文社会科学版).2018
[5].刘永文,周晓艳,李玉宝.民间与官府——蒙藏统一政治改良会论析[J].中国藏学.2018
[6]..中澳修复民间感情比恢复政治关系难[N].环球时报.2018
[7].毛巧晖.民间文学：在政治与文艺之间多面向重构[N].社会科学报.2018
[8].侯娜,方勇.民间本质与政治意识再谈被改造的民间传统二人转[J].戏剧文学.2018
[9].张震.民间信仰、文化商品与生活政治——消费时代语境中的巫术[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版).2018
[10].王振耀.拓展社会政治转型知识体系的力作——评《中国涉外民间组织的政府管理研究》[J].汕头大学学报(人文社会科学版).2018