导读:本文包含了民族文化传承教育论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:美术教育,民族文化,传承,创新
民族文化传承教育论文文献综述
孟娜[1]（2019）在《传承民族文化——论中学美术教育中的民间美术教学》一文中研究指出如何在中学美术教育中融入更多的民间美术教学,如何更好地传承、发扬中国传统民族文化,已成为当前中学美术教育工作者需要面对的重要课题。对此,其应在现今鼓励创造创新的环境中,基于中华传统文化创新教育方针,让民族文化更好地在民间美术教学中得到传承和创新。(本文来源于《美术教育研究》期刊2019年22期）
郑新花[2]（2019）在《延边朝鲜族民族文化教育传承策略分析》一文中研究指出我国有着丰富的文化底蕴,不同民族之间也都有其独特的民族文化,对于一些优秀的文化应该尽量传承下去。延边朝鲜族也是我国的民族之一,其民族文化也要进行一定的传承,在进行文化传承时可以应用教育的方式进行。该民族文化当前传承较为匮乏,并且其民族文化失衡,没有完善的教育体系,因此,以教育形式对其民族文化进行凝聚,营造较好的文化氛围,进而进行传承与发展,能够在一定程度上帮助其文化的发展。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年14期）
杨佳[3]（2019）在《基于民族文化传承的艺术教育改革实践研究——以蒙古族民间美术图案在艺术教学中的应用为例》一文中研究指出蒙古族民间美术图案具有独特的民族文化内涵,其造型原则、创作方法都是进行艺术教学的宝贵借鉴,将其运用于教学中,有助于培养学生的民族文化传承意识,加强学生对民族民间美术的认同和理解。文章通过探讨蒙古族民间美术图案在艺术教学中的应用与传承,从中得出具有本土文化特征的民间图案艺术是当代艺术教学的灵感渊源和发展基础。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年11期）
沙海[4]（2019）在《毕立勇:扎根赫乡教育 传承民族文化》一文中研究指出毕立勇,男,赫哲族,出生于1971年6月,大学学历,中共党员。1990年8月,20岁的毕立勇高中毕业后回到自己的家乡同江市街津口赫哲族乡中心校,开始了教师生涯。在讲台上默默奉献,辛勤耕耘28载,为发展民族地区的教育事业,传承赫哲族文化做出了突出贡献。爱岗敬业,奉献青春,锻造教师灵魂1990年8月,毕立勇踏上了离家30里的卫垦村小学之(本文来源于《新青年(珍情)》期刊2019年11期）
包锋,邓优[5]（2019）在《核心素养理念下“叁少民族”文化在学前教育中传承的实践路径》一文中研究指出内蒙古"叁少民族"(达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族)"文化理解与传承"素养的形成对于个体成长、民族共生、社会发展等均具有重要价值。学前教育与民族文化传承存在内在的耦合逻辑,体现为学前教育和民族文化传承具有内在的文化同构性、传承优秀民族文化是学前教育的基本功能、学前教育机构是文化传承的重要实践场域。"叁少民族"文化在学前教育的传承中,主要问题有园本课程民族文化类主题活动开展不多、民族民间儿童游戏开发及利用不充分、民族传统经典作品的传播弱化、学前双语教育实施困难、具备多元文化素养的学前教师数量不足。通过精心设计园本课程民族文化类主题活动、深度开发民族民间儿童游戏、大力传播民族传统经典作品、有效实施学前双语教育、着力培养具备多元文化素养的师资队伍等实践活动,使"叁少民族"文化在学前教育中得以传承。(本文来源于《民族教育研究》期刊2019年05期）
路树萍[6]（2019）在《基于民族文化传承视域下的高职学前教育专业特色课程开发与实施》一文中研究指出随着高职高专课程建设与改革的不断推进,特色课程建设的概念日益走进广大教育工作者的视野,如何开发和利用好本土化课程资源,如何在专业课程建设中挖掘思政元素,体现课程育人的功能,成为广大教师面临的一个不可忽视的问题。尤其对于民族地区的高职教育,既有培养人才的责任,同时也肩负着传承民族文化、服务地方经济文化事业的社会担当。基于此,内蒙古锡林郭勒职业学院学前教育专业在教学实践中积极探索,进行了基于蒙古族文化的特色课程开发与建设,并推广实施于实践教学中,对推动当地的幼儿园特色建设及培养学前教育专业人才起到了积极的作用。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2019年10期）
王坤,张敏,王俊,王文婷[7]（2019）在《基于职业教育视角的民族文化传承路径》一文中研究指出民族地区职业教育肩负着传承民族文化的重要使命,民族文化通过集体无意识、文化遗传"密码"的形式,潜移默化地融入少数民族人民的血脉中,是区分各民族的重要符号。职业教育传承民族文化的已有研究热点,主要涉及职业教育传承民族文化价值、职业教育传承民族文化存在问题、职业教育传承民族文化路径叁方面。回顾已有研究成果,旨在建立与民族地区职业教育传承民族文化的相关知识图谱。通过问卷调查对中职学校和高职院校的民族文化教育实施情况进行了统计,进而提出从完善质量评估制度、健全经费投入机制、健全奖惩激励机制、优化民族文化课程体系、建立校内校外文化基地、拓宽民族文化师资来源六个方面,促进民族地区职业教育传承民族文化。(本文来源于《当代职业教育》期刊2019年05期）
杨立华,吴赛娟,宋菲[8]（2019）在《鄂伦春民族文化传承的社会调查与思考——以黑河市区学校教育为例》一文中研究指出鄂伦春族经过若干世纪的发展,形成了独特的民族文化。随着社会经济的发展,这种文化的传承陷入了断代的危机。如何摆脱这种困境引发各界深思。在漫长的人类史中,教育一直承担着文化传承的历史使命,学校作为现代教育的主要途径之一,必当负此重任。黑河市区普通中小学校在传承视域下的学校环境、学生与学校、家长与学校等关系方面,完善学校民族文化传承历史使命的措施。(本文来源于《黑河学院学报》期刊2019年09期）
李树翠[9]（2019）在《地方高校介入云南民族文化教育传承模式研究——以文山学院“云南民族文化专题”课程为个案》一文中研究指出以地方高校介入云南民族文化教育传承模式为基础,以云南民族文化课程为个案,探索边疆少数民族地区地方高校建构民族文化教育传承的模式,以期将较好模式推广应用到更多的领域,以多种方式对民族文化加以保护和传承。(本文来源于《文山学院学报》期刊2019年04期）
韩鹏宇,宋金昭,谢成龙[10]（2019）在《内蒙古地区艺术教育民族文化传承的策略研究》一文中研究指出艺术教育能够培养学生多方面的能力,增强他们的综合素养。近年来,随着我国第叁产业的发展,艺术教育越来越受到重视,其提升审美能力促进文化传承的功能也受到认同。内蒙古地区具有丰富的民族文化特色,通过艺术教育可以更好的推动内蒙古民族文化的传承。本文对当前教育的现状进行了分析与问题研究。讨论如何促进内蒙古民族文化教育的发展,将艺术教育传承民族文化的作用更好的发挥出来,推动内蒙古地区文教事业的发展。(本文来源于《艺术评鉴》期刊2019年13期）
民族文化传承教育论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
我国有着丰富的文化底蕴,不同民族之间也都有其独特的民族文化,对于一些优秀的文化应该尽量传承下去。延边朝鲜族也是我国的民族之一,其民族文化也要进行一定的传承,在进行文化传承时可以应用教育的方式进行。该民族文化当前传承较为匮乏,并且其民族文化失衡,没有完善的教育体系,因此,以教育形式对其民族文化进行凝聚,营造较好的文化氛围,进而进行传承与发展,能够在一定程度上帮助其文化的发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民族文化传承教育论文参考文献
[1].孟娜.传承民族文化——论中学美术教育中的民间美术教学[J].美术教育研究.2019
[2].郑新花.延边朝鲜族民族文化教育传承策略分析[J].中国民族博览.2019
[3].杨佳.基于民族文化传承的艺术教育改革实践研究——以蒙古族民间美术图案在艺术教学中的应用为例[J].艺术教育.2019
[4].沙海.毕立勇:扎根赫乡教育传承民族文化[J].新青年(珍情).2019
[5].包锋,邓优.核心素养理念下“叁少民族”文化在学前教育中传承的实践路径[J].民族教育研究.2019
[6].路树萍.基于民族文化传承视域下的高职学前教育专业特色课程开发与实施[J].佳木斯职业学院学报.2019
[7].王坤,张敏,王俊,王文婷.基于职业教育视角的民族文化传承路径[J].当代职业教育.2019
[8].杨立华,吴赛娟,宋菲.鄂伦春民族文化传承的社会调查与思考——以黑河市区学校教育为例[J].黑河学院学报.2019
[9].李树翠.地方高校介入云南民族文化教育传承模式研究——以文山学院“云南民族文化专题”课程为个案[J].文山学院学报.2019
[10].韩鹏宇,宋金昭,谢成龙.内蒙古地区艺术教育民族文化传承的策略研究[J].艺术评鉴.2019