导读:本文包含了传统本质论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:本质主义,非本质主义,翻译研究,意义
传统本质论文文献综述
宋美华[1]（2019）在《本质主义,还是非本质主义?——翻译研究传统、现代与后现代哲学意义观的思考》一文中研究指出本文从翻译研究现代与后现代之间关于本质主义和非本质主义的辩论出发,通过理清本质主义、非本质主义的概念和发展,分析翻译研究传统、现代和后现代的哲学意义观。分析表明,本质主义论哲学的发展自身带有反本质主义的特点,反本质主义论中也有建构论;从"意义"的角度讲,传统翻译研究是本质主义论,现代翻译研究带有反本质主义的特点,后现代翻译研究内部派别并非都持解构主义意义观。(本文来源于《上海翻译》期刊2019年05期）
王密密,王青[2]（2019）在《立足语文本质,有效渗透传统文化》一文中研究指出义务教育阶段语文课程标准中明确指出:"语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情,引导学生丰富语言的积累,培养语感,发展思维,同时,语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染,提高学生的思想道德修养和审美情趣。"因此,在小学语文教学中,我们老师要摆脱传统说教式教学方式,注重在课堂中渗透传统文化和情感教育,陶冶学生情操,促进学生全面发展。一、挖掘文字背后底蕴,进行传统文化熏陶汉字是我国民族传统文化的基础,大多都是象形表意文字,蕴含着丰富的文化意蕴。比如"水"(本文来源于《语文教学与研究》期刊2019年18期）
罗旭,杨果[3]（2019）在《中华优秀传统文化网络化传播的联通本质与第一要务》一文中研究指出中华优秀传统文化网络化传播以"权力场"的形式存在,是权力关系的矛盾运动在全球化、网络化的社会结构再生产中型构而成的,具有动态平衡特征的客观实在。在分布式互联的网络社会中,积极开展"中华优秀传统文化+网络化传播"行动的根本在于促进网络社会场域中人与中华优秀传统文化的互联互通。从以文化人、以网传道的一体化视角看,推动中华优秀传统文化网络化传播的第一要务是推进中华优秀传统文化网络化传播文本的生产与消费,实现人文互联、民心相通。(本文来源于《安阳工学院学报》期刊2019年05期）
李圆[4]（2019）在《从传统到现代：教育概念与本质的现实疏离》一文中研究指出对现实与理想教育概念的认知和本质探求,在传统到现代的历史变迁与理解冲突中变得相对复杂。如何在现实语境中获取教育的本真释义,需要从"教育"词源的语义分析、现代与传统融合中的教育认知、时代变革中的传统教育现实及现代教育本质的探索等方面,阐释教育的实然意蕴和应然价值取向,试图揭示与弥合教育在概念理解与本质发现之间的现实矛盾,促进教育涵义的清晰化、脉络化。(本文来源于《黄冈职业技术学院学报》期刊2019年04期）
姚玉琴,卞小利[5]（2019）在《道德与法治课程教学中传统文化的本质回归》一文中研究指出道德与法治课程是培养儿童优秀传统文化的适切课程。道德与法治中的传统文化教学能促进情感认同,激发对传统文化的热爱;精神认同,涵养道德与法治信仰;价值观认同,完善并实现个人价值。道德与法治中传统文化教学存在"去情感性""去儿童性""去价值性",导致传统文化教育不注重与当下儿童生活联系,不注重用当下的方式习得传统文化,不注重传统文化的演进与当下表达。重拾情感意蕴、回归儿童立场、凸显价值引领是道德与法治中传统文化教学的本质回归。(本文来源于《教学与管理》期刊2019年24期）
韦强[6]（2019）在《传统文化竞赛节目中学者的角色错位与“演员”本质》一文中研究指出以传统文化为内容的真人竞赛节目为文化传播做出一定贡献,但也存在诸多问题,其中一个重要问题是:参与节目的学者存在角色错位问题。具体而言,学者存在层次错位、专业错位、地位错位叁个方面;归纳而言,学者的角色并非"学者"而是"演员"。这导致节目的品质格调降低,学者的学识涵养也未能得到充分发挥。所以此类节目应该调整学者的角色定位,让学者做回真正的"学者"而非"演员"。(本文来源于《文化与传播》期刊2019年04期）
续婧仪[7]（2019）在《人类共同性变迁与社会转型——浅析传统社会与现代社会的本质差异》一文中研究指出"历史在一个星球上不是以同一速度运行的",随着时间的推移,世界上众多国家已经或将要完成传统社会到现代社会的转变。这是继由原始社会转变为传统社会之后,人类史上又一次飞跃。这一转变包含了由自然经济到商品经济,由专制到民主,由家庭控制为主到主权国家建立与国际社会秩序完善,社会福利由少到多等变化。本文围绕传统社会和现代社会的本质差异这一问题,以人与人之间"共同性"的构建为切入点,通过对政治、经济、文化角度的主流以及典型事例的观察,试图从这一复杂的转变过程中找到一条线索,来充分发掘两种社会不同的根源所在,并对未来的社会发展方向有所展望。(本文来源于《法制与社会》期刊2019年13期）
王彦[8]（2019）在《荧屏“新主流”召唤老传统：让创作更体察生活本质》一文中研究指出701部电视剧、83部网剧，2019电视剧春推会在北京举行，来吆喝的剧目比去年少了18.5%。缩水的大盘、挑大梁的现实题材，刚出炉的《中国电视剧产业发展报告2019》指出，近叁年来现实题材稳步上升，目前占比已超六成。一多一少大致概括了行情。什么(本文来源于《文汇报》期刊2019-03-28）
谢崇桥,李亚妮[9]（2019）在《传统工艺核心技艺的本质与师徒传承》一文中研究指出在传统工艺传承发展过程中,核心技艺的传承是一个难以解决却又无法回避的问题。众多传统工艺的魅力在其核心技艺,核心技艺能否顺利传承是传统工艺传承发展的关键,但核心技艺并非简单的"技能""技巧""技术",而是以难以传授的"艺术"因素为主要成分。艺术性是核心技艺不同于一般技术的本质。核心技艺的传承既与师傅的传授相关,也与徒弟的领悟紧密相连。事实上,在传统工艺传承中,徒弟的悟性是传承能否有效进行的关键,重视对徒弟的资助选拔和对其领悟力的培养,比仅仅要求师傅带徒传艺更为重要和有效。(本文来源于《文化遗产》期刊2019年02期）
王晓芳,刘江宏,辜山[10]（2019）在《民族传统体育文化活态传承的本质与路径》一文中研究指出运用文献资料法等,研究我国民族传统体育文化的活态传承。目前我国民族传统体育文化的活态传承存在着"传承人重申报、轻开展""过度异化""碎片化、形式化保护"等问题,导致民族传统体育文化传承极易失去本真。活态传承的真正意义在于凸显民族传统体育文化的纯粹性和整体性,而并非简单地适应现代生活,利用传统社会组织转型和融入文化生态保护试验区建设是民族传统体育活态传承的有效路径。族群成员、功能定位、制度保障是促进传统社会组织转型的重点,整体性和普通民众的积极参与是文化生态保护实验区建设的根本。(本文来源于《体育文化导刊》期刊2019年01期）
传统本质论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
义务教育阶段语文课程标准中明确指出:"语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情,引导学生丰富语言的积累,培养语感,发展思维,同时,语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染,提高学生的思想道德修养和审美情趣。"因此,在小学语文教学中,我们老师要摆脱传统说教式教学方式,注重在课堂中渗透传统文化和情感教育,陶冶学生情操,促进学生全面发展。一、挖掘文字背后底蕴,进行传统文化熏陶汉字是我国民族传统文化的基础,大多都是象形表意文字,蕴含着丰富的文化意蕴。比如"水"
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统本质论文参考文献
[1].宋美华.本质主义,还是非本质主义?——翻译研究传统、现代与后现代哲学意义观的思考[J].上海翻译.2019
[2].王密密,王青.立足语文本质,有效渗透传统文化[J].语文教学与研究.2019
[3].罗旭,杨果.中华优秀传统文化网络化传播的联通本质与第一要务[J].安阳工学院学报.2019
[4].李圆.从传统到现代：教育概念与本质的现实疏离[J].黄冈职业技术学院学报.2019
[5].姚玉琴,卞小利.道德与法治课程教学中传统文化的本质回归[J].教学与管理.2019
[6].韦强.传统文化竞赛节目中学者的角色错位与“演员”本质[J].文化与传播.2019
[7].续婧仪.人类共同性变迁与社会转型——浅析传统社会与现代社会的本质差异[J].法制与社会.2019
[8].王彦.荧屏“新主流”召唤老传统：让创作更体察生活本质[N].文汇报.2019
[9].谢崇桥,李亚妮.传统工艺核心技艺的本质与师徒传承[J].文化遗产.2019
[10].王晓芳,刘江宏,辜山.民族传统体育文化活态传承的本质与路径[J].体育文化导刊.2019