导读:本文包含了传统史观论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:自强,核心价值观,中华传统文化,《资本论》及其手稿
传统史观论文文献综述
张定鑫[1]（2018）在《马克思唯物史观下中华传统文化中的人类自强精神》一文中研究指出人类自强精神构成中华传统文化一个核心元素,社会主义核心价值观的整体实现要以"自强"为"硬实力"。《周易》、《礼记》、《尚书》、《老子》、《论语》、《孟子》实际上从不同侧面阐明了中华子民的自强精神。从人类文化类型的演绎来看,资本主义生产方式下的竞争侧重于经济领域刷新了包括中华民族在内的古代人类自强精神之农耕文化样式,同时留存了其文化"底色"即自强精神并拓展了其新赋含,《资本论》及其手稿对这一精神作了经济学阐明。(本文来源于《广东社会科学》期刊2018年04期）
杨钟悦[2]（2018）在《基于毛泽东与中国传统“民本”思想分析马克思主义群众史观的中国化》一文中研究指出在我国传统的社会历史思想中,对于社会历史的主体力量问题也有过探讨和研究,"民本"思想也就在这个过程中应运而生。在马克思主义群众史观的中国化中,毛泽东不仅与马克思主义群众史观的基本原理在理论上有着一致性,而且同时也批判继承了中国传统的"民本"思想的核心内容,并对中国革命与建设的实践历程进行了总结,对人民群众在创造历史中的作用给予了高度重视,特别是农民革命所起到的促进作用,进而构成了科学的群众观,并由此逐步提出了群众路线的领导及工作方法。那么,本文将基于毛泽东与中国传统"民本"思想,来探讨和分析马克思主义群众史观的中国化。(本文来源于《长江丛刊》期刊2018年18期）
陈其泰[3]（2018）在《唯物史观与创造性阐释传统学术精华》一文中研究指出以什么态度对待先辈们遗留下来的学术遗产,是人类文化演进史上必然遇到,并且必须正确解决的重大问题。是只讲"守成"、原封不动地照搬?或是视之如敝屣、一脚踢开?还是批判地继承、创造性地运用?历史经验证明,如果采取前两种错误态度,就会直接导致文化处于停滞不前、墨守成规、毫无创造力的状态,或者误入歧途,对历史文化采取虚无主义态度,最严重的后果甚至造成文化的浩劫。只有采取批判继承、创造性发展的科学态度,才能保证文化事业走上健康发展的康庄大道。思想(本文来源于《中国史研究》期刊2018年02期）
曲洪波,高秀宁[4]（2018）在《唯物史观视域下习近平关于传统文化论述的解读》一文中研究指出习近平注重以唯物史观为指导,推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,使其符合时代要求。从传统文化中汲取治国理政的智慧,在党的执政规律探索、以人民为中心发展理念的完善、全面深化改革思想的形成、创新实践观念的提升、合作共赢外交新理念扩展等提出了许多重要的思想和论断,使中华优秀传统文化在继承中发展,在发展中继承创新。(本文来源于《湖南省社会主义学院学报》期刊2018年02期）
孙寿涛,周德丰[5]（2018）在《社会主体论视域下中华传统文化唯物史观基因新探》一文中研究指出在中国历代先贤创造并积累的中华文化精髓中,蕴含着丰富的"唯物史观基因",需要挖掘和阐发。在唯物史观之社会主体论方面,中国古代思想家主要在叁个方面有着深刻的创见:一是源远流长的民本或重民思想传统中蕴含着的深刻见解;二是不同时期的思想家对普通劳动者历史作用的肯认;叁是在时势与英雄关系上,关于时势造英雄的卓见和对英雄史观的有力批驳。这些构成今天仍值得我们珍视的优秀文化"基因"。(本文来源于《天津师范大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
胡斌[6]（2018）在《唯物史观“个性”价值与西方个人主义双重传统》一文中研究指出西方个人主义具有双重传统:西方古典个人主义从人直面真理出发,却因现实社会的限制,转向"出世"个人;西方近代个人主义切断了人与真理的直接联系,因而转向"入世"个人。历史唯物主义以辩证的方式将两个传统结合在一起,从而将历史区分为"人类史前史"和"真正的人类历史"两个阶段。前者以近代个人主义中"单子式"入世个人为分析的基础。后者则是以古典个人主义中自由探索真理的个人为基础,致力于建构人类"个性"价值得以自由发展的理想社会。(本文来源于《浙江社会科学》期刊2018年02期）
王云霞[7]（2018）在《传统价值观实现“创造性转化”的唯物史观原理》一文中研究指出传统价值观实现创造性转化,需要立足于唯物史观原理。传统价值观的演进是价值观的"间断性"和"连续性"的辩证统一过程。中国化马克思主义价值观的形成就是以唯物史观为基础而实现的马克思主义价值观与中国传统价值观相融合的创造性转化过程。历史唯物主义的"社会存在决定社会意识"和"理论之于实践的先在性"是当代传统价值观实现创造性转化的唯物史观原理。(本文来源于《马克思主义理论学科研究》期刊2018年01期）
孙寿涛,周德丰[8]（2017）在《历史动力论视域下中华传统文化唯物史观基因新探》一文中研究指出中国历代先贤创造并积累的中华文化精髓中蕴含着丰富的"唯物史观基因",需要挖掘和阐发。在唯物史观历史动力论视域下,中国古代思想家在叁个方面有着深刻的且与唯物史观相近、相通的观点:一是有关历史进化演化的深刻见解;二是不同时期的思想家对社会历史规律性的肯认;叁是在对封建社会阶级矛盾问题上,既有对封建社会阶级矛盾的揭露,也有对封建君权君主专制的严厉批判。这些构成了今天仍值得我们珍视的优秀文化"基因"。(本文来源于《学术交流》期刊2017年12期）
颜同林[9]（2017）在《文学传统与“大文学”史观的兴起》一文中研究指出越来越受到广泛关注的民国文学研究,面临一个传统与现代的双向视角问题。民国文学是中华民国这一特定历史阶段存在的文学现象,特殊的历史、社会、文化与文学相互影响、制约,在衍生与变异中形成了大文学的格局。"大文学"史观的兴起,显然与它息息相关。在20世纪的历史进程中,被冠名为"白话文学""新文学""20世纪中国文学""现代文学"等诸多概念的民国文(本文来源于《当代文坛》期刊2017年04期）
孙寿涛,周德丰[10]（2017）在《中华传统文化中的“唯物史观基因”》一文中研究指出我们提出"唯物史观的中国文化基因"概念(简称"唯物史观基因"),主要依据经典作家和相关学者有关唯物史观"萌芽"或"因素"的研究。虽然唯物史观基因与唯物史观科学体系之间存在本质区别,但中华传统文化中唯物史观基因的客观存在与不断生长,是近代以来中国人接受马克思主义的宝贵理论准备,也是马克思主义中国化过程中"唯物史观"被率先接受的重要前提。(本文来源于《人民论坛》期刊2017年16期）
传统史观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在我国传统的社会历史思想中,对于社会历史的主体力量问题也有过探讨和研究,"民本"思想也就在这个过程中应运而生。在马克思主义群众史观的中国化中,毛泽东不仅与马克思主义群众史观的基本原理在理论上有着一致性,而且同时也批判继承了中国传统的"民本"思想的核心内容,并对中国革命与建设的实践历程进行了总结,对人民群众在创造历史中的作用给予了高度重视,特别是农民革命所起到的促进作用,进而构成了科学的群众观,并由此逐步提出了群众路线的领导及工作方法。那么,本文将基于毛泽东与中国传统"民本"思想,来探讨和分析马克思主义群众史观的中国化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统史观论文参考文献
[1].张定鑫.马克思唯物史观下中华传统文化中的人类自强精神[J].广东社会科学.2018
[2].杨钟悦.基于毛泽东与中国传统“民本”思想分析马克思主义群众史观的中国化[J].长江丛刊.2018
[3].陈其泰.唯物史观与创造性阐释传统学术精华[J].中国史研究.2018
[4].曲洪波,高秀宁.唯物史观视域下习近平关于传统文化论述的解读[J].湖南省社会主义学院学报.2018
[5].孙寿涛,周德丰.社会主体论视域下中华传统文化唯物史观基因新探[J].天津师范大学学报(社会科学版).2018
[6].胡斌.唯物史观“个性”价值与西方个人主义双重传统[J].浙江社会科学.2018
[7].王云霞.传统价值观实现“创造性转化”的唯物史观原理[J].马克思主义理论学科研究.2018
[8].孙寿涛,周德丰.历史动力论视域下中华传统文化唯物史观基因新探[J].学术交流.2017
[9].颜同林.文学传统与“大文学”史观的兴起[J].当代文坛.2017
[10].孙寿涛,周德丰.中华传统文化中的“唯物史观基因”[J].人民论坛.2017