导读:本文包含了布洛陀文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:数字媒体,“布洛陀”文化,传播,创新
布洛陀文化论文文献综述
李强[1]（2019）在《数字媒体环境下“布洛陀”文化传播业态创新研究》一文中研究指出"布洛陀"文化是壮族传统文化中的精髓,其集结了壮族人民的劳动智慧,对壮族发展有着强大的现实意义和传承价值。随着数字媒体环境的到来,壮族"布洛陀"文化传播面临着前所未有的挑战,但同时这也是一个机会,如果"布洛陀"文化能够利用数字媒体环境进行传播业态创新,势必能够使其在新时期得到更快更好的发展。本文对该课题进行分析,探析如何创新"布洛陀"文化传播业态,使这一传统文化精髓得到更好的传承与发扬。(本文来源于《视听》期刊2019年11期）
陆勇[2]（2019）在《“一带一路”视域下跨境台语民族布洛陀文化交流互鉴》一文中研究指出布洛陀文化是壮族最古老的文化,国内外研究硕果累累,但在国内外布洛陀文化交流互鉴研究方面相对滞后。本文拟在"一带一路"视域下对东南亚跨境台语民族的布洛陀文化的交流互鉴进行研究,提出些建设性的交流互鉴思路与对策,进而推进中国与东南亚"一带一路"人文建设,对实现跨境台语民族布洛陀文化认同、互利共赢具有重要意义。(本文来源于《国际公关》期刊2019年10期）
黄明标[3]（2019）在《布洛陀文化与壮族社会和谐研究》一文中研究指出通过梳理布洛陀文化与壮族社会和谐关系,从布洛陀与壮族、布洛陀文化与《么经布洛陀》、布洛陀文化对壮族的影响叁个方面,阐述了布洛陀文化对构建壮族和谐社会的影响,认为布洛陀文化是壮族文化的精华,是壮民族社会和谐的理论基础。(本文来源于《贺州学院学报》期刊2019年03期）
马树春[4]（2019）在《民族文化遗产产业化中的政府行为研究——以广西壮族布洛陀文化为例》一文中研究指出优秀的民族文化遗产至今仍有政治、经济、文化、教育、科技等诸多方面的时代价值,而适度的产业化,有利于它们得到更好地保护、传承与发展。从政府行为角度来看,各级政府应以高度的文化自觉和强烈的责任意识,通过进一步改变运作模式、出台激励政策、建立科学机制、多方筹措资金、搞好建设规划、提升软硬条件等举措,更好发挥自身主导作用,从而使文化资源优势有效转化为经济发展优势,促进地方经济社会更好发展。(本文来源于《百色学院学报》期刊2019年04期）
苏小燕[5]（2019）在《基于目的论的布洛陀文化英译》一文中研究指出布洛陀是壮族人民的先祖,更是壮族人民口耳相传的创世之神。始祖布洛陀、布洛陀创世史诗、敢壮山和敢壮山歌圩是布洛陀文化的四大表现形式,也与壮族文化的传承紧密联系。然而随着时代的发展,敢壮山歌圩的听众与传承歌者愈发减少,因此,国家将布洛陀定为广西非物质文化遗产,鼓励更多民众传承并发扬壮族民族文化。本文基于目的论,探讨布洛陀文化对外宣传资料英译的准确性。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年21期）
杨岚期,周涛[6]（2019）在《“互联网+”时代下布洛陀文化的保护传承与开发》一文中研究指出"互联网+"的发展给文化产业的发展提供了新的思路,对文化产业的发展具有促进作用。布洛陀文化作为我国壮族非物质文化遗产,在当今经济高速发展的情况下,面临着生存危机,因此在"互联网+"的背景下,运用互联网思维打造布洛陀文化旅游产业、塑造文化品牌,将布洛陀文化与移动互联网数字技术相融合,构建"互联网+布洛陀文化"的发展模式,对布洛陀文化的继承、保护、创新和发展具有重大意义。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年16期）
马树春[7]（2019）在《论学界在民族文化资源产业化中的独特作用——以壮族布洛陀文化为例》一文中研究指出民族文化资源产业化具有促进经济发展、弘扬民族文化、推动社会进步等多重意义,因而成为当今民族地区发挥比较优势、打造特色产业、实现跨越发展的一个重要举措。但它是一个涉及到政府、企业、学界、民众的复杂的系统工程,只有做到整合资源、协同推动,才能形成合力、发展壮大。其中,学界发挥着无可取代的独特作用,即先导性作用、基础性作用、指导性作用和参与性作用。没有学界的有效参与,民族文化资源的产业化势必难以搞好。(本文来源于《桂林师范高等专科学校学报》期刊2019年03期）
刘芳[8]（2019）在《新媒体时代布洛陀文化受众的培育方式》一文中研究指出布洛陀文化是壮族文化的精髓,是壮族文化的宝贵遗产,具有重要的社会价值、文化价值和经济价值。新媒体时代分别从布洛陀的文化传承场、经济传承场、学术传承场、艺术传承场和宗教传承场五大方面切入,借助新媒体扩大文化传播力,影响培育民族文化受众,传承发扬布洛陀文化。(本文来源于《今传媒》期刊2019年02期）
文亚楠,李平[9]（2018）在《简论布洛陀文化与壮族民间信仰》一文中研究指出布洛陀文化是由布洛陀个人主创并经世世代代壮族人民传承与增益的一种少数民族文化体系。它之所以具有永恒魅力,不仅仅是因为布洛陀是个全能神,更重要的是它内容丰富、体系完整且内部结构严密,达到了历史与逻辑、理论与实践的有机统一。它对于壮侗语系少数民族民间信仰的孕育与形成、重建与调整都起到了独一无二、至关重要的作用。(本文来源于《温州文物》期刊2018年01期）
陈洪波[10]（2018）在《重构布洛陀文化的历史依据与当代价值》一文中研究指出布洛陀传说有深厚的历史根源,最早可以追溯到新石器时代晚期,并延续到青铜时代和铁器时代,主体内容跨度超过五千年。布洛陀神话传说是稻作农业文化的结果,反映了岭南西部族群的历史记忆。当前重构布洛陀文化对于民族团结、边疆稳定、经济社会发展都有重要价值。(本文来源于《钦州学院学报》期刊2018年09期）
布洛陀文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
布洛陀文化是壮族最古老的文化,国内外研究硕果累累,但在国内外布洛陀文化交流互鉴研究方面相对滞后。本文拟在"一带一路"视域下对东南亚跨境台语民族的布洛陀文化的交流互鉴进行研究,提出些建设性的交流互鉴思路与对策,进而推进中国与东南亚"一带一路"人文建设,对实现跨境台语民族布洛陀文化认同、互利共赢具有重要意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
布洛陀文化论文参考文献
[1].李强.数字媒体环境下“布洛陀”文化传播业态创新研究[J].视听.2019
[2].陆勇.“一带一路”视域下跨境台语民族布洛陀文化交流互鉴[J].国际公关.2019
[3].黄明标.布洛陀文化与壮族社会和谐研究[J].贺州学院学报.2019
[4].马树春.民族文化遗产产业化中的政府行为研究——以广西壮族布洛陀文化为例[J].百色学院学报.2019
[5].苏小燕.基于目的论的布洛陀文化英译[J].文化创新比较研究.2019
[6].杨岚期,周涛.“互联网+”时代下布洛陀文化的保护传承与开发[J].文化创新比较研究.2019
[7].马树春.论学界在民族文化资源产业化中的独特作用——以壮族布洛陀文化为例[J].桂林师范高等专科学校学报.2019
[8].刘芳.新媒体时代布洛陀文化受众的培育方式[J].今传媒.2019
[9].文亚楠,李平.简论布洛陀文化与壮族民间信仰[J].温州文物.2018
[10].陈洪波.重构布洛陀文化的历史依据与当代价值[J].钦州学院学报.2018