导读:本文包含了藏族史学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《后藏志》,成书,编纂目的,藏巴汗
藏族史学论文文献综述
顿拉[1]（2018）在《明代藏族史学名着《后藏志》思辨叁则》一文中研究指出《后藏志》成书年代大约为明天启元年(1621年)至崇祯七年(1635年)之间。这部史书的编篡目的,除了赞颂后藏佛教的兴盛,更主要的在于宣扬藏巴汗的统治地位,对其统治前藏制造一种正统性;在编纂题材上,是一部融集教法源流、寺院布局、高僧传记为一体的关于后藏地区的寺院志书,为清代西藏地区编撰寺院志提供了范例。(本文来源于《西藏研究》期刊2018年03期）
张曼[2]（2018）在《藏族史学名着《汉藏史集》研究》一文中研究指出《汉藏史集》对于藏族历史研究是一份非常重要的资料,不仅记载了西藏佛教史的内容,对西藏地方古代史、元明时期汉藏关系史更是有难得的记录。本文意图通过考察《汉藏史集》的背景、框架、内容、所体现的史学思想与藏族宗教与文化的关系这几方面,进而对《汉藏史集》进行史学史角度的探索,从而对其承上启下的历史作用有深刻的认识,借此有助于对藏族史学发展史中继承与创新阶段进行更深层次的思考与研究,同时也希冀对少数民族史学研究有所裨益。公元七世纪,吐蕃大臣吞米·桑布札米穷参照印度梵文创立了藏文,文字的出现意味着文明时代的到来。随着文字的使用与普及,藏族的历史也揭开了新的一页,出现了大量的文献与典籍。藏族史学的发展历程主要分为以下几个阶段:吐蕃王朝奠定基础阶段、吐蕃分裂时期逐渐积累发展阶段、元明时期的继承与创新阶段、清朝时期走向成熟、民国时期新旧史学的交替以及新中国以后新史学的建立发展,各个阶段都有代表性着作传世。《汉藏史集》就是元明时期继承与创新阶段出现的对后世影响深远的历史着作,这不仅在于其对历史资料的保存与记录,而且体现在作者对史学的反思与方法的求证,还有对综合性质体例的贡献。《汉藏史集》中既有吐蕃时期域外和域内政治史的综合记载,又有围绕政治史所涉及的社会生活文化史方面的记录,并借此勾勒出吐蕃社会当时的生活生产状况,同时涉及对藏传佛教教法史世系传承的记述,在一定程度上体现了藏地与中央王朝的联系。因此,对我们梳理藏地政治、文化、社会生活、宗教以及与汉地的关系上有较大的参考价值。本文对《汉藏史集》撰写的历史背景、着述目的、成书及版本进行了梳理,分析了《汉藏史集》的框架结构与体例特点,初步探讨它的史学价值,并深入书中的内容,追溯其历史资料的来源。通过对作者达仓宗巴·班觉桑布的宗教史观与求真实、重考证的史学意识和重视推理与选择史料的史学方法的分析,说明史学观念与方法上的进步。剖析了藏族宗教与藏族史学的紧密联系,并将《汉藏史集》中涉及到苯教观念的内容做了具体分析。通过这几方面的探索与分析,能够明确《汉藏史集》对后续藏族历史编纂的积极影响,深刻体会到其在藏族史学史中应占有的特殊位置。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2018-06-01）
刘凤强[3]（2017）在《国内藏族史学史研究述评》一文中研究指出藏族史学史是整个中华民族史学史的重要组成部分,学术界对藏族史学史研究取得了不少成果,但主要集中在个案论述上,理论总结相对较少,缺乏学术争鸣,对藏文史书挖掘也不够,凡此等等都是我们今后研究需要进一步突破之处。(本文来源于《西藏研究》期刊2017年06期）
刘凤强[4]（2016）在《从《拔协》词汇运用看分裂时期藏族史学的裂变》一文中研究指出词汇是一个时代文化特征的反映,随着文化的变迁,其含意也不断发生变化。《拔协》作为分裂时期藏族着名史籍,在词汇的运用上较之敦煌吐蕃历史文书发生了很大变化,从这些变化中我们可看出《拔协》的撰写推翻了吐蕃时期包含王权统治理论的历史书写模式,改变了王权独尊的地位,同时,大大提升了僧人的历史地位,王权与佛教并重,这也为后来西藏政教合一制度的形成奠定了历史书写的基础。(本文来源于《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年06期）
彭祥琦[5]（2016）在《藏族史学着作中的达磨形象分析》一文中研究指出达磨禁佛事件是吐蕃佛教历史中的转折事件,其造成的后果是佛教在吐蕃良好的发展局面遭到很大打击,也就产生了后世佛教史家笔下佛法的"黑暗期",达磨也因为这一"功绩"而获得"朗达玛"这一蔑称,其历史形象堪比桀纣之君。今欲结合记载达磨禁佛的相关史料进行梳理,对达磨这一历史形象进行重新解读,分析藏族史学着作中出现"朗达磨"这一形象背后的历史动因以及佛教史家的治史思想。(本文来源于《四川民族学院学报》期刊2016年01期）
[6]（2015）在《青海师范大学基础学科介绍 藏族史学科简介》一文中研究指出青海师范大学藏族史学科始建于20世纪80年代。1986年,开始设置藏语言文学专业主干课程"藏族史",2008年,招收人文教育专业藏汉双语历史方向本科生,2014年,招收历史学专业藏汉双语历史方向本科生,2011年,藏族历史文献学获批为青海师范大学硕士学位授权学科。经过多年建设,藏族史学科目前拥有一支学历层次高、梯队结构合(本文来源于《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年03期）
韩腾,石硕[7]（2015）在《从藏文史料对唐太宗的记载看藏族史学观》一文中研究指出唐太宗是唐蕃交往史上一位重要的皇帝,在藏文文献中有着众多的记载。文章以后宏期的部分藏文史料为主,对唐太宗的四种不同称谓和"文成公主入蕃传说"中有关唐太宗人物特点的记载进行分析和探讨,透过文学化的史料追溯历史真实,并由此总结出藏族独特的史学观,即:投射作者主观愿望、历史人物的标签化、加入大量神话传说、具有浓郁的佛教色彩等几个特点。(本文来源于《西藏大学学报(社会科学版)》期刊2015年01期）
哈森[8]（2014）在《功德无量是翻译——写在藏族翻译家加羊达杰史学翻译着作出版之际》一文中研究指出藏族翻译家加羊达杰先生译着丛书前不久由中国藏学出版社出版发行。译着丛书共四册,主要包括《资治通鉴》里的有关藏族史料和从十几本古代汉文史籍中选译的藏族史料零散记载。译着出版后,在藏族知识界引起了不小的反响,好评不断。中国藏学出版社社长、藏族着名历史学家周华先生评价道:"译着忠于原文,语言精准、清楚、谨严,通俗易懂,富于藏语韵味。""这是加羊达杰先生利用业余时间,凭自己的学识与勤勉,夜以继日地翻译所得到的丰硕成果。译者可谓是藏族青年中有理想、有热忱,兼具毅力和勤奋的榜样。"(本文来源于《中国民族》期刊2014年12期）
亚东·达瓦次仁[9]（2014）在《新思维史学观的倡导者:根敦群培与东噶·洛桑赤列——访当代着名藏族学者仲布·次仁多杰》一文中研究指出根敦群培和东噶·洛桑赤列是近现代国际藏学界具有重要影响的大师级人物,他们有深厚的藏族传统文化功底,但不拘泥于传统思想的限定,用新思维史学观开创了现代藏学研究新天地,为我国藏族历史研究从传统经院式封闭史学跨越到现代人文科学化史学的探索做出了重要贡献。文章根据仲布·次仁多杰对根敦群培与东噶·洛桑赤列的相关研究,针对两位大师的生平与新思维史学观等问题进行了采访与探讨。(本文来源于《西藏大学学报(社会科学版)》期刊2014年02期）
李稳稳,韩海蛟[10]（2013）在《《买吾番族:甘肃的一个藏族部落》的史学价值》一文中研究指出汉斯·史图博所着德文《买吾番族:甘肃的一个藏族部落》一书,是研究民国时期甘肃藏区部落社会的珍贵史料。汉斯·史图博以客观诚实的态度,细致翔实地描述了买吾番族的部落形态及其社会生产生活的各个面相,从人类学的角度进行考察,展现了一幅外国人眼中的买吾番族部落影像,揭示了甘肃藏区独特的社会形态及族群关系。(本文来源于《边疆经济与文化》期刊2013年08期）
藏族史学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《汉藏史集》对于藏族历史研究是一份非常重要的资料,不仅记载了西藏佛教史的内容,对西藏地方古代史、元明时期汉藏关系史更是有难得的记录。本文意图通过考察《汉藏史集》的背景、框架、内容、所体现的史学思想与藏族宗教与文化的关系这几方面,进而对《汉藏史集》进行史学史角度的探索,从而对其承上启下的历史作用有深刻的认识,借此有助于对藏族史学发展史中继承与创新阶段进行更深层次的思考与研究,同时也希冀对少数民族史学研究有所裨益。公元七世纪,吐蕃大臣吞米·桑布札米穷参照印度梵文创立了藏文,文字的出现意味着文明时代的到来。随着文字的使用与普及,藏族的历史也揭开了新的一页,出现了大量的文献与典籍。藏族史学的发展历程主要分为以下几个阶段:吐蕃王朝奠定基础阶段、吐蕃分裂时期逐渐积累发展阶段、元明时期的继承与创新阶段、清朝时期走向成熟、民国时期新旧史学的交替以及新中国以后新史学的建立发展,各个阶段都有代表性着作传世。《汉藏史集》就是元明时期继承与创新阶段出现的对后世影响深远的历史着作,这不仅在于其对历史资料的保存与记录,而且体现在作者对史学的反思与方法的求证,还有对综合性质体例的贡献。《汉藏史集》中既有吐蕃时期域外和域内政治史的综合记载,又有围绕政治史所涉及的社会生活文化史方面的记录,并借此勾勒出吐蕃社会当时的生活生产状况,同时涉及对藏传佛教教法史世系传承的记述,在一定程度上体现了藏地与中央王朝的联系。因此,对我们梳理藏地政治、文化、社会生活、宗教以及与汉地的关系上有较大的参考价值。本文对《汉藏史集》撰写的历史背景、着述目的、成书及版本进行了梳理,分析了《汉藏史集》的框架结构与体例特点,初步探讨它的史学价值,并深入书中的内容,追溯其历史资料的来源。通过对作者达仓宗巴·班觉桑布的宗教史观与求真实、重考证的史学意识和重视推理与选择史料的史学方法的分析,说明史学观念与方法上的进步。剖析了藏族宗教与藏族史学的紧密联系,并将《汉藏史集》中涉及到苯教观念的内容做了具体分析。通过这几方面的探索与分析,能够明确《汉藏史集》对后续藏族历史编纂的积极影响,深刻体会到其在藏族史学史中应占有的特殊位置。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
藏族史学论文参考文献
[1].顿拉.明代藏族史学名着《后藏志》思辨叁则[J].西藏研究.2018
[2].张曼.藏族史学名着《汉藏史集》研究[D].陕西师范大学.2018
[3].刘凤强.国内藏族史学史研究述评[J].西藏研究.2017
[4].刘凤强.从《拔协》词汇运用看分裂时期藏族史学的裂变[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版).2016
[5].彭祥琦.藏族史学着作中的达磨形象分析[J].四川民族学院学报.2016
[6]..青海师范大学基础学科介绍藏族史学科简介[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版).2015
[7].韩腾,石硕.从藏文史料对唐太宗的记载看藏族史学观[J].西藏大学学报(社会科学版).2015
[8].哈森.功德无量是翻译——写在藏族翻译家加羊达杰史学翻译着作出版之际[J].中国民族.2014
[9].亚东·达瓦次仁.新思维史学观的倡导者:根敦群培与东噶·洛桑赤列——访当代着名藏族学者仲布·次仁多杰[J].西藏大学学报(社会科学版).2014
[10].李稳稳,韩海蛟.《买吾番族:甘肃的一个藏族部落》的史学价值[J].边疆经济与文化.2013