导读:本文包含了历史演义小说论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:莫言小说,历史演义小说,史传传统,影响
历史演义小说论文文献综述
喻晓薇[1]（2019）在《莫言小说与明清历史演义小说传统》一文中研究指出莫言小说的历史叙事与《叁国演义》等明清历史演义小说有密切关系。莫言小说主要汲取了后者的史诗规模与实录品格,结构上以编年体为主,兼有纪传体与大事本末体等文体特点,又将与历史演义小说中与此相对应的书写重大历史人物、重大历史事件的大历史书写置换为以底层民众的日常生活和私人性的经验为主的小历史书写,主旨倾向上以非道德化取代道德化。这种继承与改造使他的历史小说与传统历史小说拉开了距离,又不同于一般新历史主义小说仅止于与"红色官史"对抗,而是更进一步借助史传传统"有意味的形式"将其所书写的民间史从边缘化不入流的地位升格到正史甚至人类史的地位。(本文来源于《中国政法大学学报》期刊2019年03期）
温庆新[2]（2019）在《明人对历史演义小说的文体定位及启示》一文中研究指出从明人札记所载与明代书目所录可知,在历史演义小说流传早期,时人往往将《叁国志通俗演义》等历史演义小说定位为"史书"。由于受"史实"素材与创作者重新建构"历史"意图的双重制约,历史演义小说的功用表达、故事叙述、人物刻画、情节展开、叙事模式与作品的主旨内涵,均受到"史书"所载"历史事实"的制约。但历史演义小说首先是一种与"史书"相关联的文学作品,须以"史书"为据又不能完全照搬于"史书"。而历史演义小说创作者既倚靠"史书"又不满于"史书"而所欲重新建构"历史事实"的努力,形成了历史演义小说独有的编纂旨趣。这使得历史演义小说一方面承担起了"史书"征信、劝惩、借鉴、垂训等功用,另一方面又带有一般意义的小说作品所具备的通俗易懂、娱乐消遣、故事趣味等特征。(本文来源于《内江师范学院学报》期刊2019年03期）
苏丹霞[3]（2018）在《建阳书坊历史演义小说刊刻盛衰研究》一文中研究指出分析建阳书坊历史演义小说兴起的原因,论述建阳书坊在明代嘉靖至万历前期以熊大木和余象斗为代表的书坊主在历史演义小说刊行上取得的成绩,分析明万历后期建阳书坊在金陵和苏州等地书坊强有力的竞争下逐渐衰退的原因,客观评价了建阳书坊对历史演义小说的影响和贡献。(本文来源于《黑河学刊》期刊2018年06期）
胡安定[4]（2018）在《民国“时事型”历史演义小说的创作机制与传播效应》一文中研究指出蔡东藩、许啸天、陆律西等人的民国"时事型"历史演义小说,对民国历史进行及时迅速的"演义",将琐碎零散的历史事件编织为精彩纷呈而又有因果序列的"故事",在对这些历史的书写与阐释中,作者与读者围绕文本形成了一个亲密性的阅读共同体。这个阅读共同体的类型期待、趣味模式决定了小说的叙述成规与策略,如以史为鉴道德训诫立场下的忠奸善恶对立、寓教于乐中的传奇香艳等。另外,如何演绎历史时事文本,也受到政治环境、大众传媒的制约,这些民国演义小说既有批评空间开拓的努力,也有服从市场运作机制的媚俗倾向。(本文来源于《西南大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
苏丹霞[5]（2018）在《建阳书坊历史演义小说刊刻述论》一文中研究指出本文分析了建阳书坊历史演义小说兴起的原因,论述了建阳书坊在明代嘉靖至万历前期以熊大木和余象斗为代表的书坊主在历史演义小说刊行上取得的成绩,分析了明万历后期建阳书坊在金陵和苏州等地书坊强有力的竞争下逐渐衰退的原因,客观评价了建阳书坊对历史演义小说的影响和贡献。(本文来源于《当代图书馆》期刊2018年03期）
孔贝贝[6]（2018）在《明清历史演义小说凡例研究》一文中研究指出明清时期,凡例成为一种独立文体,书籍编纂者多在卷首撰写凡例,历史演义小说也不例外。凡例包含了丰富的内容,为我们研究明清历史演义的小说观念、叙事理论、广告功能等提供了第一手资料,对探究明清历史演义的创作特点及发展轨迹等有重要意义。(本文来源于《内江师范学院学报》期刊2018年09期）
马晨阳[7]（2018）在《明代开国历史演义小说研究》一文中研究指出明代开国历史演义小说是指演绎明代开国史事的长篇白话小说,现今可见的有《皇明英烈传》、《皇明英武传》、《英烈志传》、《云合奇踪》、《英烈传》五部作品。明代开国历史演义小说成书较早,影响深远,并且创作、传播与故事流变都具有一定的典型性。通过对明代开国历史演义小说多角度的研究,可以更为全面、深入地了解明代历史演义小说的发展脉络。文章以明代开国历史演义小说为研究对象,从其版本及作者、文本生成、故事流变、艺术特征及传播影响四个层面展开论述。本文从明代笔记史料出发,推断明代开国历史演义小说原始版本的初编者为郭勋;同时通过文本比勘,推敲各版本间的关系,并对现今通行的两个明代开国历史演义小说版本进行分析。在文本生成方面,从对史传的承袭与对其他文学形式的借鉴这两个角度对作品加以探究。明代开国历史演义小说的故事流变一直是学界所忽视的问题,文章将明代开国历史演义六十回本、八十回本与现今通行本的内容进行详细比勘,并论证明代开国历史演义小说故事流变的原因、意义及艺术效果。在艺术特征上,从艺术创新、人物塑造、神异色彩的角度关注明代开国历史演义小说的艺术魅力。此外,文章关注了明代开国历史演义小说的插图,对不同版本插图的内容和意义进行了研究。(本文来源于《黑龙江大学》期刊2018-03-24）
郝海芳[8]（2017）在《试论《隋唐演义》对历史演义小说创作的创新》一文中研究指出《隋唐演义》的创作者是清代小说家褚人获,这一着作对传统历史演义小说的多个方面进行了创新,而本文就简单的探讨了《隋唐演义》对历史演绎小说创作在体裁、主题以及人物塑造叁个方面的创新,深入拓展小说的创作视角。(本文来源于《青年文学家》期刊2017年26期）
策力木格[9]（2016）在《隋唐历史演义小说在蒙古地区的口传》一文中研究指出布仁巴雅尔胡尔奇是蒙古族着名的说唱艺人,而《隋唐演义》是他演唱的经典之作。布仁巴雅尔说唱的《隋唐演义》故事来源于汉文小说《说唐》。比较布仁巴雅尔说唱的《隋唐演义》演述文本与汉文小说《说唐》,可以看出汉文小说在蒙古地区传播时发生的变化、书面文本转换成口头文本时的变化以及原因。两种文本从故事情节内容的增减、人物形象的蒙古化和叙事方式的口头化等叁个方面展开转换,得出了胡尔奇演唱不是机械地重复或复述小说故事,而是结合本民族说唱传统、审美习惯和接受能力等进行的再创作活动的结论。书写转换成口头的过程中,胡尔奇的作用是不可忽略的。胡尔奇在快速创作和即兴表演的压力下,通过积累大量的程式化的表达来完成表演。(本文来源于《暨南大学》期刊2016-06-28）
熊尧[10]（2016）在《神佛安排范式下的中国历史演义小说创作探微——以《说岳全传》中岳飞悲剧的必然性为例》一文中研究指出中国历史演义小说在"据正史"的基础上,往往总喜欢赋予其神化的色彩。这种神化的色彩在增加作品可读性的同时,也反映出当时很多的社会现实,它决定了故事结局的必然性:"冥冥"之中,似乎早有定数。该文以《说岳全传》(1)为例,旨在通过对"神佛"安排的探讨,把从中折射出的社会根源试做分类剖析,并阐述这种范式的形成。(本文来源于《梧州学院学报》期刊2016年01期）
历史演义小说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
从明人札记所载与明代书目所录可知,在历史演义小说流传早期,时人往往将《叁国志通俗演义》等历史演义小说定位为"史书"。由于受"史实"素材与创作者重新建构"历史"意图的双重制约,历史演义小说的功用表达、故事叙述、人物刻画、情节展开、叙事模式与作品的主旨内涵,均受到"史书"所载"历史事实"的制约。但历史演义小说首先是一种与"史书"相关联的文学作品,须以"史书"为据又不能完全照搬于"史书"。而历史演义小说创作者既倚靠"史书"又不满于"史书"而所欲重新建构"历史事实"的努力,形成了历史演义小说独有的编纂旨趣。这使得历史演义小说一方面承担起了"史书"征信、劝惩、借鉴、垂训等功用,另一方面又带有一般意义的小说作品所具备的通俗易懂、娱乐消遣、故事趣味等特征。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
历史演义小说论文参考文献
[1].喻晓薇.莫言小说与明清历史演义小说传统[J].中国政法大学学报.2019
[2].温庆新.明人对历史演义小说的文体定位及启示[J].内江师范学院学报.2019
[3].苏丹霞.建阳书坊历史演义小说刊刻盛衰研究[J].黑河学刊.2018
[4].胡安定.民国“时事型”历史演义小说的创作机制与传播效应[J].西南大学学报(社会科学版).2018
[5].苏丹霞.建阳书坊历史演义小说刊刻述论[J].当代图书馆.2018
[6].孔贝贝.明清历史演义小说凡例研究[J].内江师范学院学报.2018
[7].马晨阳.明代开国历史演义小说研究[D].黑龙江大学.2018
[8].郝海芳.试论《隋唐演义》对历史演义小说创作的创新[J].青年文学家.2017
[9].策力木格.隋唐历史演义小说在蒙古地区的口传[D].暨南大学.2016
[10].熊尧.神佛安排范式下的中国历史演义小说创作探微——以《说岳全传》中岳飞悲剧的必然性为例[J].梧州学院学报.2016