导读:本文包含了传统庙会论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文化记忆,庙会,保护发展
传统庙会论文文献综述
李娜[1]（2019）在《文化记忆视角下传统村落庙会保护与发展研究——以山西省临汾市沟上村子孙娘娘庙会为例》一文中研究指出在城镇化和现代化进程加速的背景下,多地的庙会活动都受到严重的冲击。钟敬文指出:"民俗即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。"庙会作为文化记忆的一种象征载体,它源于生活,但又高于生活,是日常生活不可分割的一部分。在新农村建设的背景下,庙会作为文化记忆的传承方式之一,对它的保护和发展工作迫在眉睫,因此,笔者通过对山西临汾沟上村子孙娘娘庙进行个案研究,旨在为更多的庙会活动的保护与发展工作提供一些解决思路。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年14期）
童波[2]（2019）在《寻找传统庙会新元素》一文中研究指出10月22日，2019绍兴虞舜文化旅游节启幕。虞舜文化旅游节由舜王庙会演绎而来，至今已连续举办20届。庙会文化，沉淀着绍兴厚重的历史文化底蕴。如今，一些庙会焕发新生，带来了新的思考：现代庙会如何契合现代化城市发展，重新聚拢人气？传统民俗文化和城市(本文来源于《绍兴日报》期刊2019-10-30）
张晋[3]（2019）在《民间文化活动演进的考证与分析——以河南浚县浮丘山传统庙会活动为例》一文中研究指出新中国成立后,过去的传统迷信习惯仍然在很大程度上影响着人民群众的思想观念和生活习惯。本文以河南省内一些市级档案馆馆藏档案和相关史料为基础,选取浚县浮丘山庙会为例,旨在讨论民间文化活动随着社会发展的自我演变规律和科学引导策略。(本文来源于《档案管理》期刊2019年05期）
武锡刚[4]（2019）在《以商促农聚“财气” 文旅结合提“人气”》一文中研究指出红白蓝相间的摊位星罗棋布，巨幅横幅和彩旗迎风招展，安泽县城文体广场日前人潮涌动、热闹非凡，持续的高温也丝毫阻挡不住该县物资交流大会如火如荼地进行……“早早给儿子儿媳们做好了饭，可迟迟等不回来，一打电话，都说在赶会呢!这不，我来会上找找他们，顺便(本文来源于《临汾日报》期刊2019-06-13）
何杰峰[5]（2019）在《传统节日视野下的碧霞元君信仰重构与变迁——基于河南台前满庙“泰山行宫”庙会的个案分析》一文中研究指出以节日视角为切入点,通过对满庙"泰山行宫"庙会的个案考察分析,发现当代民间碧霞元君信仰在信仰功用、信仰途径、信仰内容、信仰表达等方面通过自身的重构与迎合,保持了自身的生命力。从中可以看到,我国广大地方的民间信仰能够通过自身调试自存并发展下来,对其中的积极因素应予以重视和探究。(本文来源于《节日研究》期刊2019年01期）
马兰[6]（2019）在《庙会献戏:祭祀仪式剧和戏曲的互动与差异——以冀南涉县赛戏、愿戏表演传统为例》一文中研究指出中国传统戏剧中的两类演出艺术形态即祭祀仪式剧与戏曲,是乡村庙会上的主要献戏类型。村落庙会中上演的赛戏与愿戏分别对应着这两类艺术形态,赛戏与愿戏的命名是乡民根据献戏主体与目的的不同所作出的内部分类。赛戏与愿戏分别代表着村落集体与神交流的实践以及村民个体与神交流的实践。共存于同一庙会场域下的赛戏和愿戏的差别,还体现在展演主体是否参与敬神仪式。通过田野考察,认识赛戏和愿戏的不同,能更好地理解乡民献戏的内部区分以及献戏与乡民生活之间的密切关系。(本文来源于《节日研究》期刊2019年01期）
张海岚[7]（2019）在《民俗经济视角下都市传统庙会市场空间变迁研究——以上海龙华庙会为例》一文中研究指出以上海龙华庙会为例,探讨当代都市传统庙会的困境并提出对策。历史上的龙华地区在"平台经济"模式的运营下,营造出一个人气兴旺的综合性民俗空间——龙华庙会,并围绕该地域形成基于传统市场空间的文化认同,稳定的平台运营模式为龙华庙会在百年的变迁中身份转化、信仰协调及民俗生活之间的多重关系提供了基础动力。在成为国家级非遗后,传统庙会空间萎缩,失去了传统文化认同的龙华庙会呈现"意义空心化"趋势,平台运营模式的打破最终也导致庙会因经济效益和社会效益不理想而举步维艰。传统庙会当代化进程中应该恢复"平台思维",积极营造适合当代的庙会市场空间并可以探索互联网庙会的新形态。(本文来源于《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
张顺林[8]（2019）在《传统庙会催生现代旅游经济》一文中研究指出“下个月7日是农历叁月叁濮塘庙会，正好赶上双休，我们全家可以来个自驾游啦!”家住春晖小区的居民杨升华一边打开手机上的日历，一边兴奋地对妻子说。春暖花开，不仅让很多市民有了“周边游”的冲动，而且对传统庙会有了更多的期待。庙会是我国民间流传的一种传(本文来源于《马鞍山日报》期刊2019-03-26）
肖晴,王寅寅,郑艺鸿[9]（2019）在《淮南地区传统庙会空间比较研究》一文中研究指出庙会作为中华文明独特的组织载体,在我国社会主义事业发展的新时期,承载着传承文化、传播文明的重要使命。该文通过对淮南地区农历二月十九举办的叁场庙会进行比较研究,分别从空间尺度、道路结构及文化空间等方面着手,深入分析淮南地区庙会的特点及存在的问题,探究该地区庙会的空间功能需求,为庙会文化活动提供适宜的场所空间。(本文来源于《通化师范学院学报》期刊2019年03期）
杨琪[10]（2018）在《城市化进程中传统庙会的演变——以洛阳关林庙会为个案的考察》一文中研究指出庙会作为一种重要的民俗载体,蕴含了众多的民俗事项。无论是传统的信仰民俗,还是因庙成会之后涉及的物质生产民俗、物质生活民俗、传统游艺民俗和商业民俗,庙会都可以说是民间文化的聚集地。洛阳,作为我国的八大古都之一,是华夏文明的重要发源地,河洛地区的民俗文化又是古民俗的代表。随着城市化的发展,庙会也受社会、经济、文化、政治等多方面因素影响发生着变迁。本文以洛阳关林庙会为个案,探讨城市化进程中传统庙会的演变。(本文来源于《中国民族博览》期刊2018年11期）
传统庙会论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
10月22日，2019绍兴虞舜文化旅游节启幕。虞舜文化旅游节由舜王庙会演绎而来，至今已连续举办20届。庙会文化，沉淀着绍兴厚重的历史文化底蕴。如今，一些庙会焕发新生，带来了新的思考：现代庙会如何契合现代化城市发展，重新聚拢人气？传统民俗文化和城市
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统庙会论文参考文献
[1].李娜.文化记忆视角下传统村落庙会保护与发展研究——以山西省临汾市沟上村子孙娘娘庙会为例[J].中国民族博览.2019
[2].童波.寻找传统庙会新元素[N].绍兴日报.2019
[3].张晋.民间文化活动演进的考证与分析——以河南浚县浮丘山传统庙会活动为例[J].档案管理.2019
[4].武锡刚.以商促农聚“财气”文旅结合提“人气”[N].临汾日报.2019
[5].何杰峰.传统节日视野下的碧霞元君信仰重构与变迁——基于河南台前满庙“泰山行宫”庙会的个案分析[J].节日研究.2019
[6].马兰.庙会献戏:祭祀仪式剧和戏曲的互动与差异——以冀南涉县赛戏、愿戏表演传统为例[J].节日研究.2019
[7].张海岚.民俗经济视角下都市传统庙会市场空间变迁研究——以上海龙华庙会为例[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[8].张顺林.传统庙会催生现代旅游经济[N].马鞍山日报.2019
[9].肖晴,王寅寅,郑艺鸿.淮南地区传统庙会空间比较研究[J].通化师范学院学报.2019
[10].杨琪.城市化进程中传统庙会的演变——以洛阳关林庙会为个案的考察[J].中国民族博览.2018