导读:本文包含了符号形式美学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:舞蹈创作,情感,形式,符号论美学
符号形式美学论文文献综述
肖绮柔[1]（2019）在《一体两面，二元相溶——符号论美学视域下舞蹈创作的情感与形式》一文中研究指出符号与意义是互为表里的关系,符号的价值是传达意义。因此作为"表现性符号"的舞蹈需要结合各种物质材料创造一个能够被观众感知到的意象世界,来传达其所需要表达的意义。而这个意象世界表达的是用语言文字无法充分阐释的内在深层次的情感,但这种情感并非是编导主观个人情感的直接复现,而是需要通过一定的表现性形式将抽象出来的情感本质进行呈现,使得观众产生审美活动中的情感共鸣。因此情感与形式是舞蹈作品中不可分割的一体两面,二者相互依存,而编导和鉴赏者们在进行创作和欣赏活动时也都应该具备"二元融合"的思维方式。(本文来源于《国际公关》期刊2019年10期）
黄方悦[2]（2019）在《设计的情感与形式——符号论美学在设计中的运用》一文中研究指出苏珊·朗格的符号论美学将绘画、雕塑、舞蹈、音乐、诗歌等艺术界定为不同的幻象,设计则是不同幻象的综合。朗格对艺术情感的研究,亦可为设计学所吸收借鉴,为设计从形式到功能,又从功能到形式,最后向着情感的理性化回归提供思考。(本文来源于《美术大观》期刊2019年01期）
傅其林[3]（2016）在《论卢卡奇的马克思主义形式符号美学》一文中研究指出卢卡奇在批判吸收形式主义符号学的基础上,挖掘亚里士多德的修辞学、康德的审美形式规范性思想、黑格尔的逻辑结构模式、马克思主义主客体统一的结构机制,借助文艺审美形式的丰富多样性体悟,建构了融合形式符号的复杂结构机制与其社会-历史生成机制的马克思主义美学。综观卢卡奇从青年到晚年的代表性文艺理论和美学着述,其独特而富有创造性的马克思主义形式符号美学可从现代形式的悖论、审美反映的符号机制、形式的历史哲学叁方面揭示。(本文来源于《学术交流》期刊2016年10期）
王冬梅[4]（2015）在《淄博鱼盘中鱼符号的民俗含义及美学形式》一文中研究指出民间美术中鱼的形象自远古到现代一直深受百姓的喜爱,这一艺术符号承载了中华民族各地域丰厚的人文历史和民风民俗。淄博大鱼盘中的鱼形象简洁而又充满生气,历经数百年的发展后形成且定格为特定的符号化图像,以富有表现力的创作手法演绎和传承了极具特色的民风民俗和地域文化。(本文来源于《装饰》期刊2015年05期）
韩慧君[5]（2013）在《试论符号美学语境下艺术造型与生命形式的逻辑相似性》一文中研究指出以苏珊·朗格为代表的符号美学思想认为,艺术即人类情感符号形式的创造,而情感又是生命湍流中最突出的浪峰,所以人类的艺术造型能力是一种原初的、与生命契合的本能,构形能力是人类情感的自然流露。作为情感表现的艺术形式与生命形式之间应该呈现逻辑类似的特征,如生命体所具有的有机性、动力性、节奏性和生长性等同样是艺术作品应具备的特征。本文拟在形而下的层面上,对具体的艺术造型进行分析。讨论了艺术造型的审美特质和生命力与其在逻辑形式上是否具备生命形式的特征呈现正相关的关系,以及怎样具有生命形式的艺术品才是我们内在生命的真正显现。(本文来源于《南京艺术学院学报(美术与设计版)》期刊2013年01期）
熊立[6]（2010）在《艺术形式与情感关系的融合——论苏珊·朗格的符号美学》一文中研究指出苏珊·朗格借鉴了卡西尔的符号论,把克莱夫·贝尔的"有意味的形式"纳入自身的范畴,同时吸取了荣格的"原型",在格式塔心理学的理论基础上经过吸收、改造、剔除、发挥,将"情感"与"形式"巧妙融合在一起,形成了独具特色的符号艺术理论。但脱离社会实践的背景去解释艺术,又使她的理论呈现神秘主义的倾向,具有一定的局限性。(本文来源于《遵义师范学院学报》期刊2010年02期）
刘磊[7]（2009）在《论卡西尔符号形式美学的建构特征》一文中研究指出卡西尔以其深刻的美学思想影响了一代人,同时也由于苏珊·朗格的进一步拓展,使得符号形式美学成为了20世纪的一门显学。卡西尔的美学思想由于受其哲学思想的规定而表现出一种先验建构特征,然而卡西尔走的却是形式主义的老路,他认为艺术的意义必须在形式中去寻找。先验建构对于形式的固定性具有很强的消解作用,它们两者成为一对矛盾性的存在,如何安放矛盾性的两面并使它们融合成为了一个问题。本文主要采用从微观到宏观的透视主义方法,努力沟通其美学思想与总体哲学精神的相通之处。在具体研究的过程中,本文采用了历史与逻辑相结合的方法。卡西尔在积极吸收前人的基础上创建了自己的独特符号形式哲学,狄尔泰、胡塞尔、洪堡特、维科、康德、黑格尔等哲学都对卡西尔有深刻的影响。所谓历史纵向比较的方法是把卡西尔美学放在一个大的哲学背景之下来论述,历史地梳理了卡西尔所受的哲学影响。所谓逻辑的方法是抛弃与建构特征无关的一切杂质,在历史的比较过程中进行必要的归纳和总结。通过研究得出以下结论:1、卡西尔把符号形式处理成为对于人类本质的一种提示,换句话说就是启动人类建构活动的“契机”。形式作为一个“契机”和“提示”,很好地解决了形式之固定性与建构活动之消解性特征的矛盾。正是这种独特“建构性”特征的融入,卡西尔的符号形式美学超越了工具论形式之局限,而呈现出独特魅力。2、在方法论方面,卡西尔先验视野所引发的先验建构、现象学、解释学叁个独特方法论视野互相纠缠在了一起。后两者对于建构视角具有很好的补充作用,现象学还原视野给予了观照艺术之“原初涌生”状态以可能性,而解释学循环则实现了卡西尔的经典美学情结,赋予艺术以自主性。3、在艺术的意义生成过程方面来说,卡西尔摆脱了语文学的意义阐释陷阱,他对艺术之知觉、表现、想象叁个方面进行了彻底的变革,直接解构了艺术作为实体性存在的定义,并重新定义了艺术作为“有意味的形式”这一命题。4、哲学之先验建构性消解了作为客观实体的形式,使得形式美学走向了“象征”的本体论状态,或者说沟通了生命存在,成为一种生命美学。本文共分为四章,力图打通卡西尔的哲学与美学思想的相通之处,着力就卡西尔美学思想中建构特征与符号形式之相容共补发表一些自己的看法。(本文来源于《首都师范大学》期刊2009-05-01）
胡健[8]（2008）在《作为情感表现形式的艺术符号——苏珊·朗格美学思想新论》一文中研究指出把卡西尔的符号哲学思想运用于美学,认为艺术创造出人类情感的表现形式、表达着人类的情感经验、具有情感认识与教育的功能,苏珊.朗格的符号美学是对西方现代艺术的理论阐释。(本文来源于《宁夏师范学院学报》期刊2008年01期）
胡友峰[9]（2005）在《对形式的重新发现——论卡西尔的符号:形式美学》一文中研究指出卡西尔一方面把艺术与人类全部文化活动联系起来加以考察,认为艺术是一种文化符号形式;另一方面,卡西尔又以艺术的形式为核心来逐层揭示艺术的本质与功能,从而形成了他独特的艺术观。本文着重探讨他是如何以形式为核心来揭示艺术的特殊规律并走向形式的别具一格的形式美学观点。(本文来源于《兰州学刊》期刊2005年06期）
程小平[10]（2001）在《符号论美学:艺术形式的诗学研究》一文中研究指出从俄国形式主义学派到英国形式主义美学,20世纪关于艺术形式的诗学研究十分活跃,既有其价值也存在缺陷。以朗格为代表的符号论美学,对贝尔未能回答的意味与形式统一的问题做出了较圆满的回答。但由于朗格关于情感的解释过于理性化,不可避免地有趋向于保守的一面。(本文来源于《阴山学刊》期刊2001年04期）
符号形式美学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
苏珊·朗格的符号论美学将绘画、雕塑、舞蹈、音乐、诗歌等艺术界定为不同的幻象,设计则是不同幻象的综合。朗格对艺术情感的研究,亦可为设计学所吸收借鉴,为设计从形式到功能,又从功能到形式,最后向着情感的理性化回归提供思考。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
符号形式美学论文参考文献
[1].肖绮柔.一体两面，二元相溶——符号论美学视域下舞蹈创作的情感与形式[J].国际公关.2019
[2].黄方悦.设计的情感与形式——符号论美学在设计中的运用[J].美术大观.2019
[3].傅其林.论卢卡奇的马克思主义形式符号美学[J].学术交流.2016
[4].王冬梅.淄博鱼盘中鱼符号的民俗含义及美学形式[J].装饰.2015
[5].韩慧君.试论符号美学语境下艺术造型与生命形式的逻辑相似性[J].南京艺术学院学报(美术与设计版).2013
[6].熊立.艺术形式与情感关系的融合——论苏珊·朗格的符号美学[J].遵义师范学院学报.2010
[7].刘磊.论卡西尔符号形式美学的建构特征[D].首都师范大学.2009
[8].胡健.作为情感表现形式的艺术符号——苏珊·朗格美学思想新论[J].宁夏师范学院学报.2008
[9].胡友峰.对形式的重新发现——论卡西尔的符号:形式美学[J].兰州学刊.2005
[10].程小平.符号论美学:艺术形式的诗学研究[J].阴山学刊.2001