导读:本文包含了旧小说论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:晚清,留洋群体,“旧小说”批判
旧小说论文文献综述
黄曼[1]（2016）在《晚清留洋群体“旧小说”批判》一文中研究指出晚清留洋人士作为最先领受异域文化与文学影响的中国知识分子,对小说表现出空前强烈的干预意识。本文将要讨论的是这一群体对中国古典小说遗产的态度问题。论述分叁层:第一,基于正在更新中的小说观念并通过与日本及西方诸国的比较,留洋群体表达对中国小说历史境遇的不满。第二,留洋群体对"旧小说"思想主旨的批判成为核心内容和关键所在。第叁,在批判旧小说成为主流话语的同时,留学界仍然有一些声音在为旧小说做客观辩护和切实研究。(本文来源于《华中学术》期刊2016年04期）
张振国[2]（2016）在《新文学作家笔下的“旧”小说述论》一文中研究指出清末民初是我国文言小说的变革期,虽然文言小说受到白话小说倡导者的批判和攻击,但直到"五四"之前,都几乎与白话小说分庭抗礼。甚至一些后来成为新文化运动主将的作家,如鲁迅、叶圣陶、刘半农等人都曾经创作过文言小说。这些新文学作家笔下"旧"小说的存在也证明白话和文言并不是区别进步与落后文学的最佳标准。(本文来源于《黄山学院学报》期刊2016年04期）
李云[3]（2015）在《论说书体旧小说对晚清小说语言变革的影响》一文中研究指出在小说现代性的进程中,晚清作家们向西方小说学习了新的叙事技巧、写作方法、故事内容,产生了政治、科学、地理、女权等一大批新小说。但是,在语言方面是无法向西方小说学习的。作家们逐渐认识到只有向中国传统的说书者和说书体旧小说学习,才能够让小说更通俗、更精彩,更具有打动人心的艺术魅力,使更多的民众接受和喜爱。(本文来源于《南昌航空大学学报(社会科学版)》期刊2015年02期）
尚艳[4]（2013）在《“吾国旧小说巨构”——谈《儒林外史》的纪传性结构》一文中研究指出《儒林外史》是一部由清代着名小说家吴敬梓所着的章回体长篇小说,全书四十万字,分为五十六回,共描述了近两百个人物。小说以描写明代为依托,实际反映了清朝乾隆年代读书人在科举制度下的生活和功名。《儒林外史》独特的纪传性结构成为了众多学者研究的课题。本文以连环短篇、功名富贵、时间顺序以及单体多彩四种结构为阐述对象,研究了《儒林外史》的结构形态,意在为《儒林外史》的结构研究提供一些思路。(本文来源于《作家》期刊2013年16期）
李国华[5]（2012）在《“旧小说”与茅盾长篇小说的生成》一文中研究指出茅盾长篇小说的生成受到"旧小说"的影响,且逐渐表现出影响越来越深入的特征。其原因在于作家为了适应时代发展的需要而调适自己的读者意识,从不自觉到自觉地消化吸纳了"旧小说"的形式因素,最终使其长篇小说与"旧小说"难分难解,展示了中国长篇小说现代性复杂的一个面相。本文以历时的线索分析茅盾长篇小说,呈现了个中细故。(本文来源于《中国现代文学研究丛刊》期刊2012年01期）
[6]（2010）在《《旧人旧事旧小说》》一文中研究指出该书通过对刘云若、张恨水、还珠楼主等二十多位民国通俗小说家生平描述与作品评析,再现了作为与新文学并行的市井通俗文学的色彩斑斓的(本文来源于《新文学史料》期刊2010年03期）
李培贤[7]（2007）在《旧小说(外一篇)》一文中研究指出旧小说是适合放在角落里的书架上的。书架旁边应该是一扇巨大的落地玻璃窗,可以看得见四季的风景。窗前摆了一盆常绿植物,或龟背竹,或万年青。不管怎样,植物的叶子总是绿得很沉静,像在吐露内心的低语。窗外不一定要有随风飘拂的杨柳,但一定要有一座秀气的小(本文来源于《散文诗》期刊2007年20期）
于耀江[8]（2003）在《旧小说中的一页(外二首)》一文中研究指出(本文来源于《诗刊》期刊2003年18期）
兰守亭[9]（2003）在《新视野中的旧小说》一文中研究指出论文努力用一种独特的视角来审视赛珍珠的《大地》叁部曲这部小说，从主题内容与艺术风格两个大的方面对它进行了探讨。为了使主题内容阐述得更为详尽，这一章又分了四个小节，分别从“传统的家族模式及其崩溃”、“旧中国农民的价值取向”、“妇女：传统价值观的祭品”、“独具异国情调的地方风情”四个角度，对小说的内容进行了细致的剖析。当然，小说作者在小说中展示的内容还远不止这些，作品所蕴涵的社会内容是极其丰富的。我所归纳的只是我对作品的理解、观照而已。赛珍珠是一个两栖作家，中美两种文化在她身上既融合又冲突，因此在艺术风格方面，她一方面受中国文化的影响，小说风格呈现出中国小说的艺术态势，另一方面她又受美国文化的影响，小说风格呈现出西方小说的艺术态势。就《大地》叁部曲来讲，她受中国文化的影响，作品表现出的中国小说的风格为“小说视角的平民化”、“独具中国特色的传奇情节”、“小说风格的通俗性”；受西方文化的影响，她的作品呈现出的西方小说的风格为“人性的适度把握”、“西方自然主义的异化”、“自身文化背景及文化语境的惯性”。赛珍珠的作品长期以来受到争议，但她获得过诺贝尔文学奖却是一个不争的事实，她的作品相当一段时间曾风靡世界。这些充分表明她的作品具有雅俗共赏性；同时，由于她特殊的生活经历及其特殊的文化背景，她的作品在风格上又具有明显的中西融合性。论文的结语部分对赛珍珠作品中呈现出的独有的文学现象进行了详细的阐释。论文对作品的剖析尽量采用一种新的视角，有意摆脱纯文学的束缚，将文学作品与孕育它的那个时代的人文文化结合起来进行研究。这也许只是一种尝试，我相信在以后的外国文学研究中会努力朝着这个方向走下去的。(本文来源于《上海师范大学》期刊2003-06-30）
赵杏根[10]（2000）在《论我国旧小说中的地狱和阎王》一文中研究指出地狱是梵语Ｎａｒａｋａ或Ｎｉｒａｙａ的译称。别译有泥犁、泥犁狱等，有“不乐”、“苦具”、“苦器”等的意思。相传它在地下，故名地狱。佛教经典中，地狱的名目甚多，有八寒八热地狱等等。 佛教中的地狱之主是阎王。阎王梵文为Ｙａｍａｒａｊａ。佛经及中国典籍中别译甚(本文来源于《明清小说研究》期刊2000年03期）
旧小说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
清末民初是我国文言小说的变革期,虽然文言小说受到白话小说倡导者的批判和攻击,但直到"五四"之前,都几乎与白话小说分庭抗礼。甚至一些后来成为新文化运动主将的作家,如鲁迅、叶圣陶、刘半农等人都曾经创作过文言小说。这些新文学作家笔下"旧"小说的存在也证明白话和文言并不是区别进步与落后文学的最佳标准。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
旧小说论文参考文献
[1].黄曼.晚清留洋群体“旧小说”批判[J].华中学术.2016
[2].张振国.新文学作家笔下的“旧”小说述论[J].黄山学院学报.2016
[3].李云.论说书体旧小说对晚清小说语言变革的影响[J].南昌航空大学学报(社会科学版).2015
[4].尚艳.“吾国旧小说巨构”——谈《儒林外史》的纪传性结构[J].作家.2013
[5].李国华.“旧小说”与茅盾长篇小说的生成[J].中国现代文学研究丛刊.2012
[6]..《旧人旧事旧小说》[J].新文学史料.2010
[7].李培贤.旧小说(外一篇)[J].散文诗.2007
[8].于耀江.旧小说中的一页(外二首)[J].诗刊.2003
[9].兰守亭.新视野中的旧小说[D].上海师范大学.2003
[10].赵杏根.论我国旧小说中的地狱和阎王[J].明清小说研究.2000