导读:本文包含了生命伦理难题论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:生命伦理学,艾滋病,获得性免疫缺陷综合征,性病
生命伦理难题论文文献综述
李恩昌[1]（2012）在《一部关于艾滋病防治伦理的力作 韩跃红等着的《生命伦理学维度:艾滋病防控难题与对策》一书由人民出版社出版》一文中研究指出韩跃红等着的《生命伦理学维度:艾滋病防控难题与对策》一书由人民出版社出版,该书是2006年的国家社会科学基金项目"艾滋病防控中的生命伦理难题及公共政策研究——以云南调查研究为例"的最终成果,是"昆(本文来源于《中国医学伦理学》期刊2012年03期）
李大可[2]（2011）在《人造生命的技术难题和伦理安全挑战(下)》一文中研究指出人造生命的技术难题对于人造生命的技术突破,科学界反应不一。许多科学家积极评价这一成果,认为这一技术不仅对于生命和人类科学的发展具有重大意义,而且亦会极大推动合成化学、医药科学、材料科学、环境科学、信息科学、能源科学、社会科学、空间科学等整个科学的发展,促进人类的进步和社会的发展。甚至有人认(本文来源于《飞碟探索》期刊2011年07期）
李大可[3]（2011）在《人造生命的技术难题和伦理安全挑战(上)》一文中研究指出人造生命迈出关键一步2010年5月20日,美国着名分子生物学家克雷格.文特尔领导的科研团队在《科学》杂志上发表论文,宣称他们利用人工合成的基因组,创造出世界上第一个人造细胞,取名为"辛西娅"。消(本文来源于《飞碟探索》期刊2011年06期）
张红艳[4]（2009）在《我国艾滋病预防中的主要生命伦理难题研究》一文中研究指出艾滋病防治又可以分解成艾滋病预防、艾滋病检测治疗和艾滋病救助关怀。在目前尚无疫苗和根治药物,且技术前景并不乐观的情况下,艾滋病的行为预防和社会预防尤显重要。作为本文研究对象的艾滋病预防涉及的就是艾滋病的行为预防和社会预防,即艾滋病宣传教育和行为干预工作。这两方面的工作在我国已取得明显成效,是2008年我国艾滋病疫情首次呈现缓和的重要原因。但不能回避的是,当前我国的艾滋病预防工作仍然面临着一系列伦理、法律和社会难题,成为制约防艾成效的重要因素。通过历时两年多的调研发现,我国艾滋病预防工作中存在以下突出问题亟待研究解决：其一,在宣传教育中,艾滋病疗效已经得到极大改善的信息还不为广大公众所知晓,这不仅延续了公众对艾滋病的极度恐惧,是许多群众放弃检测的心理根源,也是针对艾滋病的社会歧视“坚冰”难破的深层因素。其二,我国转型期日益多元和开放的性行为增加了艾滋病经性传播加速扩散的危险,另一方面性教育却存在内容浅旧,对象和形式单一,甚至名存实亡的严重问题。开放的性行为与滞后的性道德教育合成了艾滋病性传播的高风险。其叁,卖淫合法化能否成为防艾旗帜下的一剂良药已经成为广泛争议的话题,我国政府应当如何抉择,需要在生命伦理学视域作出解答。其四,在公共娱乐场所推广使用安全套工作成效显着,但在公共住宿场所免费摆放安全套的工作却普遍面临执行不力的困境。谁来充当安全套的买单主体是问题的症结所在。其五,国内外经验已经证明美沙酮维持治疗是预防艾滋病经静脉吸毒传播的有效之举,但遍布全国的近600所美沙酮诊所都程度不同地遭遇病人脱失率高的困扰。个中原因何在?解决维持治疗的长效性问题已经迫在眉睫。这些现实难题大多根源于伦理层面的认识冲突,仅在操作层面调整不能“治本”,只有在思想认识上进一步辨明是非善恶,明确政策调整的方向,才能“标本兼治”,化解难题。所以,生命伦理学研究是解决上述难题的重要基础。进一步的深入调研访谈和基于生命伦理的分析发现：造成公众不知晓艾滋病治疗良效的“病根”在于“恐吓策略”和家长主义思维模式对宣教主体和决策者的残余影响,因此应自觉清除其影响,尊重公民对公共卫生信息的知情权,在公开艾滋病治疗良效的同时倡导全民普遍预防艾滋病的新观念；造成性教育单一并难以有效规范多元性行为的主要原因在于,从国外引进的单一的性健康教育继续遭遇传统性文明教育的挑战和人们的非议,说明简单地进行安全套教育可能不完全符合我国国情,因而亟需重建适应时代需要的性道德规范,建构性道德教育与性健康教育相容、并重的性教育体系；造成“卖淫合法化可以预防艾滋病”误识的根源在于简单片面的思维方式,运用功利论与道义论的方法对卖淫合法化观点进行全面的权衡便会发现卖淫合法化不仅有违生命伦理四原则和社会主义核心价值观,且很难达到预防艾滋病的目的,客观上还会导致其他一系列不良后果,因而不足为取；造成云南省作出“星级以上宾馆推广安全套由业主买单”政策规定的原因既有对艾滋病高流行地区预防艾滋病性传播之紧迫性的估计不足,也有信念伦理指导下政府责任模糊化的因素影响,如果在对政府职能的认识上能与时俱进,更新观念,便不难得出“在艾滋病高流行地区的公共住宿场所免费摆放的安全套应该全部由政府买单”的结论；造成美沙酮门诊病人脱失率高的主要原因是对病人在维持治疗中普遍存在的偷吸行为一律给予强制隔离戒毒的处置。这一政策规定和传统做法不利于巩固美沙酮维持治疗已经取得的显着成效,且容易固化防艾与管控之间的部门合作障碍。为化解此问题我们建议卫生与公安部门通过协商达成一个符合当地实际情况的宽容策略,即对愿意坚持美沙酮维持治疗的病人在一定限度之内宽容其偷吸行为,以更加人性化的办法(亦即更符合生命伦理原则的措施)来化解部门合作障碍,巩固和扩大美沙酮维持治疗的成效。“善”的政策建议还必须具有可操作性,设计良好的程序可以确保好的政策能够得以落实并达到效果最佳化。因此,本文在运用道德原则和道德经验对现有政策或现实问题做出伦理分析的基础上,也充分发挥生命伦理学科注重程序伦理的优势,针对伦理建议提出了一些操作层面的可行性建议。如,在主张进行艾滋病治疗良效的宣传的同时,提出应以大众媒体为主进行宣传,应用公众听得懂的语言进行宣传,慎用专业术语等。在主张应开展与性健康教育相容的性道德教育的同时,又进一步提出了“应在公众中建立普遍预防的观念”、“应尽量减少多性伴”、“应帮助和鼓励男男性接触者建立单一同性伴侣关系”等具体的道德规范。在否定了“卖淫合法化”的主张和做法之后,也提出了区分卖淫、嫖娼的道德法律责任的具体做法,即对妓女采取以教育、就业援助和减小艾滋危害的行为干预为主的引导方案,而对嫖客则取加重处罚,以遏制不正当性需求的强硬手段等等。(本文来源于《昆明理工大学》期刊2009-10-28）
严多佳,邱杰[5]（2009）在《生命伦理下的道德难题——以“安乐死”和器官移植为例》一文中研究指出科学技术的迅速发展,促进了生命技术领域的繁荣,也带来了许多伦理难题,本文以"安乐死"和器官移植这两个备受争议的话题为例,生命伦题难题来自于生命科学技术的惊人发展和伦理的多元化,要其解决,必须加强宣强教育,树立新的伦理观念,促进生命与科学的良性互动以及加强生命伦理委员会的建设。(本文来源于《产业与科技论坛》期刊2009年05期）
许明惠,李昌满[6]（2008）在《生命伦理难题及对策》一文中研究指出本文对伦理难题进行界定,认为生命科学技术时代的伦理难题是善与善之间的选择,是在两种以上相互冲突的原则之间的艰难选择,是现代生命科技带来的伦理空白。生命伦理难题主要表现在死亡伦理、基因伦理、生殖技术伦理、器官移植伦理等方面,生命伦理难题源于生命科学技术的高速发展、伦理多元化、利益复杂化等。解决伦理难题,必须革新传统伦理理论,建立生命伦理委员会,确立解决伦理难题的程序,强化科学家的伦理责任,发挥政府的理性作用。(本文来源于《长江师范学院学报》期刊2008年04期）
牛俊美[7]（2008）在《生命科学技术的伦理难题及其生态超越》一文中研究指出当代生命科学技术的生物工程特点使之无论在理论研究还是技术实践中无不面临着一系列异质而基本的"善与善"之间的价值冲突,如高新技术对传统伦理观念的可能拓展与价值颠覆、科学技术的"可行"与伦理的"应该"、生命神圣与生命价值、生命质量之间的矛盾等。这些伦理难题必须以科学家及其共同体的道德责任感为依托,同时诉诸于伦理委员会的监督评判作用的充分发挥以及生命科学技术与生命伦理的大力普及与教育等才能得以超越。(本文来源于《中国医学伦理学》期刊2008年03期）
何伦[8]（2007）在《伦理的智慧——论道德难题与多元的生命伦理学的选择》一文中研究指出当代生命伦理学的一个基本处境是面对诸多的道德难题。生命伦理学所面对的道德难题发生的原因多种多样,其最根本的在于当代道德价值的多元化,乃至多元价值之间的冲突。生命伦理学的智慧不在于从根本上化解价值冲突,而在于寻求价值平衡的合理性选择。(本文来源于《伦理研究（生命伦理学卷·2007-2008）上册》期刊2007-11-05）
牛俊美[9]（2007）在《生命科学技术的伦理难题及其生态超越》一文中研究指出当代生命科学技术的生物工程特点及其对传统伦理视域的拓展和颠覆,使之无论在理论研究还是技术实践中无不面临着一系列异质而基本的"善与善"之间的价值冲突。这些伦理难题的解决,必须以科学家及其共同体道德责任感为依托,同时诉诸伦理委员会的监督评判作用的充分发挥以及生命科学技术与生命伦理的大力普及与教育等。(本文来源于《伦理研究（生命伦理学卷·2007-2008）下册》期刊2007-11-05）
刘月树[10]（2007）在《关于解决生命伦理难题的基本模式的研究》一文中研究指出飞速发展的现代生命科学技术给人类社会带来了许多伦理难题，常常使人们无法做出有效的道德决定。这种伦理难题的涌现可以归结为两个原因：一是多元道德文化的影响，使人们无法获得一致的道德判断。二是现代生命科学技术对于生命规律的强力改造，使许多问题超出了传统道德的调整范围。面对这种道德困境，生命伦理学家们进行了积极地理论开拓，提出了不同的理论主张。主要包括：一是注重基本价值观的开拓，这被称为理论模式。一是借鉴了工程学的思维范式，这被称为工程模式。还有一种是希望通过道德主体间的商谈来获得有效的道德决定，这被称为商谈模式。经过分析这几种理论思路，我认为解决生命伦理难题的真正优良的方式在于实现“道德共识”，也就是道德主体之间通过协商来达成在生命伦理问题上的道德价值判断的一致。这种共识论既考虑到了当代社会多元道德文化并存的现实，同时也考虑到了公民化社会中伦理功能弱化的趋势。为了克服这种共识论可能具有的缺点，我又借鉴了形式主义伦理学的论证方式，也就是首先预设并论证了一定的基本原则，生命伦理难题上的道德共识应当建立在这种价值基础之上。这种基本原则包括事实的和形式的两个方面，事实的基本原则是针对现代生命伦理难题的科学技术根源来确定的，而形式的基本原则是针对多元道德文化的影响而提出的，包括“允许”和“不伤害”两种主要原则。在分析完道德共识的基本原则之后，最后一个问题是如何实现这种共识。在本文中，将这种共识的实现途径主要归于道德商谈，即通过道德主体之间的平等协商来实现对于某一道德原则或道德决定程序的共同认可，这为人们解决当今许多迫切性的道德疑难提供了可能。但是本文没有局限于商谈模式的理论框架，而是同时肯定了道德价值开拓的积极意义。新的道德价值理论为人们构建新的道德共识和反思已有共识提供了理论资源。当人们达成一种道德共识，可能又会由于新的道德难题的出现而打破这种共识，这就使道德共识的实现处在一种不断循环往复的过程之中。相信本文的理论探讨可以为生命伦理难题的解决提供一种新的思路。(本文来源于《天津医科大学》期刊2007-05-01）
生命伦理难题论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
人造生命的技术难题对于人造生命的技术突破,科学界反应不一。许多科学家积极评价这一成果,认为这一技术不仅对于生命和人类科学的发展具有重大意义,而且亦会极大推动合成化学、医药科学、材料科学、环境科学、信息科学、能源科学、社会科学、空间科学等整个科学的发展,促进人类的进步和社会的发展。甚至有人认
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生命伦理难题论文参考文献
[1].李恩昌.一部关于艾滋病防治伦理的力作韩跃红等着的《生命伦理学维度:艾滋病防控难题与对策》一书由人民出版社出版[J].中国医学伦理学.2012
[2].李大可.人造生命的技术难题和伦理安全挑战(下)[J].飞碟探索.2011
[3].李大可.人造生命的技术难题和伦理安全挑战(上)[J].飞碟探索.2011
[4].张红艳.我国艾滋病预防中的主要生命伦理难题研究[D].昆明理工大学.2009
[5].严多佳,邱杰.生命伦理下的道德难题——以“安乐死”和器官移植为例[J].产业与科技论坛.2009
[6].许明惠,李昌满.生命伦理难题及对策[J].长江师范学院学报.2008
[7].牛俊美.生命科学技术的伦理难题及其生态超越[J].中国医学伦理学.2008
[8].何伦.伦理的智慧——论道德难题与多元的生命伦理学的选择[C].伦理研究（生命伦理学卷·2007-2008）上册.2007
[9].牛俊美.生命科学技术的伦理难题及其生态超越[C].伦理研究（生命伦理学卷·2007-2008）下册.2007
[10].刘月树.关于解决生命伦理难题的基本模式的研究[D].天津医科大学.2007
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