导读:本文包含了历史轮回论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:昆曲,百戏,剧种,张继青,中国戏剧梅花奖,艺术形式,表演艺术,《牡丹亭》,小众,昆山
历史轮回论文文献综述
卢浩[1]（2019）在《从经典到盛典》一文中研究指出昆山，中国戏曲的圣地。数百年前，在这里诞生了被后人誉为“百戏之祖”“百戏之师”的伟大艺术昆曲。2001年，联合国科教文组织就将其列入非物质文化遗产代表作名录。昆曲，成为世界文化和表演艺术的一个经典。2019年第29届中国戏剧梅花奖，全体评(本文来源于《中国文化报》期刊2019-09-06）
玛格丽特·麦克米伦[2]（2018）在《历史轮回的鲜艳花朵》一文中研究指出去年早些时候,我在科西嘉岛度假,碰巧走入了山中一座小村庄的教堂。在那里,我发现了一个刻有一战死者姓名的石碑。在这个人口不超过150人的小村庄,有8人死于那场冲突。类似的名单在欧洲随处可见——无论是在中心城市还是在偏远乡村。类似的纪念碑也遍布世界各地,因为这场"伟大的战争"也将亚洲、非洲和北美的士兵卷入其中。(本文来源于《齐鲁周刊》期刊2018年46期）
王淑娇[3]（2018）在《起点与记忆:历史轮回中的永定门及其空间功能阐释》一文中研究指出永定门的拆与建是北京城市百年发展与变迁的见证,永定门空间历经百年演变与发展形成了独特的城市文化空间。作为北京中轴线城市空间和宣南文化空间"双重起点"的永定门,不仅与城市的空间变迁息息相关,而且在当代城市空间中延续了宣南的文化记忆,在现代城市总体规划中具有重要的空间意义与空间功能。(本文来源于《城市学刊》期刊2018年04期）
肖竞,曹珂[4]（2018）在《今生的前世——从布达拉宫的“形意轮回”看卫藏地标建筑的历史层积》一文中研究指出从西藏地域文化"轮回转世"的原生视角,以布达拉宫为研究对象,结合藏传佛教轮回转世的生死观,对卫藏地区各历史时期中代表性宫殿、宗堡、寺庙等地标建筑"空间-文化"的价值关联性进行了系统梳理。并透过布达拉宫建筑形态生成的过程逻辑,进一步总结出其历史层积的形意互化机制。(本文来源于《新建筑》期刊2018年03期）
侯光明[5]（2018）在《历史轮回中的传承与坚守 建构中国电影学派》一文中研究指出一、背景近年来,我国电影市场快速崛起,成为世界电影业发展的瞩目焦点。目前全国共有影院9914家、银幕5.4万块,已经赶超世界最大的北美电影市场的影院与银幕规模。近五年来,我国国产电影的年市场占有率均超过50%,我国已经成为民族电影文化占据主导地位的世界第二大电影市场。2017年,中国电影总票房达到559.11亿元(人民币,下同)。在刚刚过去的2018年春节长假期间,中国内地电影市场2月票房突破100亿元大关,不仅刷(本文来源于《北京电影学院学报》期刊2018年03期）
王明哲,阳桐潼[6]（2018）在《成都“皇城”千年历史的轮回——成都中心历史的反思》一文中研究指出文章从成都中心区的历史演变着手,分析重要历史节点,并对比全国其他城市的发展。从多维的角度,阐述当前环境下对于成都中心历史文化展示的观点,以及现今主流历史文化表现方式的不同思路,希望有更新的视角去诠释历史。(本文来源于《四川建筑》期刊2018年02期）
王锦源[7]（2017）在《震泽：好一个“水韵桑田村”》一文中研究指出秋分时节，丝绸人不得闲，随着这几年秋蚕再现，震泽的养蚕人家已经习惯在这个时令继续忙碌。去年此时，震泽拿下了首批“中国特色小镇”的牌子。别开生面的第十一届旅游文化节，正象征着中国丝绸小镇新的开始，让和煦的秋日更多了一份火热。9月28日，第十一届中(本文来源于《新华日报》期刊2017-09-30）
黄善卓[8]（2017）在《茅房那些事儿:五谷轮回之地,也曾改变历史》一文中研究指出1.晋景公病重时做过一个噩梦,巫师预言他吃不上当年的新麦了。挨到六月的一天,景公突然想吃麦饭,令人献上新麦,并召巫师来看,然后将其杀掉。麦饭熟了,还没开吃,景公腹胀,便去茅房,谁知竟掉进粪坑死掉了。有个宦官清早梦见自己背着景公登天,中午正是由他将景公从茅房背出,并用他殉葬。2.晋国赵襄子联合韩、魏攻灭智伯。豫让有感智伯知遇之恩,发誓报仇。于是改名(本文来源于《人生与伴侣(月末版)》期刊2017年07期）
张富利[9]（2017）在《“轮回”的历史与民族国家的寓言——《生死疲劳》的叙事解读》一文中研究指出小说《生死疲劳》通过双重的叙事线索重现了近代中国的复杂历史,从而为生活在当下社会的人们提供一个绝好的反思样本。作品的大轮回是土地制度的轮回,小轮回是主人公的生死轮回,作者通过轮回的方式保持了价值评判的平衡,回避了最终价值判断的出现,而使民族国家的寓言得到了清晰完整的阐释。革命、国家、土地这条贯穿历史的政治线索通过一个家族、一个村落的五十年历史充分展现,土地成为本体论意义的终极指向。"生活高于历史"是"生死疲劳"轮回的终极意义。生死疲劳的生命图景也蕴含着政治的拟制和精神的救赎。(本文来源于《西部学刊》期刊2017年02期）
田夫[10]（2016）在《历史的宿命轮回》一文中研究指出我们打小就被告知,人类的历史进程是符合进化原则的,先进打败落后,文明打败野蛮,善打败恶,好打败坏,新打败旧……诸如此类。这在相当长一段时间内,使我对后来的取代者都满怀敬畏,因为它们代表的不仅仅是正义和进步,更是不可逆转的历史走向。后来阅世渐深,读书渐多,才发现这样自低向高的进化之路至少在某一时期是(本文来源于《杂文月刊(文摘版)》期刊2016年09期）
历史轮回论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
去年早些时候,我在科西嘉岛度假,碰巧走入了山中一座小村庄的教堂。在那里,我发现了一个刻有一战死者姓名的石碑。在这个人口不超过150人的小村庄,有8人死于那场冲突。类似的名单在欧洲随处可见——无论是在中心城市还是在偏远乡村。类似的纪念碑也遍布世界各地,因为这场"伟大的战争"也将亚洲、非洲和北美的士兵卷入其中。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
历史轮回论文参考文献
[1].卢浩.从经典到盛典[N].中国文化报.2019
[2].玛格丽特·麦克米伦.历史轮回的鲜艳花朵[J].齐鲁周刊.2018
[3].王淑娇.起点与记忆:历史轮回中的永定门及其空间功能阐释[J].城市学刊.2018
[4].肖竞,曹珂.今生的前世——从布达拉宫的“形意轮回”看卫藏地标建筑的历史层积[J].新建筑.2018
[5].侯光明.历史轮回中的传承与坚守建构中国电影学派[J].北京电影学院学报.2018
[6].王明哲,阳桐潼.成都“皇城”千年历史的轮回——成都中心历史的反思[J].四川建筑.2018
[7].王锦源.震泽：好一个“水韵桑田村”[N].新华日报.2017
[8].黄善卓.茅房那些事儿:五谷轮回之地,也曾改变历史[J].人生与伴侣(月末版).2017
[9].张富利.“轮回”的历史与民族国家的寓言——《生死疲劳》的叙事解读[J].西部学刊.2017
[10].田夫.历史的宿命轮回[J].杂文月刊(文摘版).2016