导读:本文包含了诗经韵例论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《诗经·,大雅·,生民》,《诗经韵读》,韵例
诗经韵例论文文献综述
马佑蕾[1]（2019）在《从王力的《诗经韵读》看《诗经·大雅·生民》的韵例》一文中研究指出《诗经》是上古音研究必不可少的资料,王力的《诗经韵读》为《诗经》注音并说明了韵例。本文以《诗经·大雅·生民》为例来分析该篇韵脚在句中的位置,韵脚在章中的位置,韵在篇中的位置,有助于了解《诗经》的特点,体会其音韵美。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年16期）
黄小梅[2]（2019）在《《诗经》叁言句语法与韵例的整理研究》一文中研究指出《诗经》作为我国现存最早的诗歌总集,是研究中国诗歌创作传统、艺术原则、语言形式的最早、最重要的文献资料。在《诗经》的语言学研究方面,由于其以数量庞大的四言句开启了我国最早的诗歌体裁——四言体,故学界主要关注在文本中占绝对主体地位的四言句,虽对叁言句进行过整理说明,但由于体例、篇幅的限制,并未对这一特殊句式进行系统分析。本文在赞同并采纳前人部分观点的基础上,对这一特殊句式的语法特征、用韵规律进行探索,有助于促进对其特征的进一步理解。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年15期）
李苗苗[3]（2018）在《从顾炎武的《诗本音》看《诗经》的韵例》一文中研究指出顾炎武的《诗本音》为《诗经》注解本音并说明韵例,从中可以看出《诗经》押韵字的位置、韵脚之间的距离、章节的押韵以及特殊的押韵形式,有助于了解《诗经》重章迭句的特点,体会其音韵美。(本文来源于《濮阳职业技术学院学报》期刊2018年02期）
吴晓芳[4]（2017）在《从《诗本音》看顾炎武对《诗经》韵例分析》一文中研究指出顾炎武对诗经韵例的分析在《诗本音》中作了比较详细的阐释,而其提出的很多独创性的见解,对后人有很多值得借鉴的地方。本文主要在借鉴前人研究的基础上,从顾炎武《诗本音》出发,来考察顾炎武对《诗经》韵例的解读。(本文来源于《湖北叁峡职业技术学院学报》期刊2017年01期）
李拴牢[5]（2016）在《《诗经·丝衣》韵例新解》一文中研究指出《诗经》的押韵对古音研究极其重要,但有些诗的韵例一直聚讼纷纭,《丝衣》就属这种情况。我们认为,该诗"不吴不敖"之"敖"应该入韵,全诗押韵属于"抱韵"中的一种特殊形式。(本文来源于《赤子(下旬)》期刊2016年11期）
张民权[6]（2016）在《万光泰《经韵余论》与《诗经》韵例研究》一文中研究指出《经韵余论》是万光泰一部重要书稿,主要讨论《诗经》一些比较特殊的韵例问题,其中多有发明。《诗经》韵例分析与古韵部之间有着内在的互证关系,总结这方面的研究成果,对于我们研究《诗经》韵读、重新审定汉语上古韵部的划分,都具有重要的学术意义。文章从清代古音学研究出发,就其中一些重要内容作了阐释性研究,为学界提供了新鲜的音韵学历史文献资料。(本文来源于《语文研究》期刊2016年03期）
陈聪颖,张美乐[7]（2015）在《从《日知录》和《诗本音》看顾炎武对《诗经》韵例研究》一文中研究指出顾炎武的《音学五书》被称为清代古音学的"开山之作",其中《诗本音》是古音学研究的重中之重。前人对《诗本音》研究,多着眼于古音史、上古韵部、韵部研究方法等,对《诗本音》中韵例研究鲜见提及。但顾炎武《诗本音》和《日知录》中韵例的知识对后世学者影响深远。其中江永的《古韵标准》中的《诗韵举例》和王力的《诗经韵读》对韵例的分析都深受顾炎武《诗本音》中韵例知识的影响。通过仔细研读顾炎武的《诗本音》,提炼出其包含的韵例知识,与江永的《古韵标准》中的《诗韵举例》和王力的《诗经韵读》对韵例的分析做出对比,以凸显后世学者鲜见提及,顾炎武《诗本音》韵例方面的价值。(本文来源于《锡林郭勒职业学院学报》期刊2015年02期）
黄阳[8]（2005）在《对王力先生《古代汉语》中诗经韵例的一些见解》一文中研究指出《诗经》是我国第一部诗歌总集,它为研究上古音韵提供了十分重要的资料。研究《诗经》的用韵内容主要分为两点:韵例形式和通韵合韵形式。而其中韵例分析尤为重要。所谓韵例指的是押韵的条例,形式,格例以及规则。在古代已有不少学者研究过韵例问题,如宋代项安世的《项世家(本文来源于《现代语文》期刊2005年11期）
邵文利[9]（2002）在《对“《诗经》韵例”的一点意见──与王力主编《古代汉语》商榷》一文中研究指出王力先生主编的《古代汉语》迄今已出叁版，然通论中“《诗经》的韵例”部分①却只字 未作改动。其内容要点如下：第一，从韵在句中位置看，可分为“句尾韵”和“句中韵”；第二，从一章诗中所用的韵数 看，可分为“一韵到底”和“换韵”两类；第叁，从韵脚相互间的距离看，(本文来源于《汉字文化》期刊2002年01期）
张民权[10]（1999）在《顾炎武对《诗经》韵例的研究》一文中研究指出顾炎武为清代古音学的“开山之祖”，其《日知录》和《音学五书》对《诗经》韵例也多有研究。虽然自唐宋以来，人们对《诗经》韵例已多有言及，但所论或零碎，或不够精当。顾炎武博采众长，为研究古韵而对《诗经》韵例作了精深的研究。其研究对江永、孔广森着《诗经》韵例之文有着直接的影响。一些研究顾炎武古音学的文章对此比较忽视，鲜见提及。(本文来源于《南昌大学学报(社会科学版)》期刊1999年04期）
诗经韵例论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《诗经》作为我国现存最早的诗歌总集,是研究中国诗歌创作传统、艺术原则、语言形式的最早、最重要的文献资料。在《诗经》的语言学研究方面,由于其以数量庞大的四言句开启了我国最早的诗歌体裁——四言体,故学界主要关注在文本中占绝对主体地位的四言句,虽对叁言句进行过整理说明,但由于体例、篇幅的限制,并未对这一特殊句式进行系统分析。本文在赞同并采纳前人部分观点的基础上,对这一特殊句式的语法特征、用韵规律进行探索,有助于促进对其特征的进一步理解。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
诗经韵例论文参考文献
[1].马佑蕾.从王力的《诗经韵读》看《诗经·大雅·生民》的韵例[J].汉字文化.2019
[2].黄小梅.《诗经》叁言句语法与韵例的整理研究[J].汉字文化.2019
[3].李苗苗.从顾炎武的《诗本音》看《诗经》的韵例[J].濮阳职业技术学院学报.2018
[4].吴晓芳.从《诗本音》看顾炎武对《诗经》韵例分析[J].湖北叁峡职业技术学院学报.2017
[5].李拴牢.《诗经·丝衣》韵例新解[J].赤子(下旬).2016
[6].张民权.万光泰《经韵余论》与《诗经》韵例研究[J].语文研究.2016
[7].陈聪颖,张美乐.从《日知录》和《诗本音》看顾炎武对《诗经》韵例研究[J].锡林郭勒职业学院学报.2015
[8].黄阳.对王力先生《古代汉语》中诗经韵例的一些见解[J].现代语文.2005
[9].邵文利.对“《诗经》韵例”的一点意见──与王力主编《古代汉语》商榷[J].汉字文化.2002
[10].张民权.顾炎武对《诗经》韵例的研究[J].南昌大学学报(社会科学版).1999