导读:本文包含了明治时代论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《武士道》,《茶之书》,文化传播
明治时代论文文献综述
梁静敏[1]（2019）在《明治时代日文章化的对外传播——以《武士道》和《茶之书》为中心》一文中研究指出明治维新是日本历史上一个重要的转折点,以此为契机,日本开始进入近代化社会。此时的日本社会,从政治制度,文化,文学到日常生活都在向西方学习,向西方世界靠拢。而在这股学习浪潮中,出现了传统文化无用这一极端的观点。面对这种局势,不少文人学者认为日本传统文化有其优点,应该加以保护,并致力于向西方世界传播日文章化。冈仓天心和新渡户稻造就是其中的佼佼者,他们的着作《武士道》和《茶之书》至今仍被奉为日文章化入门的经典。(本文来源于《青年与社会》期刊2019年19期）
武晓阳[2]（2018）在《从《破戒》看明治时代知识分子的特征》一文中研究指出岛崎藤村以诗人出道,在明治时代与土井晚翠齐名,并称为藤晚二家。他不仅是日本近代诗坛的第一人,也是日本近代文学的开拓者,他的小说《破戒》宣告了日本自然主义运动的到来。岛崎藤村是明治时代知识分子的代表人物,他的创作从被压抑的浪漫主义到自然主义的转变,同时也是摆脱个人苦恼,关注社会问题,关心下层民众生活的思想变化过程。《破戒》主要围绕主人公是否要"公开自己的"部落民"身份的矛盾心理展开,并将个人的思想变化与广阔的社会背景联系起来,反映了明治时代知识分子的进步和保守。本文主要通过分析《破戒》中的主人公形象,兼与二叶亭迷四的《浮云》和夏目漱石的《我是猫》所塑造的主人公形象比较,探究当时知识分子所具有的共同特征。(本文来源于《中华传奇》期刊2018年34期）
李冬木[3]（2018）在《狂人之诞生——明治时代的“狂人”言说与鲁迅的《狂人日记》》一文中研究指出本论通过语汇、社会媒体、"尼采"、"无政府主义"、文学创作以及时代精神特征等几个方面的考察,确认了在《狂人日记》诞生之前有"狂人"言说史的存在,并在此背景下,探寻了"狂人"诞生的足迹。本论认为,周树人是带着一个完整的"狂人"雏形回国的,这个"狂人"是他建构自身过程当中的一个生成物,和他记忆中的"真的人"是血脉相连的亲兄弟。"狂人"之诞生,更宣告"真的人"之必将诞生。就本质而言,《狂人日记》是"人"之诞生的宣言。(本文来源于《文学评论》期刊2018年05期）
高兰[4]（2018）在《明治时代日本“脱亚论”的思想意识与国策选择》一文中研究指出近代日本的对外认识主要源自明治初期的"脱亚论","脱亚论"与明治政府的对外政策高度融合,对近代以来的日本对外战略思想及其政策运用均产生了重大影响。在"脱亚论"思潮的影响下,"大日本主义"思想甚嚣尘上,日本不断对外进行军事侵略和经济扩张,对被侵略国家的政治、经济、社会等方面造成了深重灾难。(本文来源于《日本侵华南京大屠杀研究》期刊2018年03期）
赵德宇[5]（2018）在《明治时代日本基督教的悖谬》一文中研究指出明治政府建立之初,全盘继承了德川幕府的禁教"祖法",后在西方列强的压力下,被迫取消禁教政策,日本基督教会迎来短暂的"小阳春"。然而,随着"文明开化"的退潮和《教育敕语》的公布,日本基督教再度遭受媒体和政府的打压,虽几经抗争,但最终转向全力支持政府对外侵略战争的"护国宗教",由主张泛爱的上帝子民沦落为专制天皇制国家的仆人。观照明治时代的政治文化生态变化曲线,可以发现明治日本基督教经历的跌宕起伏是由专制天皇制的国家需求决定的。此外,基督教人士先天信仰不足也是日本基督教会走向异化的重要原因。(本文来源于《史学集刊》期刊2018年05期）
[6]（2018）在《《日本明治时代汉文辞书汇刊·玉篇卷》出版》一文中研究指出上海交通大学海外汉字文化研究中心王平教授主编的《日本明治时代汉文辞书汇刊·玉篇卷》,2018年7月于上海交通大学出版社出版。全书共收入日本明治时期出版的以《玉篇》(或称《玉编》)为名的汉文辞书57种,全套珍稀资料影印出版,共66册,凡41152页。按照出版年代编辑,起于(本文来源于《古汉语研究》期刊2018年03期）
孟珍月[7]（2018）在《日本明治时代的饮食维新研究》一文中研究指出日本饮食一直到明治之前,基本没有变化,主食米饭,配以酱汤、炖菜、咸菜等,偶有海物。明治以后新政府将饮食作为富国强兵的重要一环推进,奖励摄取肉食、牛奶、乳制品等具有欧美元素的高热量食品,并实施了一系列发展畜牧业举措,以改变日本国民,特别是军人的劣势体质。传统素食结构被打破,开始向高热量的欧美型饮食方向发展。明治时期的饮食维新,为改良日本人的体质和身高,起到了至关重要的作用。本研究以大量历史文献为依据,着重考察明治政府如何将国家权利作用于饮食领域,成功发动并引领了饮食维新。(本文来源于《山东农业大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
黄修志[8]（2018）在《明治时代的“邀请”与江户思想的“祛魅”》一文中研究指出对研究日本近代思想史的人来说,丸山真男是一个永远无法绕开的山峰,他在《日本政治思想史研究》中通过分析日本朱子学和荻生徂徕思想发现了日本前近代即江户时代的近代思维,由此阐释明治以后政治思想的渊源所在。那么江户思想家是如何重构朱子学甚至颠覆朱子学而为日本的近代思维贡献能量的?如果说江户思想家的言说是个体行为,(本文来源于《读书》期刊2018年06期）
宋波,张璋[9]（2018）在《东京求学与初涉文坛:日本女作家野上弥生子的明治时代》一文中研究指出野上弥生子是日本乃至世界历史上都少有的长寿女性作家,其文学生涯跨越日本的明治、大正、昭和叁个时代。明治时代是野上弥生子文学的起点。弥生子在明治时代求学于明治女学校,并与野上丰一郎组建起新式知识分子家庭。对弥生子来说,家庭的意义不只局限于做传统意义上的"贤妻良母",而且为其个人成长提供了可能。弥生子在明治时代的作品大多以女性视角描述自身以及周边的日常生活。明治末年,日本第一份由女性创办的文艺杂志《青鞜》创刊。但弥生子与该杂志保持了一定距离,从中可以窥见弥生子对女性运动所持有的相对保守的态度。(本文来源于《牡丹江教育学院学报》期刊2018年01期）
胡季静[10]（2017）在《明治时代における茶道の変迁についての一考察》一文中研究指出本论文对明治时期(1868-1912)的日本茶道的状况进行了考察。明治时期的日本打出了"脱亚入欧"的旗号,向西方学习科学技术、文化教育、思想风尚乃至生活方式,使得日本社会发生了巨大的变化。这对于日本的传统文化来说,是一个面临生死存亡大挑战的年代。而茶道却作为日本传统文化的代表,面对着这样的历史挑战,以其独特的魅力传承至今。本论文整理和分析了日本茶道是如何应对社会环境的突变、如何转变成符合近代社会的新茶道。本论文在参考了相关研究资料的基础上,沿着明治初期茶道的衰落、明治中期茶道的复兴以及明治后期的茶道普及这一历史发展轨迹进行论述。首先,对明治初期的茶道衰落的情况作了考察,并将导致茶道衰落的原因分为内因和外因的两个方面加以分析。其次,按照当时的历史条件,探明茶道从衰落走向复兴之路的原因。然后,论述了茶道在适应近代社会变革的历史进程中,发生了哪些自身的变化。最后,明治后期迎来了茶道的大众化时代,茶道开始被普及,对于涉足茶道的阶层的分布进行了考察。文化的传承绝不是一成不变,而是顺应时代变迁不断改进、变化的过程。日本茶道作为传统文化,以其独特的魅力保留至今正是一个极好的例子。本论文通过对日本近代茶道的分析,期冀能对改善我国传统文化丧失的现状有所帮助,使我国的文化事业能借鉴日本对于传统文化继承的方法,将传统文化的继承纳入我国文化事业的发展中。(本文来源于《日语教育与日本学研究》期刊2017年00期）
明治时代论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
岛崎藤村以诗人出道,在明治时代与土井晚翠齐名,并称为藤晚二家。他不仅是日本近代诗坛的第一人,也是日本近代文学的开拓者,他的小说《破戒》宣告了日本自然主义运动的到来。岛崎藤村是明治时代知识分子的代表人物,他的创作从被压抑的浪漫主义到自然主义的转变,同时也是摆脱个人苦恼,关注社会问题,关心下层民众生活的思想变化过程。《破戒》主要围绕主人公是否要"公开自己的"部落民"身份的矛盾心理展开,并将个人的思想变化与广阔的社会背景联系起来,反映了明治时代知识分子的进步和保守。本文主要通过分析《破戒》中的主人公形象,兼与二叶亭迷四的《浮云》和夏目漱石的《我是猫》所塑造的主人公形象比较,探究当时知识分子所具有的共同特征。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
明治时代论文参考文献
[1].梁静敏.明治时代日文章化的对外传播——以《武士道》和《茶之书》为中心[J].青年与社会.2019
[2].武晓阳.从《破戒》看明治时代知识分子的特征[J].中华传奇.2018
[3].李冬木.狂人之诞生——明治时代的“狂人”言说与鲁迅的《狂人日记》[J].文学评论.2018
[4].高兰.明治时代日本“脱亚论”的思想意识与国策选择[J].日本侵华南京大屠杀研究.2018
[5].赵德宇.明治时代日本基督教的悖谬[J].史学集刊.2018
[6]..《日本明治时代汉文辞书汇刊·玉篇卷》出版[J].古汉语研究.2018
[7].孟珍月.日本明治时代的饮食维新研究[J].山东农业大学学报(社会科学版).2018
[8].黄修志.明治时代的“邀请”与江户思想的“祛魅”[J].读书.2018
[9].宋波,张璋.东京求学与初涉文坛:日本女作家野上弥生子的明治时代[J].牡丹江教育学院学报.2018
[10].胡季静.明治时代における茶道の変迁についての一考察[J].日语教育与日本学研究.2017