导读:本文包含了流变历程论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国广播,发展历程,转型
流变历程论文文献综述
潘佼佼[1]（2019）在《扩散、转型与流变：对中国广播发展历程的回溯》一文中研究指出本文系统地回溯了中国广播的发展历程,发现早在二十世纪初,商业广播就已在都市社会中广泛存在,但直到1949年新中国成立后,占社会人口绝大多数的农民才逐渐被纳入广播的传播网络中。本文指出了政府在广播大众化过程中的重要作用,同时大众收听广播也成为社会主义文化建设、政治动员的重要组成部分。本文呼吁在互联网和新媒体兴盛、传统媒体式微的当下,要思考当下的声音政治,培育新的声音文化,在全新的时代连接大众,将声音与社会政治以及形塑未来的议程相联系,进而成为建构社会主义和谐舆论场的重要有机力量。(本文来源于《现代视听》期刊2019年09期）
陈濂波[2]（2019）在《渊源与流变——我的学书历程》一文中研究指出书法创作于我而言,就是我心里追求的一场恋爱。我自幼受祖父的影响,喜欢上了书法,直至今日已叁十余年了。在这叁十余年里有喜,有忧。喜的是,每当自己临帖与创作能找到感觉时,心里就有一种喜悦涌上心头;忧的是,每当临帖不进步或创作找不到极佳状态时,就茶饭不香,甚至有时会怀疑自己是不是这块料,想把毛笔摔掉,自暴自弃。但为了自己对书法的这份爱,始终不死心,依然继续读帖,研究有成就(本文来源于《美与时代(中)》期刊2019年08期）
刘蔚,黄家亮[3]（2019）在《“慈”与“孝”:生命历程中亲子关系的流变——鲁中礼庄村个案研究》一文中研究指出孝道是数千年中国传统文化的根基。对于个体来说,孝道是具体的生命体验,体现为在生命历程不同阶段亲子互动的动态亲属实践。在生命历程的不同阶段,亲子关系发生着微妙的变化。从总体看,在漫长的亲子互动历程中,二者关系呈现出"慈衰孝盛"的状态。具体说,逐渐从"慈盛孝无"转变为"慈衰孝长"再到"慈无(微)孝盛",而且伴随着子辈的成长与父辈的衰老,父母对子女的关怀从"极度无私"转向"极度有私"。在亲子互动过程中,虽然包含物质层面的交换,但更多的是情感性沟通与满足,而且随着父母步入暮年,父母对子女的孝道诉求更多的是内涵情感性的日常陪伴照料与精神慰藉。(本文来源于《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年04期）
薛毅[4]（2019）在《萍乡煤矿的百年发展历程与历史流变》一文中研究指出萍乡煤矿是中国南方地区最早采用机器生产的大型煤矿,是中国共产党开展工人运动的策源地。文章选取20世纪20年代中国共产党来自萍乡煤矿的党组织和干部对河南焦作煤矿反帝罢工的支持和领导,30年代将人员和机器设备转移到其它地区开矿设厂支援抗战,50年代将设在萍乡的中南煤矿工业学校整体迁到河南焦作为新中国的煤炭工业培养人才,近百年来萍乡以矿兴市、转型发展的历程及特点这四个方面,对萍乡煤矿的百年历程与历史流变作了简略的梳理和评价。(本文来源于《湖北理工学院学报(人文社会科学版)》期刊2019年01期）
朱江勇[5]（2018）在《百年中国戏曲现代化进程中桂剧导演艺术的流变历程》一文中研究指出形成于清乾嘉年间,以桂林为主要流行区的广西地方戏曲桂剧,由于清末唐景崧的桂剧创作和抗战时期欧阳予倩的桂剧改革,较早地步入中国戏曲现代化的行列。就桂剧导演艺术而言,欧阳予倩将西方话剧导演制度引入桂剧排演,是桂剧真正导演艺术的开端。20世纪80年代着名话剧导演胡伟民执导的桂剧《泥马泪》引起轰动效应,成为新时期"探索性戏曲"的代表作品。进入21世纪以来,以梁中骥为代表的广西本土导演以兼顾理性思维与形象思维的理念,大胆借鉴电影等艺术形式和利用现代技术呈现桂剧舞台艺术。叁个时期不同导演及其代表作品揭示了桂剧导演艺术的流变历程,揭示了百年中国戏曲现代化进程中戏曲导演艺术发展轨迹。(本文来源于《戏剧文学》期刊2018年11期）
赵璇,邢川[6]（2018）在《云纹纹样的起源以及流变历程》一文中研究指出云纹是中国传统纹样中最常见、最具代表性的纹样之一,也是为数不多的贯穿历史的纹样,于传统纹饰中占据重要的地位。历经千年的发展演变,云纹以其独特的形式与意义已然形成一种凝聚着国人传统记忆的符号。流传千载沿用至今不仅因其优美的形式更重要的是其体现的中国式智慧、内涵和意境。它不只是一种装饰图式,更是一种精神文化符号。对云纹起源及发展进行简要分析梳理和探索总结是文章的主要内容。(本文来源于《明日风尚》期刊2018年10期）
陈华[7]（2016）在《内蒙古当代“草原歌曲”发展历程与流变》一文中研究指出随着现代社会不断发展,内蒙古地区音乐形态已经发生巨大改变,"草原歌曲"作为一种全新民歌形式,在大量文化因素滋养下,不断体现崭新艺术风貌。从整体发展状况来看,新中国的全新政治、经济、文化氛围为当代"草原歌曲"发展创造良好环境条件。相关研究领域尝试从曲调调式、题材内容等角度入手,对草原歌曲类型进行全面划分。(本文来源于《贵州民族研究》期刊2016年09期）
宋超[8]（2016）在《弹性与流变:地方政府领导小组的功能分析——以天津滨海新区的发展历程为观察点》一文中研究指出作为中国党政组织体系及其运行过程中的弹性要素,领导小组不仅存在于中央层级,还存在于地方政府。随着地方政府在推动经济社会发展方面自主意识和自主能力的增强,地方政府领导小组呈现出倍量增加、活动频仍的新趋势,且在地方政府的发展规划和治理实践中扮演着举足轻重的角色。与中央层级的领导小组相比,地方政府领导小组呈现出弹性与流变的新特征。除了作为议事协调机构存在,领导小组也是地方重大发展战略或地方重大专项事务的推进机构。(本文来源于《中共青岛市委党校.青岛行政学院学报》期刊2016年03期）
王才船[9]（2015）在《中国武术现代流变历程及其规律探索》一文中研究指出武术作为中国传统文化的一种已经延续了将近了2000年之久,但是目前的发展状况却令人担忧。所以本篇文章就从目前武术的发展状况谈起,并在此基础上展望了中国武术未来的发展前景。最终落脚在发展中国武术和健全中国武术,并结合目前社会的价值观对武术的现代化发展做出合理的研究和规划。(本文来源于《商》期刊2015年48期）
孙海欧[10]（2015）在《我国古代马球流变历程研究》一文中研究指出在我国古代,马球兴起于汉代,衰落于明清。从其历史的流变中看出,马球已经将古代社会背景、人文思想融为一体。它是一项民族传统项目,也是一种精神纽带。因此,本文将马球的流变历程作为着手点,目的在于分析出马球在古代衰亡的原因,为我们今后挖掘和传承民族传统体育项目提供借鉴。本论文将我国古代马球流变历程作为研究对象。采用文献资料、逻辑分析和比较分析等方法,按照纵向历史发展的角度以马球流变为切入点,将我国古代马球的流变分为四个时期,马球的兴起(汉代)、马球的盛行时期(唐代)、马球的发展时期(宋、辽金)及马球的衰退时期(明清)。将每个朝代中马球的构成要素进行横向的比较,结合朝代的社会背景,分析马球产生流变的原因,丰富马球研究内容。结合本论文的研究内容,得出以下结论:1、马球起源说分为“中原说”、“波斯说”、“吐蕃说”叁种,关于马球的起源学者们各抒己见,没有得到统一的定论。2、马球在汉代兴起,其兴起的物质基础主要包括马种的起源及马具的发明与完备两个方面。军事训练的需要是马球在汉代兴起的主要原因。3、马球在唐代达到鼎盛,盛行的表现形式有打马球设备的齐全、马球比赛规则的发展及参与主体的增加等。盛行的原因主要包括发达的经济、皇帝对马球的喜爱、军事训练的需要、中外交流的需求以及丰富的节庆活动,上述原因为马球在唐代的盛行起到了助力作用;马球在宋、辽金时期得到进一步发展,其发展的表现有设备、规则的完善及马球成为国球、被视为军礼等,宋、辽金时期,马球发展的原因包括商品经济的形成、生产生活方式的需要及民族性格的展现等。4、马球衰落于明清时期,其衰落不仅体现在项目本身的衰落,而且与明清时期的文化思想密切联系。项目本身参与主体范围减小、比赛形式从直接对抗转为间接对抗;群臣谏言导致统治者旁观;弱民政策及禁令的实施、理学思想的盛行及西学东渐思想的传入等都抑制了马球的发展,最后导致马球衰落。(本文来源于《哈尔滨师范大学》期刊2015-06-01）
流变历程论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
书法创作于我而言,就是我心里追求的一场恋爱。我自幼受祖父的影响,喜欢上了书法,直至今日已叁十余年了。在这叁十余年里有喜,有忧。喜的是,每当自己临帖与创作能找到感觉时,心里就有一种喜悦涌上心头;忧的是,每当临帖不进步或创作找不到极佳状态时,就茶饭不香,甚至有时会怀疑自己是不是这块料,想把毛笔摔掉,自暴自弃。但为了自己对书法的这份爱,始终不死心,依然继续读帖,研究有成就
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
流变历程论文参考文献
[1].潘佼佼.扩散、转型与流变：对中国广播发展历程的回溯[J].现代视听.2019
[2].陈濂波.渊源与流变——我的学书历程[J].美与时代(中).2019
[3].刘蔚,黄家亮.“慈”与“孝”:生命历程中亲子关系的流变——鲁中礼庄村个案研究[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].薛毅.萍乡煤矿的百年发展历程与历史流变[J].湖北理工学院学报(人文社会科学版).2019
[5].朱江勇.百年中国戏曲现代化进程中桂剧导演艺术的流变历程[J].戏剧文学.2018
[6].赵璇,邢川.云纹纹样的起源以及流变历程[J].明日风尚.2018
[7].陈华.内蒙古当代“草原歌曲”发展历程与流变[J].贵州民族研究.2016
[8].宋超.弹性与流变:地方政府领导小组的功能分析——以天津滨海新区的发展历程为观察点[J].中共青岛市委党校.青岛行政学院学报.2016
[9].王才船.中国武术现代流变历程及其规律探索[J].商.2015
[10].孙海欧.我国古代马球流变历程研究[D].哈尔滨师范大学.2015