导读:本文包含了后时期论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:“非遗后”时期,体育非物质文化遗产,保护
后时期论文文献综述
张朝琨,刘金燕[1]（2019）在《“非遗后”时期的体育非物质文化遗产保护研究》一文中研究指出运用文献资料等方法,归纳在"非遗后"时期背景下,保护体育非物质文化遗产的过程中出现的问题,从非遗保护的研究中汲取灵感,为当今及未来的体育非遗保护提供理论依据。主要结论:对市场的过分投入使体育非物质文化遗产遭到变异;政府的"功利性"保护使体育非物质文化遗产沦为"政绩砝码";城市的迅猛扩展使体育非物质文化遗产的文化空间受到侵蚀;全球化的不断深入使体育非物质文化遗产出现认同危机;传承人的渐渐老化使体育非物质文化遗产后继无人。建议:保护传承主体,营造活态传承模式;加强监督管理工作,建立奖惩鼓励制度;做好非遗项目分类工作,加强市场准入鉴别机制;全方位多角度地看问题,突出体育非遗保护的整体性;提高对体育非遗的文化认同和自信,助力体育强国战略目标。(本文来源于《湖北体育科技》期刊2019年11期）
邢文涛[2]（2019）在《“申遗后”时期传统武术的发展态势与路径选择——基于岳家拳个案的考察》一文中研究指出研究目的:回顾十年来我国非物质文化遗产(以下简称"非遗")的发展历程,其大致经历了起步阶段、申遗热以及近年来的规范化发展阶段。如今,非遗的抢救和认定基本完成,已步入"申遗后时代"。在这个时代里,无论是观念还是策略都应超越"申遗前"以申报为中心的保护而探索"申遗后"如何更科学、更规范的发展。本研究主要以国家级非遗"岳家拳"为田野调查个案,梳理其在"申遗后"的发展态势,关注传统武术发展存在的现实问题,继而从实践措施上升到理论规范去探寻它的普适性,为"申遗后"时期传统武术的发展路径提供研究视角和理论参照。研究方法:1.文献资料法:首先,通过查阅中国知网数据库所收录的武术非遗相关的核心文献30余篇。其次,搜集学校图书馆以及中国高等教育数字图书馆等所收藏的非遗相关的书籍和资料。第叁,通过搜索岳家拳官网、岳飞文武学校资料室及中国非遗数字博物馆等查阅文献资料,为本文研究提供科学的理论依据和支撑。2.田野调查法:由于岳家拳的研究理论凤毛麟角而必须深入田野进行调查。本人于2016年6月-12月,驻扎在湖北黄冈武穴岳飞文武学校,采用参与性观察和半结构式访谈的方式,亲身深入教学过程和相关活动中考察。再加上2017年-2018年近2年的短期多频率的实地回访考察以及网络追踪和电话访问,可以详细的了解岳家拳历史、发展现状及学校发展动态等。掌握了第一手资料,为研究提供理论和实践支撑。研究结果:1."申遗后"岳家拳传承呈现"有序化"的发展态势,传承队伍"由点及面"不断壮大,传承职责不断向"群体管理"方向发展,形成了以传承人为主体,政府支持为主导和以民众参与为主力的保护模式。并针对不同层次的非代表性传承人实行"差异化"的培养模式,并不断面向社会举办传统武术教练员、分会长等培训。另外,传承路径不断向"多元化"方向发展,形成了以"学校教育"为核心,比赛展演、区域合作及媒介传播等为辅的发展模式。2."申遗后"岳家拳发展存在的现实问题,(1)缺乏对传承人群体的保护:传统武术是一种综合性的文化遗产,具有群体性特征,而政府政策中缺乏对一般性传承人认定和生活上的关注以及潜在性传承人继续教育培养问题的关注,容易导致传承断层的危机。(2)武术原真性失范:在教学中缺乏对武术"打练结合"的传承和武术精神内核的提炼。其主要是传统武术被竞技武术"同质化",而出现"重套路、轻技击"和"重技术、轻文化"的现象。(3)传承人身份异化:政府为彰显政绩,包揽社会一切事务,而产生的越俎代庖的行为,使传承人"精英代表"的角色异化为政府的"代言人"身份。同时,在民众眼里传承人被视为有特殊身份的"国家人",从而与区域民众之间形成一种隐形的利益隔阂。(4)缺乏动态化监督评价机制:由于政府为完成国家文化保护政策所分配的任务,而非主观选择,为了凸显业绩就容易出现"政绩化、短期化"的失范行为,应建立政府的"职能问责制度"。同时,传承人在资金利用上缺乏明晰化的监督和是否存在"功利化"行为的监督,应建立"协调奖励机制"。研究结论:将岳家拳的传承实践上升到理论规范去探寻"申遗后"时期传统武术的发展路径:1."申遗后"时期传统武术的发展应实现从传承人"群体管理"的向"协同治理"的转变,逐步形成以传承人为基点,民众参与为中心,政府服务为主导,多方参与治理的传发展模式,实现多元力量和模式的整合与联动,构建长效的传承机制。2.不断完善对一般性传承人的政策扶持和关注,可通过"半体制化"保护方式提高其经济待遇,鼓励其回乡任职和传承武术非遗;对潜在性传承人采用"定向型"培养的教育机制,提供继续教育的机会,拦阻传承人断层的窘境。3.建立对传承人政绩的"奖惩机制"和政府越轨行为的"问责制"的制度,从专家考核、政府考核和群众代表考核等方面构建有效整合的监督和评价体系。4.积极打造武术文化名片,利用"互联网+"做好宣传工作,推动武术赛事承办权向民间"武术之乡"倾斜,进一步加强"武术六进"工作的推进,努力打造集历史文化旅游,非遗项目展演、武术产业发展等一体化的生态文化旅游村,激发民众参与的积极性,破除"社会物质生产与文化发展的不平衡性"问题,不断促进传统武术健康有序的发展。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
邢文涛[3]（2017）在《非遗后时期岳家拳的发展研究》一文中研究指出非物质文化遗产作为中国传统文化的精华,是一个民族生命记忆和文化基因的延续,具有深厚的文化底蕴,要实现其科学有序的发展绝非一朝一夕就能完成的文化工程。中国“非遗”由最初的起步阶段、到中间的“申遗热”阶段,现已经迈入了“非遗后”的规范化发展阶段,可谓是起步晚、发展快、成效大。但这种跨越式的发展,必然会产生一系列错综复杂的问题和挑战。因此,非遗后时期不仅要对前阶段一些细枝末节问题进行完善和修补,更要探索如何科学有效的传承,使非遗后工作更加有序的向纵深方向发展。本文主要采用文献资料法、田野调查法、访谈法等研究方法,以国家级非物质文化遗产——岳家拳为研究对象。梳理其源流与发展、解析其传承群体的构成与职责、传承的内容结构以及传承路径等;并在此基础上对相关问题进行探讨。研究认为,非遗后时期岳家拳的发展模式已初具形态,有其可借鉴的丰富经验,也存在一定的问题与不足。经验:1.岳家拳传承队伍由点及面扩大,针对不同层次的传承群体采取不同的培养方式;2.其传承路径不断向多元化发展,已经形成了以“教育传承”为核心,比赛展演、区域合作、媒介传播等多元并存的发展路径。不足:1.缺乏动态化的监督体系和考核制度。2.对一般性传承人和传习人扶持与帮助不够,无法形成一个有效的传承链。3.教学不规范、师资力量不足,两校资源结构混乱,未能实现互利共赢;校园传承封闭,内外传承不均衡。4.传承人文化身份和传承单位主体身份模糊不清。通过对岳家拳个案进行剖析,从而对传统武术在非遗后时期的发展提出相关建议:1.应加强保护主体与传承主体之间的合作与沟通,充分发挥传承群体各自的优势,使之形成合力。2.重视一般性传承人和传习人的关注,可以通过“半体制化”的方式来提高待遇;建立传习人“定向培养”和“交换培养”的教育机制。3.重新审视非遗的原真性,提高传统武术的训练科学化水平,优化其物质保障。4.从专家、政府和群众代表叁方面建立评价与监督有效整合的监测机制。5.搭建活态展演的平台,打造非遗文化旅游城,营造氛围浓厚的文化生态圈。(本文来源于《武汉体育学院》期刊2017-06-01）
巴茹[4]（2017）在《Fog1对生后时期皮层中间神经元发育的调控作用》一文中研究指出大脑皮质高级认知功能的发挥依赖于两类重要的神经元:兴奋性投射神经元和抑制性中间神经元协同作用。这其中,尽管中间神经元的数量仅占皮质全部神经元的20%-30%,但却是神经环路的重要组成部分。它们接收投射神经元的兴奋性信号并将其整合输出,调节大脑兴奋性/抑制性平衡。中间神经元发育异常时引起多种神经发育疾病,包括癫痫,Rett综合征,West综合征以及精神类疾病。尽管中间神经元在调节皮层功能中起着关键性的作用,但是对于皮层神经元的发育调控机制目前仍不明了。Foxg1是一种对于端脑发育具有重要调控功能的转录因子,从神经管发育的初期到成年都保持较高的表达水平。Foxg1的点突变或者分子异常会引起Foxg1-related disorders,该疾病的发生常伴随着头小畸形,发育迟缓,智力低下,癫痫等症状,其中大多数患者伴随的癫痫症状的发生提示我们Foxg1可能参与调节中间神经元的发育和功能。我们前期的工作发现Foxg1对胚胎时期中间神经元的发育具有十分重要的调控作用,Foxg1的缺失会导致皮层中间神经元分化和切线迁移异常。但是由于腹侧端脑特异性敲除Foxg1的Dlx5/6-Cre;Foxg1flfl条件性敲除小鼠出生致死,使得Foxg1对于生后中间神经元发育的调控功能尚未揭示。本课题探讨转录因子Foxg1在生后时期皮层中间神经元发育过程中的作用。通过将Foxg1flfl小鼠和GAD2-CreER小鼠进行交配并在出生后P1天通过他莫昔芬诱导,时空特异性地敲除中间神经元中Foxg1基因,使其丧失调控功能。结果导致SST、NPY、CR阳性中间神经元皮层分布异常;CR、PV、VIP阳性中间神经元数量改变。进一步研究发现与对照组相比,这些敲除了 Foxg1的中间神经元树突总长度增加,分支更复杂。在分子机制的探索中我们发现生后发育中的中间神经元中敲除Foxg1后,迁移相关受体分子Cxcr4和转录因子Dlx1的表达水平均出现下降。综上所述,我们的实验结果表明Foxg1作为Cxcr4和Dlx1的上游调控因子,在调节生后时期中间神经元的发育过程中起着重要的作用,以上这些发现有利于我们进一步的了解中间神经元发育的调控机制。(本文来源于《东南大学》期刊2017-05-31）
宋志伟[5]（2017）在《论唐高宗武后时期的修礼活动》一文中研究指出中国素称礼仪之邦,自古以来就十分重视礼仪制度的建设,“国之大事,在祀与戎”。唐代作为中国古代礼仪制度发展的重要时期,其礼仪制度也经历了诸多变化。唐高宗武后时期因其频繁的礼仪修订活动及其多变的礼仪制度而为人所关注。这一时期频繁的修礼活动使得唐王朝的礼制在此阶段反复变化,就具体内容而言大致可以分为叁个阶段。第一阶段是:高宗永徽年间,以对《贞观礼》的补充为重点。第二阶段是:永徽六年至乾封叁年,以《显庆礼》的修订、施行为标志。第叁个阶段是:总章元年以后,《贞观》、《显庆》二礼反复行用直至二礼皆废,遇事则再行讨论。这叁个相对独立的不同阶段,充分显示出了礼仪活动与国家政治之间的紧密关系。因为礼仪制度的变化通常是多种因素交互下的产物,其中国家政治是对礼仪制度最有影响力的因子,故而礼仪制度的变化往往亦是当时政治格局变化的结果。唐高宗武后时期叁个不同阶段的礼仪变化,正是基于贞观旧臣、唐高宗与武后这叁股不同政治势力在不同时期的政治博弈。唐高宗初年的礼制修订,在基本承袭贞观年间礼制特色的基础上,通过细微的调整充分彰显永徽时期辅政的贞观旧臣大权;显庆以后掌握实权的高宗,通过修订礼仪、亲自主持重大礼仪活动来不断巩固自身政治权威。同时,在礼仪上也给予其政治盟友武后极大的尊崇;总章元年以后,李武政治合作已然破裂,此时礼仪制度成为二人进行权力斗争的工具。武后称制后,又以重塑“显庆”时期的礼仪制度为由,在礼仪制度上不断创新,为以周代唐蓄势。这一时期礼仪制度的变化,正是中国传统礼仪制度不断变化发展的一个缩影,礼仪制度服务于现实政治的功能,是推动礼仪制度不断变化发展的动力,尽管礼仪制度的内容有所反复,但却在客观上推动了唐代礼仪制度的发展与完善,并为后世相关典章制度的订立、书籍的编纂,提供了丰富的材料与理论上的指导。(本文来源于《扬州大学》期刊2017-03-01）
张依彤[6]（2016）在《唐武后时期宰相唱和诗歌研究》一文中研究指出宰相诗人作为一个特殊的文学创作群体,具有政治家与文学家的双重身份。唐武后时期任职的宰相诗人,大多活跃于武后及中宗时期,他们是地位显赫的朝廷重臣,也是举足轻重的御用文人。宰相诗人们随从君主出游宴乐,创作了大量的宫廷应制唱和诗歌；同时,他们在日常生活中与同僚、亲友的酬唱赠答,也有多首唱和诗歌留存。就创作而言,这些诗歌重视辞藻与雕琢,未能彻底突破初唐繁缛诗风的藩篱。但是,随着诗歌艺术技巧的提高,这些宰相诗人的创作逐渐显露出意境阔大、诗笔健举、情感真挚等新变。除此之外,对诗律的精心钻研以及对近体诗的大力创作,也推动了律诗定型的进程。唐武后宰相诗人在文学从初唐向盛唐的发展过程中,起到了不可忽视的过渡作用。论文主要分为叁大部分。第一部分为唐武后时期宰相群体构成的新变,该部分主要分为叁节。第一节从现存的史料入手,对唐太宗时期宰相群体的构成进行简要的概述。第二节为唐武后时期宰相群体的分析,该节对这一时期宰相群体的人数、籍贯、入仕途径等问题进行考证。第叁节为唐武后时期宰相群体的艺文特征及诗歌创作概况,较之于太宗时期宰相群体以任用勋臣故旧为主,武后时期宰相群体的艺文特征则更为显着,因此该节对武后时期宰相的艺文特征进行详细分析,同时从体裁与诗歌内容两方面,对武后时期宰相群体的诗歌创作做一简要概述。第二部分为唐武后时期宰相与文人的唱和。第一节主要探究唐武后时期整个社会诗歌唱和氛围浓厚的原因,从科举制度的兴盛、君主的大力倡导以及大型类书的编修等方面入手,对当时唱和繁荣的原因作简要分析。第二节与第叁节,则分别为宫廷宴集唱和与日常生活唱和。宫廷宴集唱和部分,以君主所倡导的宫廷活动中宰相的诗歌创作为主要对象,对这些宫廷诗歌的创作背景及内容进行分析总结；日常生活唱和部分,结合史料对宰相群体的交游状况进行整理与分析,以宰相平日与其他文人的酬唱赠答诗歌为对象,展现宰相在宫廷应制诗歌创作之外的真情流露。第叁部分为唐武后时期宰相唱和诗歌的艺术特色。该部分对宰相诗人的诗歌创作进行归纳整理,对诗歌的艺术特色分意境、诗笔、诗律叁个方面分析总结。第一节为阔大意境的创造,身处唐代社会的上升期,宰相们心境的开阔使得其诗歌创作逐渐突破宫廷诗歌的纤弱浅薄之弊,诗歌意境更为开阔宏大。第二节为清丽山水的书写,这些宰相诗人在描绘山水之时,更注重对个人内心的关照,融入自身的真挚情感以及对生命的体悟,揭开了盛唐山水诗歌的序幕。第叁节主要从诗律方面对宰相的唱和诗歌进行分析,肯定他们在近体诗定型的进程中所起到的重要作用。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2016-06-01）
高倩[7]（2015）在《高校学生资助工作后时期德育教育浅析》一文中研究指出当今社会,促进教育公平是我们党的执政理念的鲜明体现,是实现社会公平的重要举措。不断完善我国家庭经济困难学生资助政策体系,在制度上基本保证了每一个孩子不因家庭经济困难而失学,有力地促进了教育公平。政府资助在不同大学间公平分配,同时在学校内部分配时能够惠及家庭经济困难学生。然而,现实的情况却是大学资助和社会资助不能完全惠及家庭经济困难学生。在困难学生中,还有相当比例的家庭经济困难学生没有得到任何资助。资助不能将助学金等款项给予学生作为工作成果,应该将对学生的德育教育的延展和升华作为工作方向。资助过程中,引导受资助学生朝着正确的方向发展自己,协助他们将自己塑造成为社会有用的人才。这样才算是真正意义上的资助闭环工作的完成。(本文来源于《劳动保障世界》期刊2015年29期）
张婷[8]（2015）在《《大圣归来》操盘手实录》一文中研究指出剔除1.2亿元票房折算出的投资成本，3.8亿元的票房溢出收益折合收益率约在300%左右”；“有一部分投资人2014年11月份介入，投资周期约有一年。”《大圣归来》发行人路伟介绍称。 自7月10日上映,《大圣归来》12天内狂揽5亿多元票房。目前该(本文来源于《21世纪经济报道》期刊2015-07-24）
尹燕[9]（2015）在《淮海集团暨相山水泥公司后时期财务管理初探》一文中研究指出财务管理的目标应是实现所有者权益价值最大化、追求企业价值的提升和战略上的竞争地位。本文在对当前企业经营环境评估的同时,对今后企业财务管理过程中的筹资管理、企业投资管理、现金流量管理、财务控制等几方面进行了浅述,以期为企业今后的可持续发展做一探究。(本文来源于《科技与企业》期刊2015年02期）
黄碧珠[10]（2014）在《中职教师培训后时期管理机制的创建——基于学习型组织理论的视角》一文中研究指出中职教师参加培训过程分为培训前时期,培训时期及培训后时期3个阶段。培训后时期是体现培训成果,实现教师素质提升的关键时期。基于学习型组织理论的视角,从分析障碍入手,通过组织回校宣讲会、创建学习型小组、规划共同愿景、建立多样化学习圈、加强演练及激励机制等5个环节来创建培训后时期管理机制,以确保培训目的实现,并最终达到促进中职教师素质提升,获得专业发展的目的。(本文来源于《中国职业技术教育》期刊2014年33期）
后时期论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
研究目的:回顾十年来我国非物质文化遗产(以下简称"非遗")的发展历程,其大致经历了起步阶段、申遗热以及近年来的规范化发展阶段。如今,非遗的抢救和认定基本完成,已步入"申遗后时代"。在这个时代里,无论是观念还是策略都应超越"申遗前"以申报为中心的保护而探索"申遗后"如何更科学、更规范的发展。本研究主要以国家级非遗"岳家拳"为田野调查个案,梳理其在"申遗后"的发展态势,关注传统武术发展存在的现实问题,继而从实践措施上升到理论规范去探寻它的普适性,为"申遗后"时期传统武术的发展路径提供研究视角和理论参照。研究方法:1.文献资料法:首先,通过查阅中国知网数据库所收录的武术非遗相关的核心文献30余篇。其次,搜集学校图书馆以及中国高等教育数字图书馆等所收藏的非遗相关的书籍和资料。第叁,通过搜索岳家拳官网、岳飞文武学校资料室及中国非遗数字博物馆等查阅文献资料,为本文研究提供科学的理论依据和支撑。2.田野调查法:由于岳家拳的研究理论凤毛麟角而必须深入田野进行调查。本人于2016年6月-12月,驻扎在湖北黄冈武穴岳飞文武学校,采用参与性观察和半结构式访谈的方式,亲身深入教学过程和相关活动中考察。再加上2017年-2018年近2年的短期多频率的实地回访考察以及网络追踪和电话访问,可以详细的了解岳家拳历史、发展现状及学校发展动态等。掌握了第一手资料,为研究提供理论和实践支撑。研究结果:1."申遗后"岳家拳传承呈现"有序化"的发展态势,传承队伍"由点及面"不断壮大,传承职责不断向"群体管理"方向发展,形成了以传承人为主体,政府支持为主导和以民众参与为主力的保护模式。并针对不同层次的非代表性传承人实行"差异化"的培养模式,并不断面向社会举办传统武术教练员、分会长等培训。另外,传承路径不断向"多元化"方向发展,形成了以"学校教育"为核心,比赛展演、区域合作及媒介传播等为辅的发展模式。2."申遗后"岳家拳发展存在的现实问题,(1)缺乏对传承人群体的保护:传统武术是一种综合性的文化遗产,具有群体性特征,而政府政策中缺乏对一般性传承人认定和生活上的关注以及潜在性传承人继续教育培养问题的关注,容易导致传承断层的危机。(2)武术原真性失范:在教学中缺乏对武术"打练结合"的传承和武术精神内核的提炼。其主要是传统武术被竞技武术"同质化",而出现"重套路、轻技击"和"重技术、轻文化"的现象。(3)传承人身份异化:政府为彰显政绩,包揽社会一切事务,而产生的越俎代庖的行为,使传承人"精英代表"的角色异化为政府的"代言人"身份。同时,在民众眼里传承人被视为有特殊身份的"国家人",从而与区域民众之间形成一种隐形的利益隔阂。(4)缺乏动态化监督评价机制:由于政府为完成国家文化保护政策所分配的任务,而非主观选择,为了凸显业绩就容易出现"政绩化、短期化"的失范行为,应建立政府的"职能问责制度"。同时,传承人在资金利用上缺乏明晰化的监督和是否存在"功利化"行为的监督,应建立"协调奖励机制"。研究结论:将岳家拳的传承实践上升到理论规范去探寻"申遗后"时期传统武术的发展路径:1."申遗后"时期传统武术的发展应实现从传承人"群体管理"的向"协同治理"的转变,逐步形成以传承人为基点,民众参与为中心,政府服务为主导,多方参与治理的传发展模式,实现多元力量和模式的整合与联动,构建长效的传承机制。2.不断完善对一般性传承人的政策扶持和关注,可通过"半体制化"保护方式提高其经济待遇,鼓励其回乡任职和传承武术非遗;对潜在性传承人采用"定向型"培养的教育机制,提供继续教育的机会,拦阻传承人断层的窘境。3.建立对传承人政绩的"奖惩机制"和政府越轨行为的"问责制"的制度,从专家考核、政府考核和群众代表考核等方面构建有效整合的监督和评价体系。4.积极打造武术文化名片,利用"互联网+"做好宣传工作,推动武术赛事承办权向民间"武术之乡"倾斜,进一步加强"武术六进"工作的推进,努力打造集历史文化旅游,非遗项目展演、武术产业发展等一体化的生态文化旅游村,激发民众参与的积极性,破除"社会物质生产与文化发展的不平衡性"问题,不断促进传统武术健康有序的发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
后时期论文参考文献
[1].张朝琨,刘金燕.“非遗后”时期的体育非物质文化遗产保护研究[J].湖北体育科技.2019
[2].邢文涛.“申遗后”时期传统武术的发展态势与路径选择——基于岳家拳个案的考察[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[3].邢文涛.非遗后时期岳家拳的发展研究[D].武汉体育学院.2017
[4].巴茹.Fog1对生后时期皮层中间神经元发育的调控作用[D].东南大学.2017
[5].宋志伟.论唐高宗武后时期的修礼活动[D].扬州大学.2017
[6].张依彤.唐武后时期宰相唱和诗歌研究[D].陕西师范大学.2016
[7].高倩.高校学生资助工作后时期德育教育浅析[J].劳动保障世界.2015
[8].张婷.《大圣归来》操盘手实录[N].21世纪经济报道.2015
[9].尹燕.淮海集团暨相山水泥公司后时期财务管理初探[J].科技与企业.2015
[10].黄碧珠.中职教师培训后时期管理机制的创建——基于学习型组织理论的视角[J].中国职业技术教育.2014