关键词：文学作品阅读教学；修辞学；初中语文
一、从“读”到“赏”
诵读是文学作品阅读教学的有效策略之一，诵读的过程就是学生与作者、作品对话交流的过程。诵读是学生通向作者精神世界和作品意义世界的桥梁，也是培养语感的重要途径。但是不是每篇文学作品都需要从头到尾的诵读；诵读一遍就够了，还是需要反复诵读等，都是需要我们思考的问题，实际教学中，教师往往没有重点、没有目的地让学生上来就读，有时候为了追求课堂的热闹和学生的充分活动，变着花样地让学生读，什么全班读、小组读、单人读、男女生分读等，读完了又不加点评和指导，一节课就在“朗朗读书声”中过去了，学生除了口干舌燥，喉晚卿现外毫无收获。这样的诵读无疑是形式的、毫无作用的。修辞学视野下的文学作品根据语体分为韵文体(诗歌)、散言体(散文、小说)和对白体(戏剧)，每种语体各有特点，各有对诵读的不同要求。我们遵循“语体先行”的理念，根据不同的语体，选择不同的诵读方式和诵读内容。例如诵读《泌园春·长沙》就要抓住“立”“看”“怅”“问”“恰”五个领起性的字词。“立”点明了时间、地点、情境；“看”统领七句，状摹了一幅生机勃勃的秋景图；“怅”“问”二字行发了作者博大的胸怀；“恰”则直杆了作者以天下为己任的豪迈之情。
读完了，情感到了，还得让学生过渡到“赏”这个阶段。所谓“赏”，就是引导学生欣赏修辞背后的妙处，挖掘语辞背后的意境，从而达到对文本有着更深一层的理解与鉴赏。
修辞学视野下的文学作品阅读教学既重视非言语语境的了解，又重视学生根据作品进行语境推导，即通过言语形式去解作品的情感密码，体会作品创作的背景。如教学《祝福》，要理解“你放着吧，祥林嫂!”这句话对于祥林嫂的致命打击，仅仅依靠对作者和创作背景了解，是不能体会的，而要通过上下文关照，从四嫂对祥林嫂的态度变化中才能深刻感受到这层意味，体会到祥林嫂精神世界的逐渐崩塌。从“读”到“赏”实际就是修辞学在教学中的立体显现。
二、从“写”到“创新”
这实际上是由“课内“到”课外“延伸和拓展。文学作品阅读教学最后要落脚到“言”上，教学生学习作者精心选择、组织言语形式传情达意的修辞经验，在潜移默化中获得丰富的言语知识，从而指导言语实践，达到提高言语操作技能的目的。这也为检测文学阅读教学的效果提供了一个标准，即学生是否能在言语实践中模仿修辞形式，并进行修辞创造。
比如教学《荷塘月色》单单是为了让学生感受到月下荷塘有多么美丽，不如展示图片或放映影片还更来得直观，文学作品阅读教学是要使学生在感受作品魅力的同时，实现作者言语表达经验的传递，实现语感迁移，以提高学生的言语表达能力。具体教学中可以通过仿写、改写、续写等手段，来提高学生运用语言的能力。例如让学生学习《荷塘月色》中景物描写的方法，尽可能地多运用修辞格来描写一个自己熟悉的景色；又如抓住文本的“空白点”引导学生补足，比如写出《雷雨》中人物对话的潜台词，比如描写临死之前的祥林嫂等。其实，通过这些活动，反过来又会使学生进一步的理解作品、感受作品的美。
三、结语
修辞学习能帮助我们体会语辞所产生的各种妙处。同时，还能帮助我们正确地表达自己的思想和见解，以引起听读者的共鸣。自觉的学习修辞对于提高我们的言语艺术相当重要。本文在现代汉语修辞学的宏观视野下，结合新课标的基本理念、要求和高中文学作品阅读教学应该具有的价值取向，选取修辞学与文学作品阅读有密切联系的相关内容，对修辞学视野下文学作品阅读教学的内涵和内容作出界定。修辞学视野下的初中文学作品阅读教学，也不是要在阅读教学过程中增加修辞学知识的教学，而是从语文学科性质和文学作品的特质出发，强调修辞规律、修辞方法、修辞原则和修辞学的最新发展成果对文学作品阅读教学的深刻影响和指导意义。因此，我们的初中语文教学不应忽视修辞教学，并且今后应该不断的尝试与探索！
参考文献：
[1]纪秀生，王建设.现代语言学通论[M].昆明：云南大学出版社，2001.
[2]陈望道.修辞学发凡[M].上海：上海教育出版社，1979.
[3]张弓.现代汉语修辞学[M].天津：天津人民出版社，1963.
(作者单位：浙江省平阳县鳌江镇第六中学325400)