一、江苏行:一路感动（论文文献综述）
宋雅建[1]（2021）在《在服务社会主义现代化典范城市建设中不断展现侨务工作新作为》文中研究表明南京作为江苏省省会、东部地区重要中心城市和长三角特大城市,科教资源丰富、侨商投资活跃、内外交流紧密,拥有53所高等院校,92万在校大学生,31个国家重点实验室,近5000家涉侨企业,海外侨胞和归侨侨眷一直是提升南京创新能级、推动经济社会发展、促进对外合作交流的宝贵资源和重要力量。近年来,我们始终以习近平总书记关于侨务工作的重要论述精神为指引,以"争当表率、争做示范、走在前列"的责任担当奋发向前,
杨园园[2]（2021）在《我国网络公共空间中反智主义的传播研究》文中研究表明反智主义是一种反对知识分子及其所代表的智识,以情感和立场为先放弃理性判断,以刻板印象和感觉经验为主去审判事物,人云亦云极端主义的现象。美国社会的反智主义最为典型,表现为宗教的反理性主义、民粹的反精英主义、以及工具主义和享乐主义。我国政治历史传统中也有反智因素存在,道家的“绝圣弃知”、法家“无书简之文,以法为教”以及汉代儒学的法家化、“尊君卑臣”思想,都有“愚民”、“抑民智”、拒绝知识分子“谏议”以达到“国安而不殆”、维持统治稳定的目的。随着互联网的迅猛发展,我国网络公共空间出现,反智主义借助网络公共空间中身份呈现的匿名性、言论表达的自主性、群体形态的多样性得以传播,每当公共热点事件发生时总会有反智的声音出现,总会有借着公共参与的名义挑起舆论对立的现象存在。基于国内的社会现实背景,本文从我国网络公共空间中反智主义的传播研究出发,对根植于我国社会土壤并潜藏于网络空间中的反智主义现象进行深入剖析。我国的网络公共空间,并未达到哈贝马斯阐述的理想中的“公共领域”:公众并未具有普遍的共同利益或达成共识,在公共空间中的表达并非基于理性批判或总是偏离于理性批判的初衷,看似自由表达其实受商业力量或公共权力的影响。因而我国网络公共空间中的反智主义,更多表现为:基于想象和猜忌的低幼化公共参与、缺乏同理与共情的功利性思想、简单化低俗化标签化的语言风格、严肃与娱乐的界限模糊、舆论的二元对立。对这些根深蒂固的或随时代发展而产生的非理性、反科学、反智识现象必须加以摒弃。但同时,我国网络公共空间中的反智倾向具有其积极的一面,因为有些反智的初衷可能是维护道德和反抗不公,也可能是特定群体用以释放压力的一种解构创新,对这些能够唤醒人的感性、抵抗技术理性和工具理性带来的僵化刻板、倡导自主意识与多元创造的积极因素需要加以充分肯定,而问题的关键则在于如何使公众的意愿或行为不偏离初衷,在于如何引导反智主义导向正确的方向。借助社群传播是我国网络公共空间中反智主义的主要特征,其具有“反智思想-媒介-社群-受众-其他社群”的传播流向。以言论为表现形式,反智主义的传播过程呈现为:反智言论在网络公共空间滋生-反智言论在社群内外传播发酵-舆论空间二元对立,倒逼事实真相披露-反智言论或思想平息蛰伏。其中,在社群内外的传播有两种形式:基于阶层利益或身份地位的传播,表现为同一阶层的人团结在一起与不同阶层的人进行对抗,这时的社群是以身份地位勾连起来的一个个圈子;基于价值观念或情感认同的传播,表现为同一或相似观点的人团结起来与不同甚至相反观点的人形成对立,这时的社群是以价值理念为基础构建起来的一个个圈子。在这两种对抗与互动中,反智主义言论或思想滚雪球式传播,借助现实基础影响舆论。对反智主义现象的传播追根溯源,后真相时代“情绪与立场先行”的场域气候、多元媒介对专业权威内容产出的消解、新技术带来的信息茧房与过滤气泡、文化消费主义盛行导致的功利主义、以及阶层分化和代际鸿沟等是影响反智主义传播的现实社会因素,而国民的犬儒性、共情缺失与刻板偏见、道德集体主义叙事、群体极化与沉默螺旋等则是反智言论借助社群迅速传播的个体及群体心理因素。非理性的反智危害巨大且深远,因此需建构网络公共空间中的理性反智,不管是知识分子、大众自身还是媒体、资本方、政府都需有所作为。本文使用量化的内容分析法与案例分析法,对某些热点事件发生时反智主义言论的传播特征及讨论焦点进行了观察分析,总结出我国网络公共空间中反智思潮影响下人们参与讨论的具体表现,并结合前人研究与时代背景提出关于国内网络公共空间空间反智思潮兴起的深层原因,为未来反智主义的研究及网络公共空间的治理提供借鉴。
康晓萌[3]（2020）在《习近平新时代对外开放经济思想研究》文中研究说明任何伟大的时代,都需要伟大的思想引航。进入新时代,面对百年未有之大变局,以习近平同志为核心的党中央在中国经济对外开放领域不断地进行研究调查和经验总结,顺应新时代的发展要求,提出了一系列中国特色社会主义对外开放经济战略、方针和政策,形成了一套丰富的包含“中国经验”、“中国智慧”、“中国方案”的新时代对外开放经济思想。2019年11月5日习近平总书记在第二届中国国际进口博览会开幕式上发表题为《开放合作命运与共》的主旨演讲,明确指出,“站在新的历史起点,中国开放的大门只会越开越大。我们将坚持以开放促改革、促发展、促创新,持续推进更高水平的对外开放。”再次向世界传递了中国经济对外开放的决心和信心。因此,专门深入探索和研究习近平新时代对外开放经济思想,对研究习近平新时代中国特色社会主义思想、丰富中国特色社会主义理论研究无疑具有重大理论价值和实践意义。论文在梳理国内外研究现状的基础上,通过对马列经典作家的对外开放经济思想、中国现代以前的优秀对外开放经济思想、新中国建立以来对外开放经济思想的梳理,进而明晰了习近平新时代对外开放经济思想的理论来源。接着从迈向了新时代、百年未有之大变局、和平与发展仍然是时代主题等方面论述习近平新时代对外开放经济思想逐步形成的时代背景。在上述分析研究论述的基础上,经过反复斟酌、思考、推敲,尝试从五个方面对习近平新时代对外开放经济思想的主要内容进行论述,即:新时代经济对外开放的宏观战略目标;新时代经济对外开放的重要方针;新时代经济对外开放的新要求;新时代经济对外开放的新格局及新时代经济对外开放的新举措新行动。进一步分析提炼出习近平新时代对外开放经济思想具有国家富强,人民富裕的根本性;体现高瞻远瞩,目标清晰的战略性;表现与时俱进,顺势而变的时代性;坚持苦练内功,独立自主的原则性;展示携手发展,合作共赢的包容性;遵循大胆创新,内外联动的实践性等六个重要特征。最后,概括习近平新时代经济对外开放思想具有非常重要的理论价值和实践指导意义,对马克思主义和中国特色社会主义理论体系做出了卓越贡献,并具有重大的国际意义。其中,论文探索提出的习近平新时代经济对外开放思想的五方面主要内容和六个重要特征,既是论文的重点,也是论文的难点,还是论文的创新点。
刘嘉琪[4]（2020）在《公共危机事件中用户社交网络卷入行为研究》文中研究指明近年来,社会各方面的深层次矛盾逐渐显现,各种公共危机层出不穷。在紧迫、高压的危机期间,公众通过发达的社交网络非正式地快速聚集。用户社交网络卷入具有高度不确定性,既有可能汇集众智,释放出良性力量,成为公共危机管理的协同者,但又可能带来额外的风险,造成严重的破坏,变为危机管理活动中的重点管理对象。为更加深刻地感知、理解与引导用户社交网络卷入行为,本论文立足于嵌入社交网络中真实存在的“人”的内部认知特征与外部行为规律,采用管理学、认知心理学、社会学、传播学、行为经济学、数学、计算机科学等多个学科的理论、模型与研究手段,遵循“行为感知—行为理解—行为引导”的逻辑主线,依次从四个具体的方面展开跨层次的研究工作,以期为公共危机事件的管理与应对提供理论支撑与实践建议。研究的主要结论如下:第一,从卷入行为感知层来看,通过社交网络的虚拟空间,在危机信息的感染下,道德诉求性和功利诉求性内容均可提升用户社交网络卷入的可能性。而且,危机信息中嵌入的多元负面离散情绪会“定向地”增强或削弱诉求性内容的煽动效果。为剖析个体制定卷入决策时的认知加工线索与加工过程,本研究首先基于HSM双系统认知加工理论框架、信息诉求理论与情绪评价理论,建立公共危机事件中用户社交网络卷入影响因素与影响机制实证模型。其次,将用户自主创作的危机信息中常表达的两类诉求性内容（道德诉求和功利诉求）概念化,利用基于机器学习的文本分类方法对其强度进行测量。随后,区分了嵌入信息中的两类常见的负面离散情绪（愤怒与焦虑）间的细粒度差异,并运用LIWC程序完成测量工作。最后,通过新浪微博和Twitter平台采集到的公共危机事件（“魏则西事件”、“泰国沉船事件”、“Facebook数据泄露事件”和“#MeToo事件”）期间的数据集,利用计量经济学模型对诉求性内容的主效应以及负面离散情绪的多重调节作用进行分析,并完成了一系列稳健性检验。实证结果表明:（1）危机信息中的道德诉求性内容（作为启发式加工线索）与功利诉求性内容（作为系统式加工线索）均可以瞬间唤醒大量用户卷入;（2）当愤怒情绪与道德诉求,以及焦虑情绪与功利诉求相结合时,会爆发巨大的煽动力;（3）相反,当焦虑情绪与道德诉求,以及愤怒情绪与功利诉求相结合时,会降低危机信息的吸引力,削弱公众的社交网络卷入。第二,从卷入行为理解层来看,用户良性社交网络卷入行为是多重内部心理动机因素相互作用产生的外部行动结果,且公众在不同社交网络情境下进行决策时会有明显的差异性倾向,呈现出不同的“自我”认知状态。为理解公众主动发生良性卷入行为的前因动机与必备条件,本研究面向两类具有典型性差异的社交网络情境（新浪微博与腾讯微信）,以最常见的谣言对抗行为为例,借助社会心理学中的社会促进理论与道德—功利倾向动机框架,把人们在面对谣言对抗任务时的心理动机划分为具有道德倾向的“自律”动机（即,个人规范）、“他律”动机（即,社会规范）和具有功利倾向的“利他”动机（即,信息支持）、“利己”动机（即,自我呈现）。通过fsQCA模糊集定性比较分析方法对多发性动机相互交织、共同牵连而成的组合路径进行梳理,探寻驱动或抵触良性社交网络卷入行为发生的最典型、最精简、最核心的因果关系链。实证结果表明:（1）在围观者众多的微信平台中,当人们面对良性卷入决策困境时,会表现出冷静的“客我”角色,倾向于运用理性的功利动机分析结果的收益;（2）相反,在围观者较少的微博平台中,人们总是可以做自然的、简单的、真实的“主我”,依赖根植于自身的道德动机做出本能的反应。第三,从卷入行为引导层来看,基于微观的视角,大多数精心设计的助推策略能够有效地帮助政府改善危机沟通能力,提升公众的良性社交网络卷入意向。而且,明确了社交网络用户在认知风格方面的异质性会显着地影响助推策略的实际效果。为引导更多公众在“不知不觉”间主动提升良性卷入行为意向,本研究在公共危机管理领域引入新派行为经济学中的助推理论,充分考虑了危机决策者的非理性认知特征,并针对个体决策框架中的关键环节设计了三种政府危机沟通助推策略,包括针对决策者本身的心理定势启动助推、针对决策选项的额外选项助推与针对决策环境的示范性规范助推。以认知风格中的大脑半球偏好理论作为将助推对象分类的依据,进一步细化探讨了助推策略在社交网络用户心理认知层面对行为机制的影响。采用4（助推策略类型）×2（助推对象认知风格类型）的两因素被试间在线实验,考察助推策略对于引导用户完成良性社交网络卷入行为的有效性以及助推策略和认知风格彼此之间的关联效应。实证结果表明:（1）以助推方式干预人们卷入决策的切入点看似小巧精致,却切实地抓住了“问题来源于行为,行为来源于选择”的核心本质。不论是心理定势启动助推策略,或是示范性规范助推策略,都会提高公众良性卷入行为意向;（2）但是,额外选项助推由于可能会增加个体的认知加工负担,因此,在紧迫的公共危机情境下并不会产生预期的良效;（3）用户自身的认知风格对助推方式的卷入引导效果产生了显着的调节作用。相对于左脑偏好者,右脑偏好者更容易被助推干预影响,从而产生更加强烈的良性卷入行为意向。第四,从卷入行为引导层来看,基于宏观的视角,面向不同的公众心理应激阶段,针对偏差集体卷入活动中的不同角色,政府施加不同强度、不同方向的助推干预,社交网络系统均会相应地呈现出不同的集体卷入演化态势,从而提示政府的干预活动应具备“定制式”引导思维。为有效地阻断公众集体偏差卷入行为,及时疏解偏差卷入者,引导公众向理智状态过渡,本研究从整体性视角出发,区分了公众集体卷入行动中的角色差异,并引入了传染病传播领域的2SI2R模型和认知心理学中的心理应激反应理论,厘清在公共危机事件中,当倡导者向社交网络系统中输入偏差信息后,用户介于未知者、卷入者（包括,支持者与扩散者）和免疫者之间的卷入状态转移规则。运用微分方程组对卷入状态转移机制进行数理描述,并借助数据驱动的仿真方法刻画出用户的集体卷入趋势。通过调节与控制变量参数,观测政府在不同公众心理应激阶段,针对不同类型的卷入者,施加不同强度的助推干预后,社交网络系统中呈现的不同用户集体卷入态势演化规律,最终得到了 6条重要结论。并基于仿真结果,提出一系列具体的干预策略,增强了助推方式的实用性,对公共危机事件应对与用户社交网络卷入引导工作的开展产生了积极意义。通过对公共危机事件中用户社交网络卷入行为进行深入研究,本研究的创新之处体现在以下方面:一是研究视角创新,从微观个体认知层面洞悉用户社交网络卷入行为本质。为弥补现有大多数用户社交网络卷入行为研究仍停留于对外部行为的关注,而忽视了从微观心理层面科学洞悉行为发生的本质原因的不足,本研究从嵌入于社交网络背后的真实的“人”的内在心理认知（包括,心理认知加工过程、心理动机要素、认知风格差异、心理应激反应状态）入手,揭开决策者的心理“黑箱”,“由内而外”地感知、理解用户良性卷入行为的主观能动倾向与规律,正向引导用户的社交网络卷入行为。从而,对微观的认知心理学研究与宏观的公共危机管理研究的跨尺度融合发展起到了一定的推动作用。二是研究变量创新,从道德—功利角度解读用户社交网络卷入决策过程。尽管对道德与功利的探讨是传统危机管理工作中永恒的命题,但当公共危机迁移至社交网络的虚拟世界后,研究人员似乎忽视了从道德—功利角度对现象背后根本性矛盾的思索。本研究通过对公共危机事件中充斥着的外部危机信息中的道德—功利诉求性决策线索,以及决策者内部的道德—功利心理动机的剖析,帮助公共危机研究者更加了解公众的决策过程,同时也为卷入行为研究体系提供了新的理论支持。三是研究内容创新,从助推干预视阈为用户良性社交网络卷入提供一种新型行为引导思路。在面向公共危机情境的公众社交网络卷入行为引导方面,现有的干预手段与干预研究稍显局限,普遍存在着介入晚、反弹大、“治标不治本”的问题。为改善这一现象,本研究创新地汲取了新派行为经济学思想,借助助推理论,将软性的、非侵入式的助推干预方式纳入公共危机管理应急处置与行为引导研究体系,验证了助推干预工具的有效性并摸索出一系列令助推干预效果最优化的实施策略。从而,有助于公共危机管理研究人员与实践人员更全面地了解助推干预这种新型行为引导方式,并加强对它的重视。四是研究思路创新,从多元学科交叉渗透视角推动公共危机管理研究体系的跨界新思考。本研究吸收了多元学科在研究范式、方法论方面的深厚积累,但并不完全囿于学科的藩篱,始终秉持着管理学科在洞察现象背后机理方面的独特优势。在此核心思想牵引下,本研究具有跨学科交叉融合的特性,尝试将不同学科中的理论（包括,信息诉求理论、情绪评价理论、社会促进理论、助推理论、心理应激理论等）、模型（包括,HSM双系统认知加工理论框架、道德—功利分析框架、个体决策框架、传染病传播框架）和分析技术手段（包括,计量经济学、机器学习、QCA定性比较分析、在线实验、模型仿真等）综合运用,以保证研究的深入开展。从而,在一定程度上,扩展了用户社交网络卷入研究的方法与思路,丰富了公共危机管理领域的跨界研究范式,推动了科研人员对于管理学与其他学科融合的整体性思考。
周颜玲[5]（2019）在《我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化研究》文中研究指明意识形态一直是国内外学界、政界的敏感话题,也是新时代的哲学主题。马克思主义传入中国后,中国共产党人将其与中国实践和传统文化进行了创造性融合,使其成为了我国的主流意识形态。中华优秀传统文化历史悠久,源远流长,向来强调“以文载道”“以文化成”的意识形态要素,承载着信仰塑造的基本功能,而且包含丰富的治国理政、立德化民的智慧,能够为我国主流意识形态建设和社会主义现代化建设提供有益滋养和丰富支撑。以我国主流意识形态为研究视域,科学把握我国主流意识形态和中华优秀传统文化的关系,以主流意识形态建设引领中华优秀传统文化的传承和弘扬,有效推进我国的社会主义现代化建设,是当今时代需要着重研究的重要问题,也是当前意识形态理论工作者的重要使命。本文坚持马克思主义基本研究方法,以我国主流意识形态建设为视域研究中华优秀传统文化的传承弘扬。全文共分导论、结束语和五章,着重分析和论证了以下观点:为推动我国主流意识形态体系化发展和大众化表达,实现新时代背景下我国主流意识形态引领下中华优秀传统文化的传承弘扬,需对“我国主流意识形态”“中华优秀传统文化”等相关概念进行新视角定义,并对二者的关系进行新角度阐释。对“我国主流意识形态”的界定,借鉴了党的十八大提出的三个“倡导”,综合了学者们的范围式、分层次定义,从党和国家指导思想、社会发展要素推动、个体人格提升和行为养成三个层面对其进行了细化和微观化诠释,实现了主流意识形态定义层面党性与人民性、理论性和实践性的高度统一;并将“我国主流意识形态建设”界定为理论层面的完善和创新、实践层面的现实建构和作用发挥两个方面。综合学者对中华优秀传统文化精髓的归纳,从宏观叙事与具体阐释两个层面对中华优秀传统文化予以界定,并在具体阐释层面将其基本精神归纳为治国理政之道、社会运行之道、为人处世之道三个方面。基于以上定义,对我国主流意识形态与中华优秀传统文化的关系进行了新视角的说明。在党和国家的指导思想层面,从生成角度看,中华优秀传统文化为我国主流意识形态提供了民族文化土壤,我国主流意识形态由马克思主义与中华优秀传统文化濡化而来,二者互动共生;从内容角度看,作为我国主流意识形态的本质体现,社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观均是立足唯物史观提取中华优秀传统文化精髓而成的文化成果。在社会发展要素推动层面,“大同小康”思想、“以德治国”传统、“民为邦本”思想、“天人合一”思维、“修齐治平”理想等中华优秀传统治国理念和价值精髓,都已被中国共产党所继承并弘扬,成为推动我国“五位一体”现代化建设的思想文化支撑。在个体人格提升和行为养成层面,中华优秀传统文化博大精深,内涵丰富,蕴含着推进现代人自我完善、健康发展的宝贵智慧,为个体理想信念的树立、现代人格的自我提升和行为养成提供了丰富的文化滋养。新中国成立以来,契合经济社会发展的不同时期,我国主流意识形态经历了不同的发展与建设阶段。在这一过程中,中华传统文化尤其是中华优秀传统文化能够且一直源源不断为我国主流意识形态建设提供丰富滋养和有益支撑。而我国主流意识形态自成型以后,一直决定着中华传统文化传承弘扬的基本方向和传承模式。按照意识形态建设的不同时期,将新中国成立以来传承弘扬中华传统文化的语义场分为新中国成立后至改革开放前对中华传统文化的曲折化探索（1949-1978）、改革开放以来对中华传统文化的返本开新（1978-2012）、党的十八大以来对中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”（2012至今）三个阶段,厘清了不同历史阶段中传承弘扬中华传统文化的阶段性特征和传承模式,并从指导思想、社会措施、个体引导三个层面梳理出传承中华文化价值精髓坚守基本方向、契合社会主义事业推进传统文化发展、吸纳民族精神基因提升公民综合素质三条基本经验,为新时代传承弘扬中华优秀传统文化提供了有益借鉴。经济全球化使得信息、资金、技术的流动更加便捷,也使得以意识形态为核心的不同国家和民族的思想文化之间的交流交融交锋变得日益频繁,给我们带来了新的挑战和机遇,这些挑战和机遇也会反映在对中华优秀传统文化的传承弘扬之中。一方面,在中国共产党的领导下,在马克思主义为核心的我国主流意识形态的引领下,我国现代化建设取得了重大成就,国家地位得到了大幅度提升,为中华优秀传统文化的传承弘扬提供了最好的时机,实施中华优秀传统文化传承发展工程正当其时;另一方面,面临西方虚假普世理念对理想信仰的遮蔽、全球化文化浪潮对传统家国文化的侵蚀、市场逻辑对伦理本位的挤压等生存挑战,中华优秀传统文化也逐渐暴露出脱离时代发展的现实短板,其现实境遇令人堪忧。这就要求我们要在准确识别这些机遇和挑战的基础上,用主流意识形态建设统领传统文化资源,更好地巩固我党的执政基础。当前传承弘扬中华优秀传统文化,虽然取得了一系列的成绩,但仍存在传统文化主流价值阐发片面化、传统文化活化利用水平不高、现代理想人格塑造尚未成型等问题。在传统文化主流价值阐发方面,由于未能严丝合缝对接当代文化需求,对中华优秀传统文化主流价值的阐发仍存在“言必称”“择其一二”等片面之说;在传统文化活化利用方面,主要是未能充分发挥中华优秀传统文化对于经济社会发展的激励作用,对其的活化性利用仍然处于浅层,存在功利化应用现象,其实践应用效果也有待提高;在现代理想人格塑造方面,由于中华传统人格思想对于人的现代化理想人格建设还不具备全面的激励因素,因而适应于现代化建设的理想型人格建设仍不成体系,迫切需要对其进行现代转化。出现这些问题的原因是多方面的,就其主要几点,可归纳为现代社会发展趋势弱化了传统文化的历史底蕴、核心理念阐发不足弱化了传统文化的时代价值、整体合力尚未形成减缓了传统文化的全面传承等三个方面。基于以上问题,要结合新时代经济社会发展要求,创新中华优秀传统文化传承弘扬模式,使其在新的时代返本开新,更具有时代性和感召力。在当前中西文化与意识形态都处于相互冲突与交融的时代,中华优秀传统文化在社会主义建设中不再是主流意识形态,而是作为一种深厚的文化资源对主流意识形态建设及各种社会文化领域有所助益。为使中华优秀传统文化在新时代得以继续弘扬和传承,要以马克思主义为指导,运用意识形态视域来反观中华优秀传统文化与现代社会转型的历史境遇,力争让中华优秀传统文化所蕴含的人文精神与价值理念具有返本开新之效,有效推动我国主流意识形态建设和社会主义现代化建设。就指导思想而言,要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位,强化主流意识形态的吸引力、感染力,在此基础上实现中华优秀传统文化的国内外传承。就基本思路而言,要厘清传承弘扬中华优秀传统文化对于“五位一体”现代化建设的功能性作用,坚持中国共产党的领导凝聚一切有效力量,完善传承传播体系,实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。就具体举措而言,要通过思想引领提高人们对中华优秀传统文化的认知认同,加强教育引导助力中华优秀传统文化的传播传承,并深入挖掘传统文化中对于个体社会化的有益观念,在提升公民基本素养、推进现代人格生成、规范个体行为中推动社会的良性化发展。
邱淑群,许娟[6]（2019）在《聚是一团火 散是满天星——海外华媒聚焦江苏》文中研究说明5月的江苏,充满着爱和温暖,8000万江苏人民打扫好庭院、装点鲜花,铺上红地毯,喜迎嘉宾的到来。5月19日至23日,来自美国、加拿大、俄罗斯、日本等19个国家的二十余家海外华文媒体组成的"2019年海外华文媒体感知中国江苏行"采访团（以下简称华媒团）赴江苏考察采访。在江苏采访的5天里,华媒团一行
郑凤竹[7]（2019）在《西部欠发达地区法治评估的难点研究》文中研究说明1993年3月,“依法治国,建设社会主义法治国家”被写入宪法,二十年后,党的十八届三中全会在《全面深化改革若干重大问题的决定》[1]中提出要建立科学的法治建设指标体系和考核标准。2015年党的十八大报告把法治政府基本建成确立为2020年全面建成小康社会的重要目标之一。这一系列的立法规定反映出了我国对法治建设的重视程度。明年即是全面建成小康社会的截止之年,我国各地的法治评估活动也正如期如火如荼的开展着,但是纵观我国各区域法治评估水平,仍然存在较大的差异,中、东、西三地区法治评估处于极度不平衡的状态。西部欠发达地区的法治评估水平明显落后于中、东和西部发达地区。西部欠发达地区在法治评估上有其不同的法治环境,特殊的地理环境、宗教信仰、历史传统和民族习惯使得西部欠发达地区的法治评估不同于全国的普遍性评估体制。对西部欠发达地区法治评估难点的研究有利于了解西部欠发达地区的法治环境和法治资源,制定适宜的法治评估体系,拓宽法治评估在西部欠发达地区的适用范围,加强地方性法治建设,促进依法治国方略的全面完成。本文从四个方面对西部欠发达地区的法治评估难点进行了研究分析,先是通过对法治评估的介绍解释让人们对法治评估有一个大致的了解,接着对西部欠发达地区的法治评估现状进行阐述,然后引出西部欠发达地区法治评估存在的难点问题,接下来就针对具体的难点问题提出相对应的解决对策。最后,文章通过对西部欠发达地区有代表性的省份四川三州的法治评估体系进行实例分析,为法治评估在西部欠发达地区的应用提供可实用的例子,增强文章研究的实践性。
戴婧怡[8]（2019）在《改革开放40年来媒体转型与言论作者个体机遇 ——以“三农评论员”洪巧俊为例》文中研究表明改革开放40年,社会、媒体、个人都发生了巨大的改变。社会的变化引发媒体的多重转型,而紧紧依附着媒体进行言论表达的言论作者也经历了多重挑战和机遇。不管是把握机遇迎头赶上还是错失良机黯然退场,都会对个体的职业生涯带来巨大影响。自媒体时代本是言论兴盛,意见争鸣的新时代,却出现传统言论作者大批退场、转业的情况,令人警醒,又引人深思。探索改革开放40年来媒体转型与个体机遇的规律,有助于言论作者发挥主动性,抓住机遇,成功应对媒体转型,重回舆论场。然而既有研究通常关注某一时期社会环境或技术环境的改变对某个媒体、某一批媒体人造成的困境和机遇,少有站在整个媒体发展的角度上进行剖析。并且,因言论作者个体间差异较大,所以很难站在整个群体的角度上总结媒体转型对其个人职业生涯的影响。因此,访谈具有典型性的言论作者,勾连其个人经历和当时所处的社会背景、媒体环境,寻找媒体转型中的言论作者个体机遇,成为可行的研究方法。本研究通过访谈“三农评论员”洪巧俊,了解其从投稿到进入县委宣传部到进入媒体工作的经历,和其从纸媒到网站再到自媒体平台的言论表达过程,以及他获得“三农评论员”称号的辉煌和遭遇封号的过程,结合改革开放40年来媒体转型背景,发现文化是社会阶层流动的重要工具,而媒体是将这种工具变为实际资源的一个重要中介。不同的媒体转型阶段,对言论作者运用文化的能力有不同的要求,从表达力到批判力再到创新力,从表达形式到表达内容。言论作者需要洞察社会背景和媒体环境的变化,准确判断当下社会文化和媒体发展,寻找合适的应对方法并坚持不懈地行动,同时承担社会责任,遵守国家政策制度,方能抓住机遇,成功完成转型。
曹燕[9]（2019）在《践行新闻“四力”要求 展现改革开放生动实践——中国记协组织全国媒体深入江苏开展主题采访》文中认为2018年11月12日至18日,中国记协举办"庆祝改革开放40周年全国新闻界践行‘脚力、眼力、脑力、笔力’"江苏行活动,中国记协书记处书记张百新、江苏省委宣传部副部长葛莱、江苏省记协主席周跃敏、无锡市委副书记徐劼等出席启动仪式并讲话。来自中央和地方36家传统媒体和16家网络媒体的55名编辑记者参加活动。张百新指出,中国记协举办本次活动,是引领新闻界学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的
李杰[10]（2018）在《习近平开放发展思想研究》文中研究表明作为习近平新时代中国特色社会主义思想的一项重要内容,开放发展思想表现出巨大的理论意义与实践价值。习近平开放发展思想为我国当前的开放发展指明了科学发展方向,为我国正确处理世界经济关系提供了科学指导。就目前来看,理论界鲜有关于习近平开放发展思想的课题研究成果,因此表现出十分显着的研究价值,相关成果能够进一步丰富习近平伟大理论体系从而为我国的科学发展提供更加积极有效的理论指导。随着我国社会经济的全面发展,我国已经进入了社会主义建设的关键时期,直接决定了新时期我国经济的发展能力以及全面小康社会目标能否顺利实现。习近平的开放发展思想能够为现阶段的国家建设提供科学的理论指导,从而确保中国在新的历史发展时期持续保持良好的发展势头。因此,在历史发展的新时期,必须全面理解并准确把握习近平开放发展思想的核心要素与科学理念,为我国社会经济的健康与快速发展、为实现我国与世界互动发展奠定良好基础。开放表明了发展的态度与科学理念,是实现我国科学转型和跨越式发展的关键所在,也是提升我国综合国力的内在要求。开放发展的本质内涵,既强调了推进对外开放全面发展的重要性,也明确了国际合作对国家发展的重要性。良好的国际合作才能为国家发展创造稳定的外部环境,形成广泛意义上的“命运共同体”,从而为我国改革开放事业带来新的动力,在广泛交流互动的基础上不断提升社会主义制度的科学性和完善性,不断提升我国在国际社会中的影响力。习近平开放发展思想是对马克思主义开放发展理论的创新与发展,是新时期中国科学的发展方向,引领我国对外开放领域深刻变革和促进国内经济稳步发展、为世界其他国家提供有益的借鉴和思考。希望通过本课题研究,能够进一步丰富我国特色社会主义理论体系,同时为理论研究与发展实践提供科学有效的指导。
二、江苏行:一路感动（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、江苏行:一路感动（论文提纲范文）
（2）我国网络公共空间中反智主义的传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、反智主义研究 |
| 二、网络公共空间研究 |
| 第三节 研究目的与意义 |
| 第四节 研究思路和方法 |
| 第一章 我国网络公共空间中反智主义的呈现 |
| 第一节 网络公共空间中的非理性反智 |
| 一、基于想象和猜忌的低幼化公共参与 |
| 二、缺乏同理与共情的功利性价值评判 |
| 三、简单化、标签化、低俗化的语言风格 |
| 四、严肃与娱乐边界的模糊消解 |
| 五、二元对立无处不在的舆论格局 |
| 第二节 网络公共空间中的理性反智 |
| 一、基于共情和信任的理性公民参与 |
| 二、赋予个性与创新的解构式反收编 |
| 第二章 我国网络公共空间反智主义的传播特征 |
| 第一节 社群扮演重要角色 |
| 第二节 类似舆情生成阶段 |
| 一、反智言论滋生 |
| 二、社群内外传播 |
| 三、倒逼事实披露 |
| 四、言论平息蛰伏 |
| 第三章 我国网络公共空间反智主义传播的成因 |
| 第一节 “后真相”与文化消费 |
| 一、“后真相”的时代场域 |
| 二、文化消费市场的繁荣 |
| 第二节 技术变革与媒介多元化 |
| 一、技术的赋权与规则过滤 |
| 二、媒介的多元化与去专业化 |
| 第三节 阶层分化与代际鸿沟 |
| 一、精英阶层与大众阶层的对峙 |
| 二、主流文化与亚文化的拉锯 |
| 第四节 情感偏向与立场过滤 |
| 一、普遍的国民性: 大众犬儒化 |
| 二、个体心理因素: 共情缺失与刻板偏见 |
| 三、群体心理因素: 同温层与道德集体 |
| 四、群体传播效应: 回声室与沉默的螺旋 |
| 第四章 如何建构网络公共空间中的理性反智 |
| 第一节 公共讨论中权威精英与大众的理性重塑 |
| 第二节 文化传递中亚文化与主流文化的和解 |
| 第三节 信息生产与传播中公共媒体平台的把关 |
| 第四节 舆情事件中网络公共空间舆论的引导 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（3）习近平新时代对外开放经济思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究目的及意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究方法和思路 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 研究重点与创新点 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究创新点 |
| 第二章 相关重要范畴界定及对外开放经济思想阐述 |
| 2.1 新时代的概念界定 |
| 2.2 对外开放经济思想相关范畴界定 |
| 2.2.1 开放的含义 |
| 2.2.2 对外开放的含义 |
| 2.2.3 开放经济的含义 |
| 2.3 习近平新时代对外开放经济思想的相关范畴界定 |
| 2.3.1 推动形成全面开放新格局 |
| 2.3.2 全方位对外开放政策 |
| 2.3.3 坚持问题导向部署经济开放发展新战略 |
| 2.4 对外开放经济思想的简述 |
| 第三章 习近平新时代对外开放经济思想逐步形成的时代背景 |
| 3.1 迈向新时代,中华民族强起来 |
| 3.1.1 中国特色社会主义进入了新时代 |
| 3.1.2 中华民族迎来了强起来的伟大飞跃 |
| 3.2 百年未有之大变局,机遇与挑战并存 |
| 3.2.1 挑战错综复杂 |
| 3.2.2 机遇千载难逢 |
| 3.3 和平与发展,合作与共赢 |
| 3.3.1 和平与发展是时代主题 |
| 3.3.2 合作与共赢是发展新路径 |
| 第四章 习近平新时代对外开放经济思想的理论渊源 |
| 4.1 马克思和恩格斯的对外开放经济思想 |
| 4.1.1 普遍交往理论 |
| 4.1.2 世界市场理论 |
| 4.1.3 跨越资本主义“卡夫丁峡谷”理论 |
| 4.2 列宁的对外开放经济思想 |
| 4.2.1 租让制是社会主义国家对外开放的主要形式 |
| 4.2.2 发展对外贸易是社会主义国家对外开放的重要途径 |
| 4.3 中国现代以前的优秀对外开放经济思想 |
| 4.3.1 “东方哥伦布”张骞的古“丝绸之路”开放思想 |
| 4.3.2 郑和七下西洋“锐意通四夷”的睦邻友好交往思想 |
| 4.3.3 魏源的“知夷情”、“解夷事”、“睁眼看世界”思想 |
| 4.3.4 张謇的“海陆并重,早图海权”主张 |
| 4.3.5 严复的“自由商政,引资引技”开放思想 |
| 4.4 新中国建立以来的对外开放经济思想 |
| 4.4.1 毛泽东重要对外开放经济思想 |
| 4.4.2 邓小平主要对外开放经济思想 |
| 4.4.3 江泽民对外开放经济思想 |
| 4.4.4 胡锦涛对外开放经济思想 |
| 第五章 习近平新时代对外开放经济思想的主要内容 |
| 5.1 由“中国梦”引领的新时代经济对外开放的宏观战略目标 |
| 5.1.1 实现“中国梦”是经济对外开放的最高目标 |
| 5.1.2 坚持和平发展、互利共赢,构建人类命运共同体 |
| 5.1.3 “五通”“三共”齐联动,为“一带一路”建设聚力 |
| 5.1.4 共商共建共享,联通“世界梦”与“中国梦” |
| 5.2 新时代经济对外开放的重要方针 |
| 5.2.1 坚持和加强党对经济对外开放工作的集中领导 |
| 5.2.2 立足独立自主培育核心竞争力 |
| 5.2.3 从开放与改革并重转向开放促改革,促创新,促合作 |
| 5.2.4 运用“互联网+”将开放创新置于关键位置 |
| 5.3 新时代经济对外开放的新要求 |
| 5.3.1 中国对外开放的大门只会越开越大的最强音 |
| 5.3.2 深化改革和扩大开放内外联动齐头并进 |
| 5.3.3 运用好新发展理念为经济对外开放助力 |
| 5.3.4 坚持问题导向部署经济开放发展 |
| 5.3.5 注重发挥中华优秀文化软实力的重要作用 |
| 5.3.6 从与国际惯例“接轨”到成为世界经济发展的引领者 |
| 5.4 构建全方位,多形式,高水平,高质量的对外开放新格局 |
| 5.4.1 全方位拓展,不断开放新领域,创新新模式 |
| 5.4.2 多形式推进,国内区域经济开放和国际区域经济合作互联互通 |
| 5.4.3 高水平提升,打造中国名片,培育国际合作和竞争新优势 |
| 5.4.4 高质量取胜,从世界经济舞台边缘走向舞台中央 |
| 5.5 新时代经济对外开放的新举措新行动 |
| 5.5.1 新时代经济对外开放主要的新举措 |
| 5.5.2 新时代经济对外开放主要的新行动 |
| 第六章 习近平新时代对外开放经济思想的重要特征 |
| 6.1 经济对外开放具有国家富强,人民富裕的根本性 |
| 6.1.1 奏响了以人民为中心的经济对外开放乐章 |
| 6.1.2 勾勒了国家富裕强大的经济对外开放蓝图 |
| 6.2 经济对外开放体现高瞻远瞩,目标清晰的战略性 |
| 6.2.1 践行和扞卫中国特色多边主义 |
| 6.2.2 坚守共产党人的初心和使命 |
| 6.3 经济对外开放表现与时俱进,顺势而变的时代性 |
| 6.3.1 古为今用,诗词典故妙喻经济开放现象 |
| 6.3.2 平易近人,通俗表述妙语经济开放思想 |
| 6.4 经济对外开放坚持苦练内功,独立自主的原则性 |
| 6.4.1 坚持从国情出发,打开国门搞建设、谋发展 |
| 6.4.2 坚持独立自主,对话而不对抗、结伴而不结盟 |
| 6.5 经济对外开放展示携手发展,合作共赢的包容性 |
| 6.5.1 国家间互谅互让解难题 |
| 6.5.2 国际间开放合作谋发展 |
| 6.6 经济对外开放遵循大胆创新,内外联动的实践性 |
| 6.6.1 理论创新来契合新的时代要求 |
| 6.6.2 用科技创新引领开放合作潮流 |
| 第七章 习近平新时代对外开放经济思想的重大意义 |
| 7.1 理论意义 |
| 7.1.1 丰富和发展了马克思主义对外开放思想 |
| 7.1.2 丰富和发展了历代中央领导集体的对外开放经济思想 |
| 7.1.3 借鉴和延伸了优秀传统对外开放经济思想 |
| 7.2 实践意义 |
| 7.2.1 有利于有效应对百年未有之大变局 |
| 7.2.2 有利于助力中国实现经济高质量发展 |
| 7.2.3 有利于满足中国人民对美好生活的向往 |
| 7.3 国际意义 |
| 7.3.1 有利于为世界各国顺应经济全球化的潮流提供“中国方案” |
| 7.3.2 有利于为世界各国提供发展机遇中展现“中国智慧” |
| 7.3.3 有利于在塑造中国开放合作大国形象中讲好“中国故事” |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（4）公共危机事件中用户社交网络卷入行为研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究背景 |
| 1.3 问题提出 |
| 1.3.1 管理问题 |
| 1.3.2 研究问题 |
| 1.4 研究意义 |
| 1.4.1 理论意义 |
| 1.4.2 实践意义 |
| 1.5 研究概念与范围界定 |
| 1.5.1 “公共危机事件”概念界定 |
| 1.5.2 “社交网络”概念界定 |
| 1.5.3 “社交网络卷入行为”概念界定 |
| 1.5.4 研究范围界定 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.7 研究内容及结构安排 |
| 1.8 创新点 |
| 第二章 文献综述 |
| 2.1 公共危机管理中公众社交网络卷入效能 |
| 2.1.1 社交网络卷入的危机信息传播效能 |
| 2.1.2 社交网络卷入的危机决策支持效能 |
| 2.1.3 社交网络卷入的谣言对抗效能 |
| 2.1.4 社交网络卷入行为分类与效能评价 |
| 2.2 社交网络卷入决策影响机制 |
| 2.2.1 信息说服视阈下的影响机制 |
| 2.2.2 情绪感染视阈下的影响机制 |
| 2.2.3 心理认知视阈下的影响机制 |
| 2.2.4 社会环境视阈下的影响机制 |
| 2.3 公众卷入行为引导 |
| 2.3.1 基于危机沟通的卷入行为引导 |
| 2.3.2 基于心理应激状态的卷入行为引导 |
| 2.3.3 基于助推思维的卷入行为引导 |
| 2.4 对已有研究的总结 |
| 第三章 公共危机事件中用户社交网络卷入行为影响因素与作用机制探究 |
| 3.1 研究技术路线 |
| 3.2 理论基础与假设提出 |
| 3.2.1 启发式与系统式双系统信息加工理论(HSM) |
| 3.2.2 信息诉求理论 |
| 3.2.3 情绪理论 |
| 3.2.4 假设提出 |
| 3.3 研究设计 |
| 3.3.1 案例背景与数据收集 |
| 3.3.2 变量测量 |
| 3.3.3 模型设定 |
| 3.4 实证结果与假设验证 |
| 3.4.1 相关性分析 |
| 3.4.2 模型结果分析 |
| 3.4.3 稳健性检验一 |
| 3.4.4 稳健性检验二 |
| 3.4.5 稳健性检验三 |
| 3.5 本章小结 |
| 3.5.1 研究结论 |
| 3.5.2 理论贡献 |
| 3.5.3 实践建议 |
| 第四章 公共危机事件中基于不同社交网络情境的用户良性社交网络卷入行为形成路径研究 |
| 4.1 研究技术路线 |
| 4.2 理论基础与假设提出 |
| 4.2.1 社会促进理论 |
| 4.2.2 微博与微信 |
| 4.2.3 谣言对抗行为动机 |
| 4.2.4 假设提出 |
| 4.3 研究设计 |
| 4.3.1 研究方法与流程 |
| 4.3.2 案例背景 |
| 4.3.3 问卷设计与变量测量 |
| 4.3.4 样本数据收集 |
| 4.4 定性比较分析与结果 |
| 4.4.1 信度与效度检验 |
| 4.4.2 数据校准 |
| 4.4.3 真值表构建 |
| 4.4.4 必要条件分析 |
| 4.4.5 条件组合分析 |
| 4.4.6 核心和辅助要素归纳分析 |
| 4.4.7 反向结果补充分析 |
| 4.5 本章小结 |
| 4.5.1 研究结论 |
| 4.5.2 理论贡献 |
| 4.5.3 实践建议 |
| 第五章 公共危机事件中政府助推策略对用户良性社交网络卷入行为的影响研究 |
| 5.1 研究技术路线 |
| 5.2 理论基础与假设提出 |
| 5.2.1 助推理论 |
| 5.2.2 认知风格 |
| 5.2.3 假设提出 |
| 5.3 研究设计 |
| 5.3.1 研究方法与流程 |
| 5.3.2 实验目标 |
| 5.3.3 助推情境选取与预实验 |
| 5.3.4 实验设计和实验操纵 |
| 5.4 助推策略效果评估与假设检验 |
| 5.4.1 信度检验 |
| 5.4.2 实验结果分析 |
| 5.5 本章小结 |
| 5.5.1 研究结论 |
| 5.5.2 理论贡献 |
| 5.5.3 实践建议 |
| 第六章 公共危机事件中基于政府助推干预的用户社交网络卷入状态转移模型与仿真研究 |
| 6.1 研究技术路线 |
| 6.2 理论基础 |
| 6.2.1 传染病模型 |
| 6.2.2 卷入者角色:倡导者、支持者与扩散者 |
| 6.2.3 公众心理应激反应 |
| 6.3 模型构建与分析 |
| 6.3.1 用户社交网络卷入状态转移模型 |
| 6.3.2 政府助推干预下的用户社交网络卷入状态转移模型 |
| 6.3.3 平衡点及其稳定性分析 |
| 6.4 模型仿真与控制 |
| 6.4.1 研究方法与流程 |
| 6.4.2 案例选取与卷入者特征 |
| 6.4.3 情境模拟与基准模型设定 |
| 6.4.4 政府助推干预下的社交网络用户卷入状态分析 |
| 6.5 本章小结 |
| 6.5.1 研究结论 |
| 6.5.2 理论贡献 |
| 6.5.3 实践建议 |
| 第七章 总结与展望 |
| 7.1 主要工作与成果回顾 |
| 7.1.1 研究主要工作之一: 卷入行为感知层研究 |
| 7.1.2 研究主要工作之二: 卷入行为理解层研究 |
| 7.1.3 研究主要工作之三: 卷入行为引导层研究(微观视角) |
| 7.1.4 研究主要工作之四: 卷入行为引导层研究(宏观视角) |
| 7.2 研究局限与未来研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录1 基于不同社交网络情境的谣言对抗行为研究调查问卷 |
| 附录2 大脑半球偏好测试题项 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（5）我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究对象与研究意义 |
| 二、国内国外研究述评 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、创新之点与努力方向 |
| 第一章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的基本问题 |
| 一、相关概念 |
| (一) 意识形态及其建设 |
| (二) 中华优秀传统文化及其传承弘扬 |
| (三) 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化 |
| 二、中华优秀传统文化与我国主流意识形态的基本关系 |
| (一) 党和国家指导思想层面: 理想信念、中国精神的提炼交融 |
| (二) 社会发展要素推动层面: 综合国力、五位一体的因素驱动 |
| (三) 个体人格提升和行为养成层面: 自我完善、健康发展的有力支撑 |
| 第二章 新中国成立以来意识形态建设传承弘扬中华传统文化的历史进程与基本经验 |
| 一、新中国成立以来意识形态建设传承弘扬中华传统文化的历史进程 |
| (一) 新中国成立后至改革开放前对中华传统文化的曲折化探索(1949-1978) |
| (二) 改革开放以来对中华传统文化的返本开新(1978-2012) |
| (三) 党的十八大以来对中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”(2012至今) |
| 二、新中国成立以来意识形态建设传承弘扬中华传统文化的基本经验 |
| (一) 指导思想层面:传承中华文化价值精髓坚守基本方向 |
| (二) 社会措施层面:契合社会主义事业推进传统文化发展 |
| (三) 个体引导层面: 吸纳民族精神基因提升公民综合素质 |
| 第三章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的机遇和挑战 |
| 一、中华优秀传统文化融入时代建设的崭新机遇 |
| (一) 主流意识形态建设提出了明确的传承要求 |
| (二) 现代化建设成就奠定了坚实的传承基础 |
| (三) 国家地位的提升创造了良好的国际环境 |
| 二、中华优秀传统文化融入时代建设的现实挑战 |
| (一) 西方价值观对中华传统价值观念的遮蔽 |
| (二) 全球化文化浪潮对传统文化生存空间的挤压 |
| (三) 市场逻辑对“伦理本位”思想的冲击 |
| 第四章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的问题和成因 |
| 一、中华优秀传统文化现代传承弘扬存在的突出问题 |
| (一) 传统文化主流价值阐发片面化 |
| (二) 传统文化活化利用水平不高 |
| (三) 现代理想人格塑造尚未成型 |
| 二、中华优秀传统文化现代传承弘扬存在问题的现实原因 |
| (一) 现代社会发展趋势弱化了传统文化的历史底蕴 |
| (二) 核心理念阐发不足弱化了传统文化的时代价值 |
| (三) 整体合力尚未形成减缓了传统文化的全面传承 |
| 第五章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的思路和举措 |
| 一、指导思想层面: 顶层设计和发展方向的精准谋划 |
| (一) 根本原则: 坚持导向加强引领推进发展 |
| (二) 价值塑造: 强化主流意识形态的吸引力、感染力 |
| (三) 传播推广: 推动中华优秀传统文化的国内外传承 |
| 二、基本思路层面: 攻坚目标与重点措施的谋求落实 |
| (一）基本目标：实现中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展” |
| (二）功能指向：推动我国社会主义“五位一体”现代化建设 |
| (三) 主体力量：坚持中国共产党的领导凝聚一切群众力量 |
| (四) 载体建设：完善传承弘扬中华优秀传统文化的传播体系 |
| 三、具体举措层面:思想观念和行为模式的教育引导 |
| (一) 思想引领:“表”“里”兼顾提高认知认同 |
| (二) 教育引导:“显”“隐”共进助力传播传承 |
| (三) 素质提升:“质”“格”并行促进自觉自省 |
| (四) 行为养成:“情”“行”并重推动身体力行 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（7）西部欠发达地区法治评估的难点研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究现状 |
| (三)研究方法 |
| (四)研究意义 |
| 一、西部欠发达地区法治评估概述 |
| (一)法治评估的含义 |
| (二)法治评估的发展应用 |
| 1.法治评估的国外发展应用 |
| 2.法治评估的国内发展应用 |
| (三)西部欠发达地区的界定 |
| 二、西部欠发达地区法治评估难点分析 |
| (一)西部民族地区法治呈多元性 |
| (二)西部欠发达地区法治评估投入较低 |
| 1.西部欠发达地区对法律人才培养投入少 |
| 2.法治及其评估宣传投入不到位 |
| 3.财政投入不多 |
| (三)民众法治评估的参与度低 |
| (四)数据时效性和信息公开性差 |
| 1.数据时效性低、公开不全面 |
| 2.数据收集难度大 |
| (五)法治评估缺乏有效的外部监督机制 |
| 1.评估主体需要监督 |
| 2.评估资料真实性的监督 |
| 3.评估结果的监督 |
| 三、西部欠发达地区法治评估存在难点的原因 |
| (一)西部欠发达地区法治评估缺乏理论的支撑 |
| 1.相应的立法理论不足 |
| 2.法治评估的社会认同不足 |
| (二)西部欠发达地区特殊的地形、地貌原因 |
| 1.地形复杂、经济落后 |
| 2.区域封闭、推广难度大 |
| (三)法治评估起步晚、重视度不足 |
| 1.政府在法治评估中不作为 |
| 2.法治评估发展经验不足 |
| 四、西部欠发达地区法治评估难点的应对之策 |
| (一)树立科学的法治评估观 |
| (二)专门制定适合本地区的法治评估体系 |
| 1.评估主体 |
| 2.评估内容 |
| 3.评估方法 |
| (三)加大对西部欠发达地区的法治评估投入 |
| 1.加强西部欠发达地区法治人才的培养 |
| 2.加强法治宣传力度 |
| 3.加大对西部欠发达地区的法治财政支出 |
| (四)重视激发民众对于法治评估的关注和参与 |
| (五)将“互联网+”技术引用到西部欠发达地区法治评估中 |
| 1.信息公开 |
| 2.数据收集 |
| (六)建立严谨的监督管理机制 |
| 1.加强对政府的监督 |
| 2.建立健全评估资料收集真实性监督机制 |
| 3.完善西部欠发达地区法治评估结果监督机制 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）改革开放40年来媒体转型与言论作者个体机遇 ——以“三农评论员”洪巧俊为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 媒体经历多次重大的转型 |
| 1.1.2 言论作者面临新的转型 |
| 1.1.3 媒体转型与个体探索密不可分 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 关键概念 |
| 1.3.1 媒体转型 |
| 1.3.2 言论作者 |
| 1.4 文献综述 |
| 1.4.1 作为方法的个体经历描述 |
| 1.4.2 改革开放40 年媒体转型研究 |
| 1.4.3 媒体人的发展出路与价值选择 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 个案研究 |
| 1.5.2 深度访谈 |
| 1.6 思路与结构 |
| 1.7 主要创新点与局限 |
| 1.7.1 主要创新点 |
| 1.7.2 主要局限 |
| 2 1980年代:机会留给爱文字的人 |
| 2.1 媒体转型:关注民众的休闲生活需要 |
| 2.1.1 媒体:四大晚报与周末版 |
| 2.1.2 内容:杂文和小言论的兴起 |
| 2.1.3 受众:为了切实的需求读报 |
| 2.2 社会机遇:文字能力成为社会流动的硬通货 |
| 2.2.1 人才:被挤出高考独木桥的人们 |
| 2.2.2 机会:文学提供表能能力的方式 |
| 2.2.3 机遇:文人走向行政事业单位 |
| 2.3 发展反思:个体发展依赖于媒体急速扩张 |
| 2.3.0 媒体是一种重要的社会资源 |
| 2.3.1 个体表达赢得社会共鸣 |
| 2.3.2 “种田”也能改变自我和社会 |
| 3 1990年代:社会需要大量信息 |
| 3.1 媒体转型:都市类媒体大发展 |
| 3.1.1 媒体:都市报的发展繁荣 |
| 3.1.2 内容:舆论监督成为社会风尚 |
| 3.1.3 受众:带有消费主义取向的读者 |
| 3.2 社会机遇:记者成为流动者 |
| 3.2.1 人才:媒体需要优秀传媒人才 |
| 3.2.2 机会:都市类媒体蓬勃发展 |
| 3.2.3 机遇:可以自由流动的职业 |
| 3.3 发展反思:社会流动背景下的信息饥渴 |
| 3.3.1 越是阅读,越是渴望阅读 |
| 3.3.2 言论表达既是工具也是目的 |
| 4 2000 年代:言论黄金时代 |
| 4.1 媒体转型:言论成为立媒之本 |
| 4.1.1 媒体:开始形成的媒体竞争格局 |
| 4.1.2 内容:求独到、求深入、求互动 |
| 4.1.3 受众:寻找事实背后的观点 |
| 4.2 社会机遇:每个人都可能成为表达者 |
| 4.2.1 人才:无所不在的表达者 |
| 4.2.2 机会:积极的言论环境 |
| 4.2.3 机遇:畸高的稿费培养言论作者 |
| 4.3 发展反思:剧烈变化的表达 |
| 4.3.1 失去社会价值的批判表达 |
| 4.3.2 专业言论作者退场的征兆 |
| 5 2010 年代:摆脱渠道的束缚 |
| 5.1 媒体转型:自媒体平台的大发展 |
| 5.1.1 媒体:自媒体平台成为新的霸主 |
| 5.1.2 内容:融合中走向服务 |
| 5.1.3 受众:既是受者,又是传者 |
| 5.2 社会机遇:人人皆可成媒体 |
| 5.2.1 人才:创作者掀起自媒体创业热潮 |
| 5.2.2 机会:旧作者的坎坷自媒体之路 |
| 5.2.3 机遇:名气带来转型机会 |
| 5.3 发展反思:媒体发展与社会稳定 |
| 5.3.1 自媒体在狂欢中乱象频生 |
| 5.3.2 社会稳定需要媒体自觉 |
| 6 结语 |
| 6.1 转型与社会文化密切相关 |
| 6.2 机遇留给具有职业敏感的人 |
| 6.3 转型还需考虑政策、责任等因素 |
| 参考文献 |
| 附录 :洪巧俊访谈笔录整理 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
（9）践行新闻“四力”要求 展现改革开放生动实践——中国记协组织全国媒体深入江苏开展主题采访（论文提纲范文）
| 迈开双脚, 丈量苏南大地改革足迹 |
| 慧眼识珠, 捕捉鲜活生动闪光故事 |
| 深思审问, 体味奋进时代强劲脉搏 |
| 倾注笔端, 谱写改革开放时代新篇章 |
（10）习近平开放发展思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| （一）国内背景 |
| （二）国外背景 |
| 二、研究意义 |
| （一）理论意义 |
| （二）实践意义 |
| 三、国内外研究综述 |
| （一）国外研究现状 |
| （二）国内研究现状 |
| 四、论文的主要内容和主要研究方法 |
| （一）研究内容 |
| （二）研究方法 |
| 第二章 习近平开放发展思想的背景、理论基础和形成过程 |
| 一、国内外背景 |
| （一）经济全球化和亚太经济区域化的发展 |
| （二）新兴经济体的国际地位日益上升 |
| （三）关于国内发展大势的准确把握 |
| （四）坚持和发展中国特色社会主义的必然要求 |
| 二、理论基础 |
| （一）马列主义经典作家的开放发展思想 |
| （二）中国共产党历届领导人的开放发展思想 |
| 三、习近平开放发展思想的形成过程 |
| 第三章 习近平开放发展思想的主要内容 |
| 一、关于开放发展的前提和动力 |
| 二、开放发展的原则 |
| 三、开放发展的目标 |
| 四、开放发展的重点 |
| 五、开放发展的六大布局 |
| （一）完善对外开放战略布局 |
| （二）形成对外开放新体制 |
| （三）推进“一带一路”建设 |
| （四）深化内地和港澳、大陆和台湾地区合作发展 |
| （五）积极参与全球经济治理 |
| （六） 积极承担国际责任和义务 |
| 第四章 习近平开放发展思想的特色和当代意义 |
| 一、习近平开放发展思想的特色 |
| （一）必须坚定不移走中国特色社会主义道路 |
| （二）辩证理解开放发展理念 |
| （三）发展更高水平的开放型经济 |
| （四）引领世界全球化潮流 |
| （五）积极打造人类命运共同体，实现互利共赢 |
| 二、习近平开放发展思想的当代意义 |
| （一）明确了开放发展的重要性 |
| （二）丰富和发展了马克思主义的开放发展理论 |
| （三）引领我国对外开放领域深刻变革和促进国内经济稳步发展 |
| （四）为世界其他国家提供有益的借鉴和参考 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
四、江苏行:一路感动（论文参考文献）
- [1]在服务社会主义现代化典范城市建设中不断展现侨务工作新作为[J]. 宋雅建. 华人时刊, 2021(12)
- [2]我国网络公共空间中反智主义的传播研究[D]. 杨园园. 山东大学, 2021(12)
- [3]习近平新时代对外开放经济思想研究[D]. 康晓萌. 北京邮电大学, 2020(05)
- [4]公共危机事件中用户社交网络卷入行为研究[D]. 刘嘉琪. 北京邮电大学, 2020
- [5]我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化研究[D]. 周颜玲. 山东大学, 2019(02)
- [6]聚是一团火 散是满天星——海外华媒聚焦江苏[J]. 邱淑群,许娟. 华人时刊, 2019(06)
- [7]西部欠发达地区法治评估的难点研究[D]. 郑凤竹. 广西师范大学, 2019(08)
- [8]改革开放40年来媒体转型与言论作者个体机遇 ——以“三农评论员”洪巧俊为例[D]. 戴婧怡. 江西师范大学, 2019(03)
- [9]践行新闻“四力”要求 展现改革开放生动实践——中国记协组织全国媒体深入江苏开展主题采访[J]. 曹燕. 传媒, 2019(01)
- [10]习近平开放发展思想研究[D]. 李杰. 大理大学, 2018(12)