关于道之所存师之所存的议论文
2022-11-01阅读(593)
问：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的意思
- 答：因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。
- 答：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的意思是： 因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道存在的地方,就是老师所在的地方。
出自韩愈《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。……
韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。 - 答：因此，无论高低贵贱，无论年纪大小，“道”存在的地方，就值得我们去学习。
- 答：人本来没有贵贱之分，也没有长幼之分，只要他说的有道理就可以成为你的老师。
- 答：因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道存在的地方,就是老师所在的地方。（也有活译成道存在的地方,就值得我们学习）
指拜师不用管地位高低,年龄长幼,只要有道之人,都可以拜为老师向他学习。 - 答：就是说，没有贵贱之分，也没有长幼之分，只要是有学问的，都是老师！
问：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”这句话的意思是什么？
- 答：这句话翻译为：因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
问：道之所存，师之所存（原创）
- 答： 国之欲兴，必贵师而重傅。师尊，然后道尊；道尊，然后敬学；敬学，然后拥未来。故曰：教育之质，在敬师也，非谁独取之。
泱泱中华，素以尊师重教为美。所以尊师，一曰道之所存，师之所存，尊师即尊道也；二曰师乃长，尊师即尊贤敬长。常人习于称师为蚕烛，盖亦此意也。
立德树人，德智体美俱全乃国民于教之总求。是故，人才之质乃教育之质之核也。师当以授业、传道、育心为荣光，肩负塑魂、塑生、为人者之重，师亦是教育之第一利器，亦人养道之保证。师之道，教之道也，教育欲进，必从尊师始也。
于生，尊师仅感师乎？非也，尊师尤为成才之初也。趋世之道，授予之任，师若父母为天之至理，何也，世职之所求也；然师亦非世俗功利，而余之爱，教之色。虽与生无亲，师亦欲如亲戚任生身之职，且不计利害，此不为巍巍之业乎！是故，弟子尊师，即感师也。而知恩者，乃可以暖心盈身，回报于世，多获福感。
于世，尊师为酝德化之氛围，周进国民素质之要道。学校须为远尘嚣、传道业之乐园，是以化神之堂。师以智之光照其生路，是谓引世趋和谐之良方。举世敬师，即是礼敬教育，礼敬文化，礼敬理性，礼敬良心也。
于政，尊师亦是护教、假利之第一器，教学质量之要。尊师，不单予之厚禄，优化教之所。应是重其人，尊其力也。师之生活与精神于无形中被众弟子仿之，诸生，因师而知世。歪师于本职事，销蚀生之心与情，反害教育。
于师，敬自身本职，乃擢才升德之内力。教为神圣，少年为国与民之未来，亦家之所望。明乎此，便不容师以教事简比他业。精以授讲，分内之教务，是谓师之下，使教放出神洁之光更谓之上。是故，师应自重、自爱，勉修师之道，修教之技，爱惜羽毛，敬畏使命。如此，然后推教育之质若东升之旭日也。
