导读:本文包含了审美中心论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:柳青,作品主人公,创作方法,阅读欣赏,《创业史》,生存需求,精神家园,文学工作者,艺术价值,文学事业
审美中心论文文献综述
段建军[1]（2019）在《扎根人民生活，构建以人民为中心的审美共同体》一文中研究指出柳青是一位有着坚定的扎根意识和明确的共同体观念的作家。他寻找生活根据地，在根据地里扎根，了解根据地中人民的感觉、情感和愿望，目的是要和那里的人民群众建立情感共同体，思想共同体，为人民共同体打造精神家园。并以此为基础，和天下所有与根据地人民有着共同境遇的人(本文来源于《文艺报》期刊2019-12-30）
冯小燕,丁洋[2]（2019）在《以学生为中心的《审美文化与着装技巧》课程教学方法创新》一文中研究指出《审美文化与着装技巧》的教学目的是运用审美文化学、审美色彩学和审美心理学等理论,培养学生了解和掌握在相应的社会环境下,不同年龄、不同性别、不同职业、不同场合、不同形体和不同肤色的着装搭配和美学要求。通过实施"多元协同、情景体验、线上线下结合"的教学方法改革,使学生的学习积极性和主动性明显增强,学习效率和课堂教学质量得到了显着提高。(本文来源于《教育现代化》期刊2019年85期）
张志君[3]（2019）在《西方文论之特色:审美创造而非反映现实——以英加登和弗莱的理论为中心》一文中研究指出西方文论一个最大特点,就是认为文学是审美对象,在本质上不是写现实、写历史,而是通过虚构,创造一种与现实和历史不同的审美世界。亚里士多德《诗学》认为,文学与历史的差别在于文学依据或然律而历史具有写实性。由此开始,文学的虚构性而非写实性的理论大旗就确立起来。当现代文论从审美的自律性讲文学性时,在本质上文学与虚构之美的关系得到加强,而与现实之真、科学之知、道德之善的不同也更为突显。西方文论强调的文学与现实和历史无关,并非说一点关联都没有,而是讲没有本质上的关系。正是基于这点,韦勒克、沃伦的《文学理论》把文学研究分为(本文来源于《文艺争鸣》期刊2019年09期）
乔雪[4]（2019）在《丝绸之路文化的审美表达——以冯玉雷《禹王书》等小说为中心》一文中研究指出丝绸之路内在的文化底蕴和精神矿藏对文学发展有着持久的吸引力和驱动力,冯玉雷正是当代丝路文学创作的重要代表作家。从敦煌系列小说的创作到《禹王书》的面世,他的创作始终依托于西北这一具有丰富文化矿藏的土地,保持对本土文化资源的探索和独立的精神持守,可以称作是丝路文化的追寻者和守护者。冯玉雷的创作视域、叙事风格在学术积淀的基础上不断拓展,神话原型的重述是他对丝绸之路上丰富的精神性资源的艺术表达,他以大传统视野来探究器物背后承载的华夏文明的文化脉络,具有文化寻根的审美意味。(本文来源于《丝绸之路》期刊2019年03期）
陈敏[5]（2019）在《书法审美中的"熟"与"生"——以赵孟俯和董其昌为中心》一文中研究指出"熟"与"生"是对立统一的美学范畴。赵孟俯与董其昌皆以晋为宗,赵崇"熟"复古,董以"生"求新。赵平和的宗教心境反映在其书法中是均匀与恒定;董则在晚明个性解放思潮的推动下,提倡古淡、生新的美学观。"生"比"熟"艺术境界更高,但赵的思想与实践,是出于振兴书法的历史使命,追求"熟"体现了赵作为一代大家的眼力与胆识。(本文来源于《中国书法》期刊2019年18期）
李火秀[6]（2019）在《视觉文化语境下的高校审美教育——以文学美育为中心》一文中研究指出当代引人注目的审美方式是视觉审美。文学作为语言的艺术,彰显出文学文本影像化与图说化的审美新质。通过分析文学与视觉图像贯通的逻辑基础,着力探讨文学美育的价值导向、学科交叉融合的课程体系及多元互补的教学理念与方法,将"立德树人""以美育人"思想贯穿教育教学工作的全过程。(本文来源于《文教资料》期刊2019年26期）
刘晓婷[7]（2019）在《“心境互渗”与审美境界——以中国茶道为中心》一文中研究指出本文从"心""境"关系来探讨中国茶道美学的境界问题。基于"心境互依"而实现的"心境互渗",是审美境界之所以生成的一般特征,具有审美发生学上的普遍意义。"境况"是现场实况,而"境界"的现起则是对于"境况"的超越性转换。"境因心起"或"心能转境"是以"心境互渗"为基本条件而生成的审美境界。"心"是境界得以建构的"灵源",是主体心灵在当下境况之下所实现出来的心灵场域,因此一切"境界"皆为"意境",是自身之"心意"与"意义"得以呈现的基本形态。"心不起境"或"心境双泯"是无言之境,蕴含对于生命与存在之究竟实相的终极体悟,是究竟的生命境界,也是最高的审美境界。(本文来源于《浙江社会科学》期刊2019年07期）
陆晚霞[8]（2019）在《试论《世说新语》对《徒然草》的影响——以兼好法师的审美意识为中心》一文中研究指出镰仓时期的日本古典随笔《徒然草》中有众多中国古典的影响元素,但是关于该作品与《世说新语》的受容关系,至今尚未有十分明确的研究结论。本文试从《徒然草》中两处疑似援用《世说新语》故事的出典考证入手,又着重分析兼好品评人物时的理想标准"好人"一词,拟解读出《世说新语》表现的价值观"吉人之辞寡"对《徒然草》的影响。同时还通过对两书的文本比较,指出在美学欣赏上面,兼好提出的"赏花不必盛开、赏月不必满月"与《世说新语》的相通之处。在价值观审美意识方面兼好对《世说新语》的受容还能从江户时期的日本国学大家本居宣长的兼好批判中得到旁证。(本文来源于《中国比较文学》期刊2019年02期）
王昊[9]（2019）在《试论明清神怪小说审美风格的新变——以《西洋记》《飞跎全传》为中心》一文中研究指出明代神怪小说已渐次具有了写实求证、搜奇显怪、歌颂教化叁种审美风格,长篇巨制和小说发展,促成了叁种审美风格在明代的交融。清代神怪小说既有因袭的承继性,更显示出自觉求新求变的审美追求,产生了一种新的审美风格——荒诞讽刺。本文选取两部中外战争题材的神怪小说《西洋记》《飞跎全传》正代表着明清神怪小说审美风格的新变,以戏仿的视角加以解读,挖掘其成因及对神怪小说表现领域的拓宽,丰富的艺术表现力。(本文来源于《明清小说研究》期刊2019年02期）
贾雨薇[10]（2019）在《中国科幻电影艺术审美的再思考——以电影《流浪地球》为中心》一文中研究指出《流浪地球》作为一部现象级的电影作品,实现了中国科幻电影在多方领域的突破。本文对在当代大众文化语境下转型的中国原创科幻文本的形成与发展进行论述,发掘其对推动中国原创科幻电影发展的重要作用;以《流浪地球》为例,再现了以视觉工业设计、概念场景布置及道具装配等为手段完成"硬科幻"电影基本架构的过程,同时,影片还建立了高度自洽的世界观与科幻逻辑,保证了"硬科幻"电影内部结构与外部风格的一致性。《流浪地球》从文学改编到银幕呈现也是一次多维艺术成功转换的过程,其影像叙事取舍精当,充分保留了小说文本的精神内核,在角色的设定、电影的情感表达、本土元素的设计等方面都厚植于中国传统文化理念与"人类命运共同体"概念的审美价值。最后,以《流浪地球》为中心,引发对中国科幻电影未来发展的思考与想象,倡导中国科幻电影在审美范式与话语体系的本土化,要在科幻文本文化、电影工业体系建设及产业化的商业运作模式等方面进行积极探索,以实现中国科幻电影的国际化发展。(本文来源于《艺术评论》期刊2019年04期）
审美中心论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《审美文化与着装技巧》的教学目的是运用审美文化学、审美色彩学和审美心理学等理论,培养学生了解和掌握在相应的社会环境下,不同年龄、不同性别、不同职业、不同场合、不同形体和不同肤色的着装搭配和美学要求。通过实施"多元协同、情景体验、线上线下结合"的教学方法改革,使学生的学习积极性和主动性明显增强,学习效率和课堂教学质量得到了显着提高。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
审美中心论文参考文献
[1].段建军.扎根人民生活，构建以人民为中心的审美共同体[N].文艺报.2019
[2].冯小燕,丁洋.以学生为中心的《审美文化与着装技巧》课程教学方法创新[J].教育现代化.2019
[3].张志君.西方文论之特色:审美创造而非反映现实——以英加登和弗莱的理论为中心[J].文艺争鸣.2019
[4].乔雪.丝绸之路文化的审美表达——以冯玉雷《禹王书》等小说为中心[J].丝绸之路.2019
[5].陈敏.书法审美中的"熟"与"生"——以赵孟俯和董其昌为中心[J].中国书法.2019
[6].李火秀.视觉文化语境下的高校审美教育——以文学美育为中心[J].文教资料.2019
[7].刘晓婷.“心境互渗”与审美境界——以中国茶道为中心[J].浙江社会科学.2019
[8].陆晚霞.试论《世说新语》对《徒然草》的影响——以兼好法师的审美意识为中心[J].中国比较文学.2019
[9].王昊.试论明清神怪小说审美风格的新变——以《西洋记》《飞跎全传》为中心[J].明清小说研究.2019
[10].贾雨薇.中国科幻电影艺术审美的再思考——以电影《流浪地球》为中心[J].艺术评论.2019
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