导读:本文包含了魔幻性论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:反魔幻标号,矩阵,调换,字典乘积图
魔幻性论文文献综述
马文慧[1]（2018）在《图的反魔幻性猜想的研究》一文中研究指出图论作为离散数学的一个重要分支,综合了群论、矩阵论、概率论、拓扑学等其他学科的知识,在化学、物理、天文、地理、生物、计算机科学等领域有着广泛的应用.图的反魔幻标号问题起源于1990年Hartsfield和Ringel在文献[1]中提出的两个猜想:1、所有连通图除K2外都是反魔幻的;2、所有树除K2外都是反魔幻的.图G =(V,E)的边标号是图的边集到整数集的一个双射,即φ:E→{1,2,…,|E|}.对G的任意顶点u,其标号和定义为fφ(u)=∑e∈E(u)φ(e),这里E(u)是指与顶点u关联的所有边的集合.一个图被称为是反魔幻的,如果存在图G的一个标号φ,使得V(G)中任意两个不同的顶点u,v有不同的标号和,即fφ(u)≠fφ(v).以上两个猜想一经提出,立即引起了国内外众多学者的重视并得到了许多结果.许多特殊的图已经被证实其反魔幻性,例如,简单的图类有路、圈、轮图、星图、双星图、扇图、联图、完全图、叁正则图等,复杂的图类有稠密图、正则图、奇正则图、正则二部图、树、网格图和棱柱图、笛卡尔乘积图、平面图、推广的锥形图、有向图等.这一猜想目前还没有得到完全解决,仍然具有高度的开放性.图的反魔幻标号在计算机网络理论中得到了很好的应用,例如,网络需求负载不平衡问题:当我们用不同容量的路由器建立网络时,就可以考虑用边的反魔幻标号表示路由器之间的宽带容量.本文主要研究两种图——字典乘积图、融合图的反魔幻标号问题.利用矩阵对图的完全二部子图进行标号,并采用调换的方法解决标号和冲突(即两个不同的顶点有相同的标号和)的问题,最后得出两条路的字典乘积图、两个完全图的融合图是反魔幻图的结论.本文所得到的结果是对图的反魔幻性研究领域的一个补充,同时改进、推广和统一了许多学者的最新研究成果.全文一共分为四个部分:第一部分是绪论.这里主要介绍了图论的历史、选题的背景、研究现状以及图论中的一些基本概念.第二部分研究了两条路的字典乘积图的反魔幻性.首先介绍了字典乘积图的概念以及两条路的字典乘积图的标号技巧,其次展示了在标号过程中得到的六个声明,然后提出解决顶点标号和冲突的方法——调换,最后分类证明了两条路的字典乘积图是反魔幻的.第叁部分研究了两个完全图的融合图的反魔幻性.首先是介绍融合图的概念,然后用构造出来的主对角线为0的特殊分块矩阵对其边进行标号,最后证明两个完全图的融合图是反魔幻的.第四部分是总结与展望,总结本文得出的两个结论——两条路的字典乘积图、两个完全图的融合图是反魔幻的,同时展望了在以后的工作中将要研究的问题——探究Spider图、Halin图、双正则二部图、双正则图的反魔幻性以及图的反魔幻性在实际中的应用.(本文来源于《天津工业大学》期刊2018-01-20）
李志琴[2]（2017）在《《西游记之孙悟空叁打白骨精》的魔幻性和美学呈现》一文中研究指出《西游记之孙悟空叁打白骨精》这部魔幻动作影片,在视觉效果的帮助之下,为观众呈现出了许多视觉奇观,这些视觉奇观对于习惯了传统的电视剧版的西游记的正常审美下的观众可能会不太适应,这种具有后现代的魔幻性,还以其鬼魅性、多极性、唯美性等特质一并强化了这部影片的魔幻性美学呈现。同时,这部影片更在魔幻性中注入了较多的人性化、幽默化、恐怖化效果,使得整部影片在创意、改编、视效的基础之上呈现出了更加多元的美学表现意象。(本文来源于《电影评介》期刊2017年03期）
穆丹丹,陈琼[3]（2014）在《《白鹿原》与《百年孤独》的魔幻性与现实性》一文中研究指出以魔幻现实主义手法创作的文学作品中,有两部很着名的代表作,那就是《百年孤独》与《白鹿原》。尽管两部作品的作者加西亚·马尔克斯与陈忠实分别来自不同的国家,一个来自哥伦比亚,而另一个来自中国,两人的文化背景完全不同,然而他们却不约而同地采用了魔幻现实主义的手法来进行长篇小说的创作,并且都取得了很大的成就。下面就以这两部作品的魔幻性与现实性进行展开,看看两位作者是怎样遵循"变现实为幻想而又不失其真"(本文来源于《长城》期刊2014年08期）
金碧薇[4]（2013）在《新世纪美国魔幻电影魔幻性的多维度研究》一文中研究指出上世纪末,《魔戒》、《哈利·波特》系列席卷全球,进入新世纪以来,魔幻电影更是受到了空前欢迎。2004年,《魔戒：王者归来》在第76届奥斯卡金像奖上获得了11项提名,最终全部获奖,至此魔幻电影在全世界刮起热潮。魔幻电影与20世纪80年代风靡的科幻电影不同,主要是以神话、童话等有文化积淀的幻想故事为雏形,设定拥有魔力的人物形象,通过描绘扬善除恶的英雄救世的桥段来建构世人向往的理想国度的电影类型。当代关注魔幻电影的学者不在少数,但绝大多数都是针对魔幻类型,鲜有对魔幻性进行研究。笔者认为,魔幻性是魔幻电影最根本的属性,魔幻性是用独特的电影语言对神奇的、不平常的、虚幻的、非人间的故事着意表现的特性。本文将以魔幻性作为研究的立足点,从四个维度对魔幻电影的魔幻性进行研究,从历史文化中探究魔幻灵感的来源,通过影像表达逐一分析形成魔幻性的基本元素,揭示魔幻性的真实价值以及从受众本体出发,研究与之对应的本能情绪,从而真正把握魔幻电影的审美价值和应用价值。新世纪是美国魔幻电影的繁盛时期,因此笔者选取了具有典型代表意义的5大系列《哈利·波特》、《纳尼亚传奇》、《魔戒》、《诸神之战》、《暮光之城》共22部作品作为主要的研究对象,探寻它们成功的原因,在认同魔幻电影是虚幻想象的同时,更正视魔幻电影对现实生活的影响意义。(本文来源于《南京师范大学》期刊2013-03-10）
王宏宇,姚兵,杨超[5]（2013）在《一类特殊对称图的边魔幻性》一文中研究指出边对称图〈H,G〉含有子图H和G,使得删去边子集E(H)的所有边后,剩余图的任何分支均同构于G.刻划了一类对称图的基本性质,推广边魔幻全标号到广义边魔幻全标号.利用可算法化的构造性证明,得到大型的具有(广义)边魔幻全标号的对称图.(本文来源于《四川师范大学学报(自然科学版)》期刊2013年01期）
王赫佳[6]（2012）在《论莫言小说的魔幻性与拉美魔幻现实主义》一文中研究指出莫言是中国当代文坛一位多产的作家。在他近30年的创作生涯中,他自觉秉承自我超越的创新精神,创作出很多独具风格的作品,影响了当代文坛的发展。80年代中期,拉美魔幻现实主义传入中国,莫言受其影响,创作一扫以往的柔美感情和写实格调,大胆地将拉美魔幻现实主义、意识流、狂欢化的语言糅为一体,以奇异新颖的感觉、自由不羁的想象、汪洋恣肆的语言,创造了一个辉煌瑰丽的小说世界。由于我国与拉美在自然环境、社会环境、文化传统等诸多方面有相似之处,因此,此阶段莫言的文学创作有强烈的魔幻主义色彩,他大胆借鉴拉美魔幻现实主义的创作方式,在作品的主题、结构、意象等方面不乏模仿之处。在艺术技巧上也大胆尝试使用象征、荒诞、变形、夸张等手段。莫言在借鉴西方创作手法,尤其是拉美魔幻现实主义的同时,一直在探索与中国传统文化和民族精神的融合。2000年以后,随着《檀香刑》等作品的问世,其小说创作“有意识地大踏步后退”,表现出越来越多的“中国元素”和“民族底色”,较之拉美魔幻现实主义有了较大的超越。莫言的创作在经过大规模的借鉴、选择性的继承之后,最终糅合传统文学,形成了自己所特有的现代小说叙事风格。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2012-05-25）
张丽军[7]（2011）在《小说家范玮的魔幻性审美叙事》一文中研究指出山东70后作家范玮从最初的文学探索中,逐渐开拓出一种属于自己的魔幻性审美写作,为新世纪山东文学、中国文学的艺术探索与审美创新带来了新的可能性。一、艺术初创期的写意性描绘(本文来源于《山东文学》期刊2011年09期）
王华[8]（2011）在《贾平凹小说的魔幻性及其中国元素》一文中研究指出贾平凹是中国当代文坛上一位颇受争议的作家,评论界对他褒贬不一。有人说他是乡土小说的代表,写尽了商州的风土人情,创造了一个神秘诡谲的魔幻世界,又对现实进行观照,是现实主义小说的翘楚。也有人说,贾平凹的小说谈神说鬼,有浓重的地方迷信色彩。不管如何,贾平凹小说所创造的魔幻世界受到了人们的普遍重视。从80年代起,他创作了很多具有明显神秘色彩的小说,这些小说完全有别于贾平凹创作初期那些清新明丽的山乡小说。本文立足贾平凹80年代后创作的商州系列,探求他小说魔幻性的来源。魔幻性是文学的一个恒久的现象,根植于人类童年的记忆,不同的民族、不同的地域都不同程度的存在着神话故事和神魔传说。20世纪80年代这种魔幻性在世界范围内产生大爆炸,从此魔幻性大放异彩。拉美魔幻现实主义作为80年代进入中国的唯一一支来自第叁世界的文学流派对中国八九十年代的文学产生了影响,拓展了当时作家的视野,引导他们将创作的方向转向民族传统文明,催生了寻根文学、先锋叙事、家族史写作等,符合新时期作家审视中国文化的意图,也符合他们想要在艺术上创新的要求。1982年哥伦比亚作家马尔克斯凭借《百年孤独》等作品获得了诺贝尔文学奖,大大激发了中国作家的诺贝尔情结。人们欣喜地看到拉美这片和中国历史命运十分相似的土地上也可以产生世界级的文学作品。这就促使中国作家开始审视民族文化和民族灵魂的深处,以期将中国本土文化推向世界。80年代初,拉美魔幻现实主义在中国产生“大爆炸”,给了贾平凹很多的灵感,他借着魔幻去表现自己对于中国现实的特殊理解和感悟,这是对于非理性世界的理性思考。本文通过对贾平凹小说和拉美魔幻现实主义小说的比较研究,说明贾平凹小说创作受到拉美小说魔幻性的启发,在思想内涵和艺术表现手法对其进行借鉴。但是贾平凹毕竟是一位中国作家,他在接受了拉美魔幻现实主义之后,进行消化,把中国传统文学、宗教情怀及地域特色等中国元素融入他的作品,使他的小说具有中国特色的魔幻主义色彩。(本文来源于《西安外国语大学》期刊2011-06-30）
熊海英,熊毅[9]（2011）在《论多恩诗歌的魔幻性——以身体为载体》一文中研究指出本文以身体为载体,从身体的整体性、身体的碎片性和身体的延展性阐述了约翰·多恩诗歌的魔幻性特征,揭示了处在蕴含新科学和新思想的17世纪的多恩呼唤人性解放和婚姻自由。(本文来源于《求索》期刊2011年03期）
周暾[10]（2009）在《新造神运动与当代艺术的魔幻性》一文中研究指出本文论述了当代社会中"新造神运动"的产生原因及其对当代艺术的魔幻性的影响,并阐述了当代艺术中的魔幻性与当代文化现状和人的心理状态之间的关系。(本文来源于《艺术探索》期刊2009年02期）
魔幻性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《西游记之孙悟空叁打白骨精》这部魔幻动作影片,在视觉效果的帮助之下,为观众呈现出了许多视觉奇观,这些视觉奇观对于习惯了传统的电视剧版的西游记的正常审美下的观众可能会不太适应,这种具有后现代的魔幻性,还以其鬼魅性、多极性、唯美性等特质一并强化了这部影片的魔幻性美学呈现。同时,这部影片更在魔幻性中注入了较多的人性化、幽默化、恐怖化效果,使得整部影片在创意、改编、视效的基础之上呈现出了更加多元的美学表现意象。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
魔幻性论文参考文献
[1].马文慧.图的反魔幻性猜想的研究[D].天津工业大学.2018
[2].李志琴.《西游记之孙悟空叁打白骨精》的魔幻性和美学呈现[J].电影评介.2017
[3].穆丹丹,陈琼.《白鹿原》与《百年孤独》的魔幻性与现实性[J].长城.2014
[4].金碧薇.新世纪美国魔幻电影魔幻性的多维度研究[D].南京师范大学.2013
[5].王宏宇,姚兵,杨超.一类特殊对称图的边魔幻性[J].四川师范大学学报(自然科学版).2013
[6].王赫佳.论莫言小说的魔幻性与拉美魔幻现实主义[D].内蒙古大学.2012
[7].张丽军.小说家范玮的魔幻性审美叙事[J].山东文学.2011
[8].王华.贾平凹小说的魔幻性及其中国元素[D].西安外国语大学.2011
[9].熊海英,熊毅.论多恩诗歌的魔幻性——以身体为载体[J].求索.2011
[10].周暾.新造神运动与当代艺术的魔幻性[J].艺术探索.2009