导读:本文包含了和谐世界观论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:和谐世界,马克思主义,科学内涵,发展
和谐世界观论文文献综述
金祥波[1]（2014）在《和谐世界观:马克思主义国际关系理论新发展》一文中研究指出构建和谐世界的思想是胡锦涛在新的形势下审时度势提出的,有着深刻的时代背景和科学内涵,它不仅继承和发展了马克思主义国际关系理论,也是新时期中国外交理论的丰富和创新,不仅符合人类社会的共同利益,也代表了整个人类社会的共同心声。(本文来源于《延边大学学报(社会科学版)》期刊2014年01期）
孙士强,栾淳钰[2]（2013）在《论胡锦涛的“和谐世界”观》一文中研究指出自十六大以来,以胡锦涛为核心的党中央领导集体坚持以科学发展观统领国际国内两个大局,立足基本国情,提出了许多与时俱进的外交思想,如"和平崛起""和平发展道路""包容性增长"及"和谐世界"思想,其中"和谐世界"观是胡锦涛外交思想中最具代表性、前瞻性也是影响最大的外交理念。以"和谐世界"为立足点来,透视和剖析其提出的依据、内在特征及时代意义,以系统地理解当前我国外交思想核心理念的深刻内涵,使中国外交工作的开展得以有的放矢以服务于中国正在进行的社会主义现代化进程。(本文来源于《延边党校学报》期刊2013年01期）
曾向红,杨恕[3]（2011）在《和谐世界观的思想根源、可期性与合理性研究——基于与温特世界国家观的比较》一文中研究指出中国于2005年提出了和谐世界观,而西方学术界则复苏了对世界国家的研究兴趣。作者比较了和谐世界观与亚历山大·温特的世界国家观在思想根源、可期性与合理性方面的深刻差异。在思想根源方面,温特的世界国家观是西方"超验"宇宙论中"逻辑"秩序的体现,而和谐世界观是中国内在世界观中"美学秩序"的体现。在可期性方面,温特的世界国家观基于"无政府状态难题"具有消除差异的内在倾向,而和谐世界观基于不需要消除无政府状态而主张包容和尊重差异。在合理性方面,温特的世界国家观基于目的论推断的承认斗争将带来世界国家的观点无法成立,而基于过程论的和谐世界观认为,国际关系中的各种过程不仅能成为促使世界从不和谐状态向和谐状态转变的动力,而且有助于实现行为体之间关系的和谐。(本文来源于《世界经济与政治》期刊2011年10期）
赵炳建,马政强[4]（2011）在《和谐世界观历史地位的多维解读》一文中研究指出中国主张构建和谐世界,自然内含着许多中国元素,彰显了中国的特色,是一种全新的国际关系理论,是中国为世界作出的一大贡献,同时也代表着人类未来的发展方向。文章从传统文化、马克思主义、中国共产党、中国崛起、国际关系、人类社会发展历史等六个方面对其历史地位作出了全方位的评判。(本文来源于《兰州学刊》期刊2011年04期）
王浩斌[5]（2010）在《试论墨子的和谐世界观及其局限性》一文中研究指出墨子以"尚同"、"非攻"、"交相利"的理念来构建其和谐世界观,试图达到以最低成本实现国家统一进而维护国家最高利益的实践目标。墨子的和谐世界观内蕴着"兼爱"的文化理念、"非攻"的外交理念以及"交相利"的经济理念,对我们当前的实践具有指导意义,要求我们既追求共性又宽容个性,和而不同地促进各种文明的协调发展;要求我们始终不渝地走和平发展道路;要求我们继续将发展作为党执政兴国的第一要务。当然,墨子的和谐世界观也具有较大的局限性,主要体现为理念设计的幻想性,理论体系的矛盾性和冲突性以及理论构建的唯心论取向。(本文来源于《东华理工大学学报(社会科学版)》期刊2010年03期）
王浩斌[6]（2010）在《论墨子的和谐世界观及其局限性》一文中研究指出墨子主张"兼爱"、"非攻"、"交相利",并以此构建了其和谐世界观;总的来说,墨子的和谐世界观具有特定的建构逻辑和实践诉求,具有丰富的理论内涵和当代价值,同时也存在较大的历史局限性。(本文来源于《职大学报》期刊2010年03期）
何火萍,车华[7]（2010）在《“形势与政策”教学与大学生“和谐世界”观的建构》一文中研究指出近年来,中国提出要推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界,坚持走和平发展的道路,无疑对大学生树立和谐世界观提出了要求。形势与政策课在大学生思想政治教育工作中担负着重要使命,对构建大学生和谐世界观具有不可替代的作用。通过问卷调查,笔者了解到当前大学生和谐世界观的基本情况。在此基础上,可以通过形势与政策教育帮助大学生了解和谐世界观的科学内涵。(本文来源于《湖北广播电视大学学报》期刊2010年09期）
曾向红[8]（2010）在《霸权世界观与国际关系》一文中研究指出任何科学研究都需要有问题意识。本文的问题意识在于中国为什么要提倡和谐世界观?我们认为,“和谐世界”观是虽然是一种理念或观点,但它同时还是一种“世界观”。它是中国人在对国际局势进行判断的基础上,对全球发展趋势做出的一种展望,它内在地包含一套有中国特色的世界秩序方案。因此从世界观与国际关系的角度讨论和谐世界观提出的意义,既有必要也有可能。然而,国内学术界很少有人从世界观的角度研究和谐世界观；即使对于一般世界观与国际关系之间的(理论与实践)关系,国内外学术界的研究成果也比较有限。需要说明的是,从世界观的角度解读和谐世界观,并不与邓小平同志关于中国不以意识形态论亲疏的外交指导方针相矛盾。邓小平同志是从外交政策层面上提出这一要求的,它没有也不要求中国放弃对自身世界观的坚持并与时俱进地推进世界观的创新。当我们将和谐世界观视为一种世界观,就可以从世界观与国际关系之间的关系这一整体框架中对和谐世界观提出的意义进行考察。和谐世界观要避免成为一种“十足的外交口号”或“乌托邦”,首先要提高本身的学理化程度,实现这一目标的途径就是让和谐世界观承担起“批判”、“解释”与“规范”这叁重使命。本文的主旨就是尝试完成和谐世界观的批判使命。本文将马克思关于“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”的观点,引中到国际关系领域。不过,与国内社会由统治阶级的意识形态保证对被统治阶级的压迫和统治不同,在国际关系领域,这一功能是由霸权世界观承担的。在当前的国际关系中,现代西方世界观在很大程度上发挥着霸权世界观的作用。本文尤其关注霸权世界观在国际关系知识中的体现。世界观与国际关系知识之间有着人们尚未意识到的密切关系,前者为后者提供本体论与认识论资源,而后者则保证世界观避免受到其他世界观的质疑和批判。西方主流国际关系理论都认为自身是客观中立、普适性的,然而,通过对它们与霸权世界观间关系的研究,我们能发现它们都有消除、同化其它世界观和文化以及政治制度等方面差异的内在冲动。这是我们之所以不能不加批判地接受霸权世界观及其衍生出来的西方国际关系知识的重要原因。霸权世界观能够产生象征性权力的政治效应,其有力之处就在于通过国际关系知识的传播等途径,在不知不觉中影响乃至塑造其他国家人们的心智结构和世界观,进而潜移默化地否定了其他世界观及其知识的合法性与有效性。霸权世界观是一种深具威胁的力量,然而其作用却很少被人们意识到,它是西方国家同化和克服其他文化、世界观、政治制度多样性的重要途径和有力武器。之所以需要反抗霸权世界观,就在于通过维护世界观的多样性,进而维护多种世界秩序方案,避免世界成为一个“同一性的帝国”。批判霸权世界观,是为提高和谐世界观的学理化程度和科学化水平服务的。霸权世界观不仅存在于国外,同样活动在我们身边。当中国国际关系学者在不加深入考察的情况下简单挪用西方国际关系知识来理解中国的理论命题和解释中国实践时,他们客观上发挥了巩固霸权世界观的作用。他们没有意识到,结合了中国传统世界观和马克思主义世界观的和谐世界观,是有自身独特世界秩序方案和有别于霸权世界观预设的基本特征的。人们不应在未加深入研究的情况下,认为和谐世界观仅仅是一种“战略口号”而简单地予以否定。对于霸权世界观及其预设的内化,既是和谐世界观之所以无法充分学理化的重要原因,同时也是中国国际关系研究之所以缺乏创新性研究成果的部分根源。本文的主要目的就在通过将世界观“带回”国际关系,揭示世界观与国际关系之间的关系、霸权世界观的运作机制、它所带来的理论与政治后果、它对中国国际关系学者的影响等问题,尝试提高和谐世界观的学理化程度,同时也促进它进行自我肯定和自我赋权。本人认为,对霸权世界观进行批判,既是和谐世界观展示自身生命力的基本前提,也是赢得人们信任和认同、获得世人响应和尊重的必然要求。在尝试完成和谐世界观批判使命的基础上,本文还对和谐世界观如何履行其解释与规范使命,做了必要的提示。(本文来源于《兰州大学》期刊2010-04-01）
赵明[9]（2010）在《读《20年危机(1919—1939)国际关系研究导论》——思和谐世界观》一文中研究指出理想主义和现实主义作为国际政治理论中两大学派观点迥异,争论不休。本文首先考查了国际政治理论争论中的一个基本问题:理想与现实的矛盾。以此为基础,阐述了和谐世界观超越西方国际政治理论的特质。最后,概括出本文的结论:和谐世界观不仅调和了国际政治理论的冲突,而且超越了理想主义与现实主义的狭隘,为解决国际争端与冲突,维护国际和平提供了可能。(本文来源于《学理论》期刊2010年02期）
张殿军[10]（2009）在《和谐世界观:从毛泽东到胡锦涛》一文中研究指出建立和谐世界是毛泽东和胡锦涛的共同追求。由于所处的时代背景迥异,他们构建和谐世界的理念有很大区别。毛泽东试图通过世界革命推翻资本主义旧秩序,建立新的和谐世界;胡锦涛则主张通过对话、协商,以合作的方式完成对国际旧秩序的渐进式变革,建立持久和平、共同繁荣发展的国际关系新秩序。(本文来源于《唯实》期刊2009年Z1期）
和谐世界观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
自十六大以来,以胡锦涛为核心的党中央领导集体坚持以科学发展观统领国际国内两个大局,立足基本国情,提出了许多与时俱进的外交思想,如"和平崛起""和平发展道路""包容性增长"及"和谐世界"思想,其中"和谐世界"观是胡锦涛外交思想中最具代表性、前瞻性也是影响最大的外交理念。以"和谐世界"为立足点来,透视和剖析其提出的依据、内在特征及时代意义,以系统地理解当前我国外交思想核心理念的深刻内涵,使中国外交工作的开展得以有的放矢以服务于中国正在进行的社会主义现代化进程。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
和谐世界观论文参考文献
[1].金祥波.和谐世界观:马克思主义国际关系理论新发展[J].延边大学学报(社会科学版).2014
[2].孙士强,栾淳钰.论胡锦涛的“和谐世界”观[J].延边党校学报.2013
[3].曾向红,杨恕.和谐世界观的思想根源、可期性与合理性研究——基于与温特世界国家观的比较[J].世界经济与政治.2011
[4].赵炳建,马政强.和谐世界观历史地位的多维解读[J].兰州学刊.2011
[5].王浩斌.试论墨子的和谐世界观及其局限性[J].东华理工大学学报(社会科学版).2010
[6].王浩斌.论墨子的和谐世界观及其局限性[J].职大学报.2010
[7].何火萍,车华.“形势与政策”教学与大学生“和谐世界”观的建构[J].湖北广播电视大学学报.2010
[8].曾向红.霸权世界观与国际关系[D].兰州大学.2010
[9].赵明.读《20年危机(1919—1939)国际关系研究导论》——思和谐世界观[J].学理论.2010
[10].张殿军.和谐世界观:从毛泽东到胡锦涛[J].唯实.2009