导读:本文包含了康拉德精神论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:约瑟夫·,康拉德,文学作品,叛逆
康拉德精神论文文献综述
罗艳[1]（2019）在《约瑟夫·康拉德文学创作中的叛逆精神研究》一文中研究指出约瑟夫·康德拉,全名为约瑟夫·特奥多·康拉德·科尔泽尼奥夫斯基(1857—1924),英国着名作家,1857年12月3日出生于波兰,由于康拉德有20余年的海上生活,所以在此期间,他曾经航行过世界各地,积累了丰富的海上生活经验,所以康拉德最擅长写海洋冒险小说,有着海洋小说大师的称号。约瑟夫·康拉德是英国现代主义小说的先驱,他的作品不但以印象主义着称,更以悲剧性的特质震撼着人们的心灵。在他的文学创作中,充斥着许许多多的叛逆精神,本文就约瑟夫·康拉德的文学创作中的叛逆精神进行了相关研究。(本文来源于《侨园》期刊2019年08期）
高琳佳[2]（2018）在《康拉德《胜利》的精神危机与生态救赎》一文中研究指出发生在人类社会中的环境污染、生态失衡正向着人们的精神世界快速蔓延。日益严重的污染和失衡是发生在人类的精神层面。将从精神生态的审美高度对英国作家约瑟夫·康拉德晚期小说《胜利》的精神生态危机进行探究,可以看到小说中呈现出的人性的扭曲和情感的冷漠、人物内心的矛盾与挣扎等精神生态困顿,从而引发康拉德对20世纪初期英国社会价值标准和道德观念的批判,以及对日益恶化的生态环境的关怀和忧思。(本文来源于《黑龙江工业学院学报(综合版)》期刊2018年05期）
杨佩佩,李文军[3]（2017）在《康拉德《黑暗的心》之精神空间的表征》一文中研究指出康拉德短篇小说《黑暗的心》是错综复杂叙事的典范,通过所构建的文本以及描述对象,作者的具体认知和意识转变成不同形态空间的表征意象,其中精神空间是构建文本人文意识的内核。精神空间亦可以在心理空间、行为空间、他者空间中得到具体实现。3种空间的相互影响和作用使小说《黑暗的心》的主题意义得到了升华,形成了一种空间维度和人文意识的交叉。空间维度是由不同领域空间构成且包含差异的统一体,它既包含心理空间、行为空间和他者空间,又是一个独立存在包含差异的统一体。(本文来源于《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年05期）
龙晓梅[4]（2017）在《以文为医:《黑暗之心》的疗伤叙事与康拉德的精神救赎》一文中研究指出文学人类学认为,治病疗伤是文学最基本的功能之一,文学创作与作家本人的生活经历密切相关,作家的创伤书写往往就是他们的苦难情感宣泄。在《黑暗之心》中,小说人物马洛其实就是作者康拉德的化身,以马洛的视角所叙述的刚果经历以及那段痛苦的心路历程其实就是康拉德本人的生活和情感经历,其目的在于以文为医、自我治疗,通过创伤叙事以获得精神上的解脱和实现自我救赎。(本文来源于《西南交通大学学报(社会科学版)》期刊2017年02期）
[5]（2014）在《精神几何学——康拉德·肖克罗斯个展》一文中研究指出本次ARTMIA艺美公益基金会举办的《康拉德·肖克罗斯——精神几何学》展览是康拉德·肖克罗斯在亚洲举办的首次个展。这位在全世界备受瞩目的青年艺术家通过此次个展与国内观众正式见面,与大家共享艺术之境。展览的核心是展现艺术作品超越时空限制的过程。作品通过其存在本身介入时间,又与其所处场所结合,扩张形成新的时空,从而创建全新的语境。通过这种特性,观众不仅仅可以获得视觉享受,还可以通过作品在空间中的延伸,获得与四维空间互动的独特体验。(本文来源于《现代装饰》期刊2014年08期）
杨露佳[6]（2012）在《论约瑟夫·康拉德《机缘》中的精神危机》一文中研究指出约瑟夫·康拉德（Joseph Conrad,1857-1924）是19世纪末20世纪初英国杰出的小说家之一。文学批评家F. R.利维斯认为他是爱德华时代最伟大的作家之一。他独特的叙事手法以及对人性的敏锐洞察与生动刻画一直是国内外学术界关注的热点。康拉德的许多作品诸如《黑暗之心》（1899）、《吉姆爷》（1900）、《间谍》（1907）等均获得了批评界的热切关注，但其第一部引起大众关注的长篇小说《机缘》（1912）在国内却少有人论及。《机缘》是康拉德少数几部以伦敦为背景的小说之一。正是这部小说的出版引起公众对康拉德前期作品的阅读热。然而评论界对于这部为康拉德带来广泛声誉的作品却是争议不断。许多评论家认为，《机缘》“标志着康拉德的写作生涯开始走下坡路”，但也有人认为，《机缘》是康拉德的“转型”之作。在19世纪后期，整个西方社会逐渐显现出一种宗教信仰遭遇动摇的迹象。科学技术与工业的发展使得人们的物质生活变得丰富便捷，却也使人们的精神陷入了困顿与空虚之中。康拉德在《机缘》中生动刻画了这种急剧变化的社会环境对人性与道德的深远影响。身处社会变革时期的康拉德深切感受到了当时的英国社会所面临的危机。他在《机缘》中将人性的扭曲、人际间的疏离以及个人欲望与社会规约的冲突表现得淋漓尽致。如果说《吉姆爷》刻画的是个人精神上的自我放逐，那么在《机缘》中，康拉德则描绘了一个陷入了失序状态的社会。小说中的人物身处这个社会，则如同陷入了贫瘠荒凉而又危机四伏的精神荒漠。在《机缘》中，康拉德着力刻画了身处不同社会阶层的人物所陷入的精神危机，包括价值观的扭曲、情感交流的阻碍以及社会认同的受挫。本文以小说主人公弗洛拉的成长经历为主线，通过分析对这一过程影响甚深的叁类人如何陷入并面对精神的困境，力图阐明《机缘》所体现的社会及文化意义，并探究康拉德在其中所表达的社会关怀与道德理想。导论部分梳理了国内外学界对《机缘》的研究历史和现状，并介绍了本文的理论背景和课题价值。第一章主要分析了因个人价值扭曲而导致的危机。中产阶级小人物老巴拉尔受混乱的金融秩序所冲击，在巨额财富面前手足无措，最终不但扭曲了自己的价值观，也迷失了最基本的人性。第二章主要分析了冷漠疏离的社会现实所导致的情感危机。成长于淡漠的人际关系中的安东尼与弗洛拉囿于深重的孤独与自卑，他们怯于向对方表达内心真实的渴望，由此导致两人的婚姻波折重重。第叁章则分析了以法因夫人和家庭教师伊莱莎为代表的中产阶级女性在对自我身份和价值的寻求过程中遇到的社会认同危机。她们既憎恶高高在上的男权，又失落于追求社会权利与自由而不得，虽然她们愤然对社会发起激烈控诉，却始终未能赢得社会的认同。最终本文得出以下结论：透过康拉德在《机缘》中对英国社会失序状态的刻画,我们可以看到康拉德的后期创作开始关注社会环境对人性的深远影响。在《机缘》中，康拉德呈现了一个危机四伏的世界，社会的压抑，道德准则的松弛以及人性的冷漠不再只是个别人的问题，而是整个社会一种岌岌可危的失衡状态。康拉德敏感地察觉到了处于转型时期的英国已经产生的社会失序与精神危机，他借《机缘》对这一现象进行了深刻的道德反思与伦理批判。(本文来源于《湘潭大学》期刊2012-05-28）
周华[7]（2009）在《康拉德小说的精神家园探究》一文中研究指出约瑟夫·康拉德是英国杰出的小说家,其作品以广阔的背景、深刻的主题和精湛的艺术手法在世界文坛上赢得声誉。本文从“精神家园”视角深入,联系康拉德的人生履历,通过研读、解析作家重要作品,深入探讨康拉德追寻精神家园的动因、艰难历程以及精神家园所具有的特质。在对康拉德精神家园的审理和寻绎中,我们发现“道德”一词在康拉德小说中频频出现。康拉德十分关注小说的社会功能和道德功能,认为小说创作中某种“道德上的发现也应该是每一个故事的目标”。因此,从“道德”层面来看待康拉德作品中的精神家园,无疑会对作家有更深刻地解读。文章由四个层次逐步展开:首先,从宏观与微观两个向度查究康拉德精神家园的发轫与动因。其次,剖析康拉德对道德的坚守和对生命的哲思。再次,揭示他对道德的寻觅和对乐园建构的努力。最后,追根溯源推究出康拉德精神家园的特质。本文运用历史文化学和传记学的阐释方法,从作家产生家园意识的动因入手,结合康拉德的出身经历,及其对时代的忧虑,深入到英国商船队的道德传统中,挖掘出作家在海上和丛林变换万千的奇特经历中对古老传统价值的重寻。以生命扣问价值,又可见主人公对道德家园的执着坚守。论文的创新点主要体现在两个方面,一是结合英国商船队传统,对康拉德小说中的道德因素进行深入挖掘。使之和英国商船队传统产生联系。因为任何思想都不可能是孤立的,一位作家的价值观念必定受到某种历史、传统的诱发和渗透,康拉德即是如此。二是将其道德观念与家园意识相整合,明确作家的终生向往和终极价值追求乃是一种整体性、系统性的存在。正是如此,康拉德以各种方式和关注视角将其这种整体性的价值关照折射于小说创作的各个角落,渗透到各类型主人公形象的塑造上。由以上可知,以道德向度的思考、寻求和坚守作为康拉德家园意识的范畴界定,不但丰富了20世纪西方文学研究中对传统价值的寻索和家园意识的认知,而且在一定程度上也为21世纪文化价值重建的大形势,提供了可资借鉴的文化资源。(本文来源于《江南大学》期刊2009-06-01）
庞伟奇[8]（2009）在《直面虚无的灵魂救赎》一文中研究指出康拉德贯穿一生创作始终的是一种骑士精神,是一种精英意识和救世心态,在这种精神的支撑下,他积极不懈地思考人性的本质,探察人生的意义,探索现代社会精神危机的缘由,寻求人类灵魂的拯救之途,而对人类灵魂的拯救是他关注的核心。但由于他自己的家庭身世、个人性情、经历体验、所受教育等多方面原因,使他的这种骑士精神带有了悲观、虚无、看破世事的隐士心态,从而使他的精神主体呈现出悲剧性和矛盾性的两大核心特征。所以,本论文基本观点是:在总体上,康拉德创作的精神主体展现的是一个有正反两面的统一体,是以骑士精神为主体,隐士心态为侧面,骑士精神和隐士心态的有机统一。康拉德的拯救是精神骑士面对虚无荒谬的世界人生而进行的“明知不可而为之”的精神救赎。康拉德的精神探索告诉我们:要放弃自我中心,以谦卑之心对待他者,以自省和忏悔之心对待自我,在现实磨难中保持清醒,在精神的炼狱中升华,在自我放逐(实际上是远离自我中心主义的隐喻)中回归精神的家园。这对我们在当下的全球化时代在政治、经济、文化各方面如何看待自我,如何处理自我与他者的关系,具有深刻的借鉴和启示意义。(本文来源于《福建师范大学》期刊2009-04-01）
庞伟奇[9]（2009）在《论康拉德的骑士精神》一文中研究指出本文认为康拉德的伟大不在于仅仅写出了英国商船社海员精神,而在于体现了骑士精神的精髓,在于其精英意识、救世精神和超越感,因为它是体现康拉德作品高贵性、超越性和人文关怀的核心和原动力,具有英国商船社海员精神所无法涵盖的高贵性、超越性内涵。(本文来源于《理论界》期刊2009年01期）
郑蓉颖[10]（2007）在《从康拉德精神世界形成之渊源解释“黑暗”的胜利——《黑暗的心》道德主题探究》一文中研究指出约瑟夫·康拉德是英国现代小说史上的一位重要作家,在他叁十年的创作生涯中,共出版了叁十一部作品,他的作品大多是和大自然有着紧密的关系,大自然也是他的作品的背景和源泉。生活就是和自然的斗争。人类的道德也是在对自然界的不断认识中形成的。分析其代表作《黑暗的心》中的主题,“黑暗”之所以能够“征服”于人,是因为道德的堕落。主人公马洛对库尔兹的寻觅过程也是对其心灵堕落的历程的解构,是对欧洲文明的道德从崇高到毁灭的揭示。道德的批评是康拉德写作的最初意图。(本文来源于《名作欣赏》期刊2007年04期）
康拉德精神论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
发生在人类社会中的环境污染、生态失衡正向着人们的精神世界快速蔓延。日益严重的污染和失衡是发生在人类的精神层面。将从精神生态的审美高度对英国作家约瑟夫·康拉德晚期小说《胜利》的精神生态危机进行探究,可以看到小说中呈现出的人性的扭曲和情感的冷漠、人物内心的矛盾与挣扎等精神生态困顿,从而引发康拉德对20世纪初期英国社会价值标准和道德观念的批判,以及对日益恶化的生态环境的关怀和忧思。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
康拉德精神论文参考文献
[1].罗艳.约瑟夫·康拉德文学创作中的叛逆精神研究[J].侨园.2019
[2].高琳佳.康拉德《胜利》的精神危机与生态救赎[J].黑龙江工业学院学报(综合版).2018
[3].杨佩佩,李文军.康拉德《黑暗的心》之精神空间的表征[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版).2017
[4].龙晓梅.以文为医:《黑暗之心》的疗伤叙事与康拉德的精神救赎[J].西南交通大学学报(社会科学版).2017
[5]..精神几何学——康拉德·肖克罗斯个展[J].现代装饰.2014
[6].杨露佳.论约瑟夫·康拉德《机缘》中的精神危机[D].湘潭大学.2012
[7].周华.康拉德小说的精神家园探究[D].江南大学.2009
[8].庞伟奇.直面虚无的灵魂救赎[D].福建师范大学.2009
[9].庞伟奇.论康拉德的骑士精神[J].理论界.2009
[10].郑蓉颖.从康拉德精神世界形成之渊源解释“黑暗”的胜利——《黑暗的心》道德主题探究[J].名作欣赏.2007