导读:本文包含了开普兰论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:桑塔格,巴黎,文学,开普兰
开普兰论文文献综述
张艺[1]（2014）在《追忆桑塔格在法国的逐梦年华——读爱丽斯·开普兰的《用法语做梦》》一文中研究指出作家传记向来会召唤未来的文学家踏上梦想的旅程。"一代知识偶像"苏珊·桑塔格,就是在阅读居里夫人的动人传记中开始为自己的生活描绘蓝图的。当不到十岁的桑塔格读到玛丽·居里给姐姐的信——"我梦想巴黎,就像梦想救赎一样",便开始做起"到法国这个学识和自由圣地接受教育"的梦。桑塔格在法国文化中汲取养料,以"传播福音般的热情",架起了一座沟通欧洲-(本文来源于《外国文学动态》期刊2014年05期）
约翰·凯利,玛萨·开普兰,王苑媛,安琪,安宁[2]（2013）在《人类学与史学研究的新趋势——凯利教授与开普兰教授演讲录》一文中研究指出背景简介2008年6月30日—7月1日,美国芝加哥大学人类学教授凯利(John D.Kelly)及其夫人瓦萨大学人类学教授玛萨(Martha Kaplan)应邀访问四川大学文学与人类学研究所,并做了名为"人类学与史学研究的新趋势"(Recent Research Trends in Anthropology and History)的专题演讲。讲座由徐新建教授主持。在川大交流期间,凯利夫妇接受了学术专访,访谈文章已刊发~③。本文是演讲录音的翻译整理稿,由主持人引言、主讲及现场解说和问答部分组成。方括号中的文字为现场解说的内容,文中的注释为译校者补充。(本文来源于《文化遗产研究》期刊2013年00期）
王新华,关静,周水珍,邱鹏玲,潘岗[3]（2012）在《1例LKS伴反复6次ESES多种疗法(激素/开普兰/生酮饮食)自身对照研究》一文中研究指出目的Landau-Kleffner综合征(LKS),也称获得性癫痫性失语(AEA),是一种罕见的以认知障碍为主的儿童期癫痫性脑病,长程随访报道不多;本文报告随访9年的1例LKS伴反复睡眠中癫痫性电持续状态(ESES)的临床资料:分析反复6次ESES多种疗法(激素/开普兰/生酮饮食)自身先后对照疗效评估。(本文来源于《中华医学会第十七次全国儿科学术大会论文汇编（下册）》期刊2012-09-13）
王新华,关静,周水珍,邱鹏玲,潘岗[4]（2012）在《1例LKS伴反复6次ESES多种疗法(激素/开普兰/生酮饮食)自身对照研究》一文中研究指出目的:Landau-Kleffner综合征(LKS),也称获得性癫痫性失语(AEA),是一种罕见的以认知障碍为主的儿童期癫痫性脑病,长程随访报道不多;本文报告随访9年的1例LKS伴反复睡眠中癫痫性电持续状态(本文来源于《第叁届CAAE中国脑电图和神经电生理大会论文摘要集》期刊2012-05-10）
胡浩[5]（2010）在《从宗教文明论看开普兰的犹太民族观》一文中研究指出开普兰的"犹太文明论",强调作为一种文明的犹太教同作为一种精神和文化整体的犹太民族间的统一性。他将犹太教看做犹太民族正在进化中的一种宗教文明,因而着眼于在文化和精神意义上阐述他的民族主义立场。他否定了传统犹太教所宣扬的"选民"、"流亡"及"拯救"的观念,着重从伦理视角和文化特性层面阐述犹太民族性所蕴含的普遍与特殊意义。他强调一种文明的发展需要一种核心基质和中心示范效应,同样也需要一种整体和多元性的文化介入与互动,因而他既肯定以色列作为犹太民族精神家园的地位,也强调世界犹太人作为犹太文明创造者的地位。他倡导更伟大的锡安主义,以实现犹太教和犹太文明复兴,加强世界犹太人的民族认同,并促进世界和平、民主与进步。(本文来源于《西亚非洲》期刊2010年06期）
王凤君[6]（2006）在《开普兰登陆中国》一文中研究指出“全球教育巨鳄开普兰国际教育集团(Kaplan)带着其整套战略正准备全面登陆中国。”10月18日，一消息人士向透露。 据该人士称，开普兰目前已与国内最知名的培训机构之一北京新航道学校亲密牵手。 “我们确实已与开普兰签订了全面的合作(本文来源于《21世纪经济报道》期刊2006-10-20）
傅有德[7]（1999）在《试论开普兰宗教哲学》一文中研究指出１９８３年，本世纪最着名的美国犹太宗教改革家和思想家摩迪凯·Ｍ·开普兰（ＭｏｒｄｅｃａｉＭ．Ｋａｐｌａｎ）溘然离世，享年１０２岁。他身后留下的是一个犹太教的宗派———重建派以及大量着作和论文。他的主要着作有《作为一种文明的犹太教》（１９３４年首次出版...(本文来源于《山东大学学报(哲学社会科学版)》期刊1999年03期）
傅有德[8]（1999）在《开普兰犹太文明论述评》一文中研究指出开普兰认为，１９世纪以来，人类生活的重心从来世转向现世中的自我实现。因此，必须建立新的犹太教文明以适应时代的要求。新的犹太教文明不仅包括犹太宗教，而且还包括了历史、文学、语言、社会组织、民间规矩、行为准则、社会和精神理想、审美价值等等。在犹太宗教中，上帝不是超自然的存在，没有人格性。它作为内在于宇宙的创造力和生命力是产生自然界和人间万象的源泉，同时又为人生提供了理想目标和趋向完善的动力。这就是上帝的本体论和价值论意义。历史地看，开普兰的学说是犹太文明在２０世纪的重大发展，但是它并不构成犹太教发展的新阶段(本文来源于《文史哲》期刊1999年02期）
开普兰论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
背景简介2008年6月30日—7月1日,美国芝加哥大学人类学教授凯利(John D.Kelly)及其夫人瓦萨大学人类学教授玛萨(Martha Kaplan)应邀访问四川大学文学与人类学研究所,并做了名为"人类学与史学研究的新趋势"(Recent Research Trends in Anthropology and History)的专题演讲。讲座由徐新建教授主持。在川大交流期间,凯利夫妇接受了学术专访,访谈文章已刊发~③。本文是演讲录音的翻译整理稿,由主持人引言、主讲及现场解说和问答部分组成。方括号中的文字为现场解说的内容,文中的注释为译校者补充。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
开普兰论文参考文献
[1].张艺.追忆桑塔格在法国的逐梦年华——读爱丽斯·开普兰的《用法语做梦》[J].外国文学动态.2014
[2].约翰·凯利,玛萨·开普兰,王苑媛,安琪,安宁.人类学与史学研究的新趋势——凯利教授与开普兰教授演讲录[J].文化遗产研究.2013
[3].王新华,关静,周水珍,邱鹏玲,潘岗.1例LKS伴反复6次ESES多种疗法(激素/开普兰/生酮饮食)自身对照研究[C].中华医学会第十七次全国儿科学术大会论文汇编（下册）.2012
[4].王新华,关静,周水珍,邱鹏玲,潘岗.1例LKS伴反复6次ESES多种疗法(激素/开普兰/生酮饮食)自身对照研究[C].第叁届CAAE中国脑电图和神经电生理大会论文摘要集.2012
[5].胡浩.从宗教文明论看开普兰的犹太民族观[J].西亚非洲.2010
[6].王凤君.开普兰登陆中国[N].21世纪经济报道.2006
[7].傅有德.试论开普兰宗教哲学[J].山东大学学报(哲学社会科学版).1999
[8].傅有德.开普兰犹太文明论述评[J].文史哲.1999